“Hoàng thượng, hải lan thị tiềm để xuất lai đích nhân, đáp ứng đích vị phân thị bất thị thái đê liễu.”
Hoằng lịch đích thoại nhất xuất khẩu, hải lan thượng vị vi tự kỷ cầu tình, như ý tựu dĩ kinh bách bất cập đãi khai khẩu, nhược thị hải lan hàng vị, na tựu thị hiện tại hậu cung trung vị phân tối đê đích, hải lan hựu sinh tính nhu nhược, khởi bất thị yếu bị nhân khi phụ tử?
Khả thị như ý khước hốt lược hoằng lịch đích tưởng pháp, kỉ tức chi tiền, hoằng lịch tài thuyết liễu kha lí diệp đặc hải lan tật đố thành tính, như kim như ý giá phiên thuyết từ, tâm trung chỉ hữu hải đáp ứng, nhất điểm đô một hữu hoàng đế đích nhan diện.
Canh hà huống kim nhật thị trừ tịch, hoằng lịch thị bất khả năng nhượng biệt nhân đả tự kỷ đích kiểm đích.
“Nhàn phi tỷ tỷ, nhĩ giá cá thoại thuyết đích tựu hữu thất thiên pha.”
A nhược tiểu tiểu địa đả liễu nhất cá cáp khiếm, khán kiến chúng nhân đích tiêu điểm đô biến thành tự kỷ.
Giá tài bất hoãn bất mạn địa thuyết: “Hoàng thượng kim khẩu ngọc ngôn, nhàn phi tỷ tỷ hà tất vi liễu hải đáp ứng nhạ liễu hoàng thượng yếm phiền.”
Thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, hải lan tựu nhất kiểm yếm ác, “Nhàn phi hòa hoàng thượng nãi thị thanh mai trúc mã, khởi thị nhĩ khả dĩ thuyết chủy đích.”
A nhược trầm hạ kiểm, thanh âm đái trứ bạc nộ, “Hải đáp ứng nhược thị giác đắc bổn cung thuyết đích bất đối, đại khả dĩ đẳng bổn cung thuyết hoàn, đảo dã bất tất giá ma trứ cấp.”
“Bổn cung đảo thị giác đắc hải lan sở thuyết, hào vô vấn đề, bổn cung dữ hoàng thượng đích tình nghị, chúng sở chu tri, tuyệt bất thị na ta dĩ sắc thị nhân đích khả dĩ tương bỉ.”
A nhược hòa như ý châm phong tương đối, thặng hạ đích đô thị nhất chúng cật qua quần chúng.
Thuần phi tựu bất thuyết, nhất trực một hữu thập ma tồn tại cảm, phú sát lang hoa hận bất đắc lưỡng cá kết khởi lai, tha hảo ngư ông đắc lợi.
Hoằng lịch tựu giá ma khán trứ chúng nhân kiểm thượng đích thần sắc, chỉ giác đắc hậu cung chi trung một hữu nhất cá đại độ đích, đô khán bất quán tha sủng ái a nhược, canh thị khán bất thượng a nhược đích xuất thân.
“Như ý, trẫm đồng nhĩ bất quá thị niên thiếu thời kiến quá kỉ diện, khả xưng bất thượng thanh mai trúc mã, nhược án chiếu nhĩ thuyết đích, trẫm đồng nhĩ tương xử thời, a nhược dã tại, na trẫm hòa tha, nhất dạng dã thị thanh mai trúc mã.”
Hoằng lịch đích thoại kỉ hồ thị hào bất lưu tình trạc phá liễu như ý đích huyễn tưởng, khả thị tiếp hạ lai đích tài thị nhượng tha như trụy băng diếu.
“Như ý, nhĩ trạm xuất lai chỉ trách trẫm đích thời hầu, tâm trung tại tưởng thập ma chỉ hữu nhĩ tri đạo, kim nhật thị trừ tịch, trẫm bổn bất tưởng phất liễu nhĩ đích diện tử, đãn nhĩ đắc thốn tiến xích, ti hào bất tri đạo thu liễm, nhĩ tựu tiên hồi khứ lãnh tĩnh nhất hạ.”
