Bất tri đạo tòng na biên thoán xuất lai nhất cá tiểu thái giam, quỵ tại địa thượng, hoằng lịch một hữu tưởng thái đa, thích khai chi hậu, hoàn thị phân phù nhân trượng tễ thanh chi hòa tiến trung.
“Hoàng thượng! Nương nương hiện tại hoài hữu long thai, thật tại thị bất nghi kiến huyết a hoàng thượng!”
Tiểu thái giam tri đạo hoằng lịch đích nhuyễn lặc thị thập ma, chỉ yếu thiết kế đô long thai hòa a nhược, hoằng lịch thị thận chi hựu thận.
Tùy trứ tiểu thái giam đích đại hảm, hoằng lịch chuyển đầu, giác đắc giá cá thái giam hoàn toán cơ linh.
“Nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
“Hồi hoàng thượng, nô tài tiểu phúc tử.”
Thanh chi vi vi tranh đại nhãn tình, thị tha? Tự kỷ bất quá thị thuận thủ cứu liễu nhất cá nhân, tưởng trứ cấp tự kỷ nương nương kiểm nhất cá bang thủ, một tưởng đáo cánh nhiên năng tại giá cá thời hầu cứu tự kỷ nhất mệnh.
“Nhĩ ngận thông minh.”
Hoằng lịch khán trứ quỵ tại địa thượng đích tam nhân, khảo lự đáo a nhược, tối chung hoàn thị cải khẩu, “Các tự lĩnh nhị thập cá bản tử, tiểu phúc tử dĩ hậu tựu thị thừa càn cung đích thủ lĩnh thái giam.”
Hoằng lịch thuyết hoàn, tựu ly khai, tha hiện tại yếu khứ diên hi cung, tha đảo thị tưởng tri đạo, giá nhất thiết cứu cánh thị bất thị như ý chỉ sử đích.
Diên hi cung nội, như ý y cựu thị khái thấu bất đoạn, tùy trứ giang dữ bân đích thi châm, như ý đích khái thấu bất đoạn thư hoãn, tối hậu cánh nhiên hoàn toàn hảo liễu, một hữu nhất điểm khái thấu đích tích tượng.
“Như kim, tiểu chủ đích bệnh chỉ thị hảo liễu biểu, nhược thị yếu căn trừ, hoàn đắc phối thượng vi thần khai đích phương tử.”
“Na tựu hữu lao giang thái y.”
“Hoàng thượng giá đáo!”
Hoằng lịch tiến lai hậu, khán kiến như ý thảng tại sàng thượng, kiểm sắc hồng nhuận, hữu nhất cá diện sinh đích thái y quỵ tại địa thượng, “Vương chi dương, thử nhân thị thùy?”
Hữu liễu vương thái y đích biện nhận, hoằng lịch tri đạo giá nhân tựu thị thiện ly chức thủ đích giang dữ bân, canh thị sinh khí, “Lai nhân, tương giang dữ bân tróc nã hạ khứ!”
“Hoàng thượng! Giang thái y thị lai cấp thần thiếp khán bệnh, tài hội đáo diên hi cung lai, bất tri hoàng thượng vi hà như thử?”
“Vi hà như thử? Nhĩ tâm lí thanh sở đắc ngận.”
Khán kiến như ý kiểm thượng một hữu nhất ti bệnh sắc, hựu tưởng đáo tự kỷ đích a nhược hôn mê liễu hứa cửu, hoằng lịch tâm trung đích hỏa khí cấp nhu yếu phát tiết, giang dữ bân bất tựu thị chàng thượng lai liễu.
“Nhĩ thuyết nhĩ sinh bệnh liễu, trẫm khán nhĩ đích diện sắc hảo đắc ngận, đảo thị trẫm đích a nhược, thụ liễu tội.”
Thính kiến a nhược xuất sự, như ý đích nhãn tình nhục nhãn khả kiến đích lượng liễu, biểu hiện đắc thái minh hiển, bị hoằng lịch khán kiến, “Nhàn phi, a nhược xuất sự, nhĩ ngận cao hưng a.”
“Trẫm thính thuyết nhĩ dã bệnh liễu, trẫm dã đái liễu nhất cá thái y quá lai, vương thái y, cấp nhàn phi nương nương hảo hảo khán khán.”
Nhược thị vương thái y thính bất đổng hoằng lịch đích ngôn hạ chi ý, na tựu thị chân đích xuẩn bổn, canh hà huống, vương thái y hoàn hữu canh trọng yếu đích sự tình.
Vương chi dương khán hướng như ý đích nhãn thần trung hoa quá nhất mạt tinh quang, chỉ soa nhất điểm, tựu khả dĩ vi sư phó báo cừu, tự kỷ tất tu yếu nhẫn trụ, bất năng bị nhân khán xuất lai.
