Trừ tịch dạ, thiên hàn địa đống, tích thủy thành băng.
Thừa càn cung điện ngoại hàn phong hàn phong hô khiếu, quát đắc nhân nhĩ đóa đông, điện nội ôn noãn như xuân, chỉ kiến nội điện phô mãn liễu trường mao nhung đích bì mao, tẩu thượng khứ nhất điểm đô bất lãnh.
A nhược lại dương dương đích tà thảng tại tiểu tháp thượng, nhiệt ý chưng đằng, hồng đắc tha khốn ý phiên dũng.
“Nương nương, khoái đáo thời gian liễu, nâm khoái ta sơ trang đả phẫn ba.”
Thính kiến thanh chi đích thôi xúc, a nhược dã tựu thị đả liễu nhất cá cáp khiếm, nhãn giác thấm xuất nhất điểm sinh lý tính đích lệ thủy, nhãn vĩ vi hồng.
Hoằng lịch tẩu tiến lai khán đáo đích tựu thị nhất phúc mỹ nhân trắc thảng tiểu khế đồ, a nhược thường khứ đích địa phương đô dụng các chủng bì mao bao khỏa trụ, tựu hại phạ khái liễu bính liễu.
Các cung nhãn sàm đích bì mao tại giá biên áp căn tựu thị bất trị nhất đề, hoàng đế tư khố trung đa đắc ngận, thủ chi tẫn tri thù, dụng chi như nê sa.
“Chẩm ma đô điệu nhãn lệ liễu? Khả thị hữu thập ma bất thích?”, Hoằng lịch khán khởi lai ngận thị khẩn trương, khinh khinh phất khứ a nhược nhãn giác đích lệ thủy.
“Tựu thị khốn liễu, hoằng lịch nhĩ biệt đa tưởng.”
“Nguyên thọ.”
Hoằng lịch đột nhiên khai khẩu, một đầu một vĩ đích thoại, a nhược thính hậu não tử trung hữu nhất thuấn gian đích không bạch, tưởng bất khởi lai tự kỷ yếu thuyết ta thập ma.
Khán xuất a nhược đích ngốc trệ, hoằng lịch khinh tiếu nhất thanh, khinh khinh niết liễu niết tha nhật tiệm viên nhuận đích tiểu kiểm, “Trẫm đích tiểu danh, nguyên thọ, dĩ hậu a nhược tựu giá ma khiếu trẫm.”
“Nguyên thọ?”
A nhược vi vi oai trứ đầu, thần sắc khốn hoặc, tự hồ một hữu phản ứng quá lai, chỉ thị tự nhiên địa thuận trứ hoằng lịch đích thoại vãng hạ thuyết.
“Thị đích, dĩ hậu tựu khiếu trẫm nguyên thọ.”
Hoằng lịch nhãn tình vi mị, tự hồ thị tại hồi ức ta thập ma, tại tha đích ký ức trung, tự hồ một hữu nữ tử giá ma hảm quá tha, thái hậu chỉ thị thái hậu, tịnh phi tha đích sinh mẫu.
Hoằng lịch tưởng đáo thái hậu, tựu tưởng đáo tối cận tra xuất lai đích đông tây, hoằng lịch nội tâm hữu ta phục tạp.
Nhất thiết đích nhất thiết đô tại chỉ hướng nhất kiện sự tình, tiên đế đích long phượng thai tịnh phi tiên đế thân tử, nhi thị tiên quả thân vương đích hài tử, thậm chí thái hậu hoàn hữu khả năng sát hại tiên đế.
Tự kỷ đối tiên đế tuy nhiên một hữu thái đa đích nhụ mộ chi tình, đãn thị hòa thái hậu chi gian tựu canh vô, lưỡng cá nhân bổn tựu thị nhân vi lợi ích tài hội tiến hành hợp tác.
Khán trứ a nhược đích tiểu não đại đô khai thủy nhất điểm nhất điểm đích, hoằng lịch nhãn thần kỳ ý thanh chi nã cá ôn mạt tử lai.
Tử tử tế tế sát hảo chi hậu, hoằng lịch hống đạo: “Thời gian soa bất đa liễu, ngã môn cai xuất hiện liễu.”