Như ý khán trứ hoằng lịch đích nhãn thần trung sung mãn ai thương dữ bất khả trí tín, tha tòng vị tưởng quá tự kỷ tối tín nhậm đích nhân cánh nhiên hội như thử đối tha, tẫn quản bảo hòa điện trung địa long thiêu đắc ngận vượng, đãn tại như ý đích tâm trung khước thị nhất phiến băng lương, ai mạc đại vu tâm tử.
Tha giác đắc tự kỷ tòng vị liễu giải quá tha đích thiếu niên lang.
Như ý ly khai hậu, hải lan khán hướng a nhược đích nhãn thần trung toàn thị oán độc, tử tử trành trứ a nhược đích đỗ tử.
Tiếu ba, tựu khán thùy tiếu đắc quá thùy, hi vọng quá liễu kim vãn nhĩ hoàn năng tiếu đắc giá ma khai tâm.
Vi liễu tỷ tỷ, tự kỷ thập ma đô năng tố, thập ma đô cảm tố, chỉ yếu tỷ tỷ khai tâm, tự kỷ phó xuất thập ma đô trị đắc.
Hải lan ẩm tẫn bôi trung đích tửu thủy, triều trứ diệp tâm sử liễu nhất cá nhãn sắc, diệp tâm vi vi hạm thủ.
Quang trù giao thác chi gian, một hữu nhân chú ý đáo tràng thượng hữu nhất cá cung nữ tiễu tiễu thối liễu xuất khứ, hựu tiễu tiễu tiến lai.
Hoằng lịch khán trứ a nhược tự hồ hữu ta tham bôi, kỳ ý vương khâm cấp trân tần hoán nhất ta ngưu nhũ trà lai, hoàn nhượng tiễu tiễu bả a nhược đích tửu bôi di tẩu, bất nhượng tha cú đáo.
Chính hát đắc khai tâm đích a nhược, tiểu xuyết nhất khẩu chi hậu, phát hiện vị đạo bất đối, tài phát hiện tự kỷ đích quả tử tửu bất tri đạo thập ma thời hầu bị hoán thành liễu ngưu nhũ trà.
Nhất khán tựu tri đạo thị hoằng lịch tố đích, tiễu tiễu trừng liễu nhất nhãn hoằng lịch, giả trang vô sự phát sinh.
Hoằng lịch khán kiến trừng nhân đích dạng tử, trương nha vũ trảo, tượng nhất chỉ tiểu nãi miêu, khả ái cực liễu.
Giá tràng yến hội tiến hành đáo vĩ thanh đích thời hầu, a nhược dĩ kinh hữu ta túy ý.
“Thanh chi, ngã môn tiên hồi khứ ba, bổn cung hữu ta túy liễu.”
A nhược đích kiểm sắc đà hồng, tiệp mao vi vi chiến động, tại thanh chi đích sam phù hạ, hữu ta sử bất thượng lực, nhãn thần mê ly.
Hoằng lịch khán trứ viễn khứ đích nhân, hữu ta phóng tâm bất hạ, nhượng tiến trung tại hậu diện cân trứ trân phi.
A nhược tại tiền diện diêu diêu hoảng hoảng địa tẩu trứ, tiến trung tại hậu diện đề tâm điếu đảm, thanh chi canh thị tiểu tâm dực dực, sinh phạ nhất bất tiểu tâm xuất thập ma yêu nga tử.
Đột nhiên, dị huống đột sinh.
Bổn cai thanh tảo đích thạch tử lộ thượng bất tri đạo hà thời đột nhiên đa liễu nhất đoạn tích tuyết, thanh chi tiểu tâm dực dực địa độ quá tích tuyết chi thời, lí diện hữu nhất cá nga noãn thạch.
Vũ tuyết lộ hoạt, thanh chi tựu thốt bất cập phòng bị hoạt liễu nhất hạ, chỉnh cá nhân suất đảo tại tích tuyết trung.
Thanh chi sam phù trứ a nhược, a nhược hữu ta túy tửu, thất khứ thanh chi đích sam phù chi hậu, chỉnh cá nhân nhuyễn bát bát địa đảo hạ, áp tại thanh chi đích thân thượng.
Thân hậu đích tiến trung hồn đô yếu một liễu, cản khẩn nhượng nhân khứ phù hảo trân phi, lánh ngoại phái nhân khứ thái y viện khiếu thái y.
Bố trí hảo nhất thiết chi hậu, tự kỷ tắc thị chiến chiến nguy nguy hồi liễu bảo hòa điện, thị sinh thị tử, tổng đắc lai nhất hạ.
Vương khâm khán kiến tiến trung quá lai, hoàn hữu ta kỳ quái, cương cương bất thị cân trứ trân phi nương nương nhất khởi tẩu liễu mạ? Chẩm đắc hồi lai giá ma khoái?
“Sư phó, trân phi nương nương xuất sự liễu.”
Tiến trung đích thoại bất á vu đoạt mệnh đích đao, hiện tại thùy bất tri đạo trân phi thị hoàng thượng phóng tại tâm tiêm tiêm thượng sủng ái đích.
Vương khâm một cảm tự kỷ tiến khứ, tử đạo hữu bất tử bần đạo, tự cầu đa phúc.
Tiến trung chỉ năng nhận mệnh bàn tiến khứ, tử tử đê trứ đầu.
“Hoàng thượng, trân phi nương nương xuất sự liễu.”
Ca vũ kiết nhiên nhi chỉ, hoằng lịch đích thủ vi vi chiến đẩu, tửu thủy sái xuất lai đô một hữu sát giác.
“Nhĩ thuyết, trân phi xuất thập ma sự tình liễu, bả kinh quá nhất ngũ nhất thập đích thuyết thanh sở.”
Hoằng lịch âm trầm trứ nhất trương kiểm, chỉnh cá bảo hòa điện trung nha tước vô thanh, ca vũ toàn đình.
Hậu cung đích cung phi kiểm thượng mãn thị tiêu cấp, đãn thị tâm trung thị thập ma tưởng pháp thùy hựu tri đạo ni?
Chỉ hữu hải lan đích kiểm thượng, ẩn hối địa xuất hiện liễu nhất ti đắc ý đích thần sắc, tâm trung tưởng trứ: A nhược, tựu toán nhĩ thâm đắc đế tâm hựu như hà, chỉ yếu thương hại tỷ tỷ đích, ngã nhất cá đô bất hội phóng quá, nhĩ thị như thử, hoàng hậu dã thị nhất dạng, như kim giá cá tựu đương thị nhĩ đích nhất cá giáo huấn ba.
Hoằng lịch tử tế quan sát trứ các cung đích thần sắc, chung vu tại hải lan đích kiểm thượng khán đáo liễu nhất ta bất.
Đồng tâm hạ tựu hữu liễu quyết đoạn, tha tòng vị tưởng đáo hải lan khán khởi lai kiều kiều nhược nhược, nội tâm khước thị nhất cá giá dạng ngoan độc đích nhân.
“Trân phi tại hồi thừa càn cung đích lộ thượng, xuất liễu ý ngoại hoạt đảo liễu, giá kiện sự tình trẫm nhất định hội truy tra đáo để, như quả bị trẫm tra xuất lai thị nhĩ môn trung đích nhân càn đích, nhĩ môn nhất định bất hội tưởng tri đạo trẫm đích thủ đoạn.”
Hoằng lịch thông thông mang mang cản đáo thừa càn cung đích thời hầu, thái y dĩ kinh đáo liễu, đãn thị thị nhất cá diện sinh đích tiểu thái y.
“Trân phi thân tử như hà, khả hữu đại ngại?”
“Hồi hoàng thượng, trân phi nương nương thân tử cường kiện, phúc trung long thai dã vô đại ngại, đãi vi thần khai thượng lưỡng phó an thai dược, hát liễu dã tựu một sự liễu.”
Thính kiến a nhược vô sự chi hậu, hoằng lịch tài thư liễu nhất khẩu khí, tử tế hướng thanh chi bàn vấn kim thiên phát sinh đích nhất thiết sự tình.
Đắc tri tịnh phi ý ngoại, nhi thị nhân vi hậu, hoằng lịch đệ nhất thời gian tưởng đáo đích tựu thị hải lan hòa như ý.