Bảo hòa điện trung, hậu cung chúng nhân đô thị kiều thủ dĩ phán, hảo bất dung dịch năng tại công khai đích tràng hợp khán kiến hoàng thượng, na bất đắc hảo hảo sơ trang đả phẫn nhất hạ, tự tòng trân phi thừa sủng khai thủy, hoàng thượng đối tha tựu thị chuyên phòng chi sủng.
Hậu cung trung phân phân oán thanh tái đạo, nhãn khán trứ thái hậu năng trừng giới nhất phiên, thùy tri đạo hoàng thượng như thử thiên ái trân phi, liên thái hậu đô bị nhuyễn cấm liễu.
Tưởng đáo giá biên, nhất ta tâm tư hoạt lạc đích đô khai thủy đả lượng trứ không xuất lai đích kỉ cá vị trí, hữu nhất trương vị trí cư vu hoàng hậu, thái hậu chi thượng, chỉ thị sảo sảo đê vu long y.
“Hoàng thượng giá đáo, trân phi nương nương giá đáo!”
Phú sát lang hoa khán đáo hoàng thượng thân tự sam phù trứ nhất cá nữ tử, lưỡng cá nhân chi gian đích nùng tình mật ý, nùng hậu đắc nhượng nhân vô pháp sáp túc.
Như ý minh tri đạo kim nhật hoàng thượng hòa trân phi tất định thị thành song nhập đối, đãn thị đối hoằng lịch đích tư niệm hoàn thị áp quá nhất thiết, hoán thượng tha tối hảo khán đích y sam, thịnh trang xuất tịch.
“Đô khởi lai ba.”
Hoằng lịch lĩnh trứ a nhược tọa tại liễu na trương y tử thượng, chân hoàn tâm trung khổ bất kham ngôn, đãn thị tưởng đáo kim nhật hoằng lịch đích cảnh cáo, dã chỉ năng nhẫn nại.
Kim nhật hạ ngọ, chân hoàn bổn tại cung trung độc trứ phật kinh, đột nhiên hoằng lịch bất kinh quá thông truyện tựu tiến lai.
“Thái hậu hoàn hữu tâm tư tại giá biên tụng độc phật kinh, khán lai thái hậu dã tri đạo, tự kỷ tâm tư ngạt độc, chỉ năng thông quá phật kinh, hảo hảo tẩy tẩy tự kỷ na phó tâm tràng.”
Phúc già tại nhất bàng bị nhân tử tử áp trụ, “Hoàng đế, nhĩ tại tố thập ma hỗn trướng sự, khán lai thị đối trân phi na cá nhân quá vu sủng ái, nhượng nhĩ hôn liễu đầu liễu.”
“Sở dĩ thái hậu tựu tưởng trứ liên hệ thận quận vương, bả quả thân vương tống thượng hoàng vị mạ?”
Chân hoàn đích ẩn bí tâm tư bị trạc phá, đương thời tựu hữu ta não tu thành nộ, “Hoàng đế, nhĩ nhược thị cá minh quân, dã tựu toán liễu.”
“Nhược thị mãn triều văn võ tri đạo, quả thân vương giá cá nghiệt chủng cánh nhiên vọng đồ nhiễm chỉ hoàng vị, hội như hà?”
Chân hoàn tâm trung hữu ta bất cảm tương tín, hoàng đế giá thị tri đạo liễu?
“Tha môn thị nhĩ thân đệ đệ.”
Hoằng lí thính kiến hậu, khán hướng chân hoàn đích biểu tình hữu ta ý vị thâm trường, “Thái hậu, tha môn chân đích thị ngã đệ đệ mạ? Hoặc giả thuyết, tha môn chân đích thị tiên đế đích hài tử mạ?”
Chân hoàn khán trứ hoằng lịch đích biểu tình, “Tiên đế tằng hoài nghi quá tha môn đích huyết mạch, đãn thị dĩ kinh bị chứng thật na thị vô kê chi đàm.”
Chân hoàn cường trang trấn định, hiện tại chỉ hi vọng hoằng lịch thị chân đích bất tri đạo.
“Tiên đế hoài nghi đích thị ôn thật sơ, trắc xuất lai đích kết quả dã chỉ thị thuyết minh phi ôn thật sơ thân tử, khả thuyết minh bất liễu tựu thị tiên đế thân tử.”
Tha tri đạo liễu, hoằng lịch nhất định thị tri đạo liễu.
Chân hoàn nhất hạ tử than tọa hạ lai, tự kỷ bất năng xuất sự, tự kỷ nhất định yếu tại thái hậu đích vị tử thượng, giá dạng tài năng bảo hộ tha môn.
“Nhĩ đãi như hà?”
“Thái hậu tri đạo ngã tưởng yếu thập ma.”
Giá cá tràng cảnh hựu phù hiện tại chân hoàn não trung, dẫn đắc tha nhất trận chiến lật, khán hướng hoằng lịch đích nhãn thần trung hữu trứ nhất ti úy cụ, tha đích sự tình tảo tựu dĩ kinh tảo vĩ, hoằng lịch thị như hà tra đáo đích?
“Nguyện lai niên, phong điều vũ thuận, quốc thái dân an.”
Chính tại chân hoàn tưởng đích thời hầu, hoằng lịch dĩ kinh khai thủy yến tịch.
Biên thượng đích phú sát lang hoa khán kiến hoằng lịch cân a nhược chi gian đích hỗ động, hữu ta cật vị, tái khán hạ diện đích như ý, nhất song nhãn trung mãn thị ai oán.
“Hoàng thượng, khán lai nhàn phi tỷ tỷ hữu thoại yếu thuyết ni.”
Kim ngọc nghiên hữu ta duy khủng thiên hạ bất loạn, chi tiền tự kỷ khán bất thượng đích tì nữ, như kim thành liễu cân tự kỷ bình khởi bình tọa đích nhân, thậm chí tại như thử trọng yếu đích yến tịch trung, vị thứ đô bỉ tự kỷ cao, dã bất tri đạo như ý hội như hà tưởng liễu.
“Nhàn phi, nhĩ hữu thập ma thoại yếu thuyết?”
Hoằng lịch khán hướng như ý đích nhãn thần trung đái thượng liễu nhất ta bất thiện, nhất điểm nhãn lực kiến dã một hữu, một khán đáo tha chính đả toán cấp a nhược giáp thái ni.
“Hoàng thượng, tân niên tân khí tượng, dã thị bất thị ứng cai cấp các cung tỷ muội đa nhất điểm phán đầu?”
Hoằng lịch giả trang một hữu thính đổng như ý đích thoại, “Tự nhiên thị yếu đích, na tựu tần vị dĩ hạ, các thăng nhất cấp, nhiên hậu kỳ tha đích tựu đa nã lưỡng cá nguyệt phân lệ, hỉ khánh nhất hạ.”
Yếu thị a nhược tri đạo tự kỷ tại tha hoài hữu thân dựng đích thời hầu khứ sủng hạnh biệt nhân, hoàn bất tri đạo yếu chẩm ma nháo ni, tự kỷ khả xá bất đắc tha nháo.
Một hữu đắc đáo tưởng yếu đích đáp án, như ý đích nhãn thần trung đái thượng liễu nhất ta lạc mịch.
Hải lan tại mạt vĩ, khán kiến tự kỷ tỷ tỷ nhất kiểm đích ai sầu, tựu cản khẩn khai khẩu, “Hoàng thượng, nâm giá dạng khả một hữu bạn đáo tỷ tỷ đích tâm khảm thượng, tỷ tỷ khả cao hưng bất liễu.”
A nhược giá thời hầu tài khai khẩu, “Hải đáp ứng giá chẩm ma giá ma khoái tựu xuất lai liễu, bổn cung ký đắc, kỉ cá nguyệt tiền, hải đáp ứng tài nhân vi tật đố thành tính bị phạt liễu, như kim đảo thị hựu xuất lai liễu, khán lai hoàn thị một hữu trường ký tính.”
Hoằng lịch mã thượng bổ sung đạo: “Hải đáp ứng tựu bất tất tấn thăng liễu, điện tiền thất nghi, thử phiên tựu đương tố thị trừng giới.”