Vương chi dương tử tử giảo trứ tai biên nhục, tri đạo khẩu khang trung đô thị huyết tinh vị.
“Hồi hoàng thượng, nhàn phi nương nương thân thể, tịnh vô đại ngại a! Chỉ thị hữu ta tư lự quá độ, đảo dã vô phương.”
“Nhĩ giá cá dung y! Ngã môn nương nương cương cương hoàn bất đoạn khái thấu, minh minh thị giang thái y trị hảo đích, nhĩ cánh nhiên thuyết ngã môn nương nương thân tử vô ngại!”
“Cô nương yếu thị tín bất quá tại hạ, khả dĩ trảo biệt đích thái y.”
Vương chi dương khả bất phạ, tha một hữu thuyết thác, như ý hiện tại xác thật một hữu thập ma vấn đề.
Giá tựu thị hệ thống đích khả phạ chi xử, minh minh như ý thập ma chứng trạng đô hữu, đãn thị thời gian nhất đáo, tựu hội tượng chính thường nhân nhất dạng, nhậm bằng nhĩ đích y thuật tái chẩm ma cao thâm, đô sát giác bất xuất lai nhất điểm vấn đề.
“Như ý, nhĩ dã thị giác đắc giá cá thái y tại cuống phiến trẫm mạ?”
Hoằng lịch khán liễu nhất nhãn nhị tâm hậu, thùy hạ nhãn mâu tử, nhãn trung thần sắc bất minh, tái thứ sĩ mâu chi thời, nhãn trung mục lộ tinh quang, tha hiện tại khả bất giác đắc tự kỷ hòa như ý chi gian đích tình nghị hữu đa thâm hậu.
Như ý đích nhãn thần trung mãn thị bất khả trí tín, tha thủy chung đối tha đích thiếu niên lang tồn hữu nhất ti hi vọng, khả như kim, tựu liên giá nhất phân hi vọng dã một hữu liễu.
“Nhĩ giá dạng khán trứ trẫm, thị giác đắc trẫm thuyết đích hữu hà bất đối?”
“Hoàng thượng, nhĩ biến liễu, nhĩ bất tái thị thần thiếp na cá thiếu niên lang.”
“Trẫm một hữu biến, trẫm chỉ thị tưởng thanh sở liễu hứa đa sự tình, đương niên nhĩ bổn thị nhĩ cô mẫu yếu chỉ cấp tam ca đích nhân, đãn thị tam ca bị cách liễu hoàng đái tử.
Ô lạp na lạp thị bất khả năng tương nhĩ chỉ cấp tội thần, tựu bả bảo áp tại liễu trẫm thân thượng.”
Hoằng lịch thuyết đáo giá biên, khán trứ như ý đích thần sắc, tha hữu nhất ta phong cuồng.
“Bất, giá bất thị chân đích, hoàng thượng!”
“Giá thị bất thị chân đích, nhĩ tự kỷ tâm trung hữu sổ, nhĩ tựu tại giá diên hi cung hảo hảo cật trai niệm phật ba, nhược thị a nhược hòa tha phúc trung đích hài tử xuất liễu thập ma sự, tựu biệt quái trẫm.”
Hoằng lịch thuyết hoàn tựu ly khai, chỉ lưu hạ như ý tránh trát trứ tòng sàng thượng hạ lai, khả thị tha hựu chẩm ma truy đắc thượng đại khóa bộ ly khai đích hoằng lịch ni?
Hoằng lịch xuất khứ chi hậu, khán trứ bị áp trụ đích nhị tâm hòa giang dữ bân nhị nhân, yếm ác đích nhãn thần nhượng vương khâm khán kiến.
Vu thị tha cản khẩn thượng tiền, đối trứ thị vệ phân phù đạo: “Bệ hạ hữu chỉ, giang dữ bân ngoạn hốt chức thủ, trượng trách tứ thập, trục xuất cung ngoại, giang gia thế đại bất đắc hành y.”
Giang dữ bân nhãn trung mãn thị tuyệt vọng, tha một hữu tưởng đáo tự kỷ bất quá tựu thị khán tại nhị tâm hòa tự kỷ tương giao đích phân thượng, lai diên hi cung khán nhất hạ nhàn phi, cánh nhiên đoạn tống liễu tự kỷ hòa chỉnh cá giang gia đích tiền đồ.
“Nhược nhược, quả nhiên bất xuất nhĩ sở liêu, hoằng lịch hòa như ý chi gian dĩ kinh thành vi liễu tối thục tất đích mạch sinh nhân, ngã khán hoằng lịch đối như ý dĩ kinh triệt để tử tâm.”
“Thống tử, nhĩ khả biệt vong liễu, như ý tuy nhiên dĩ kinh phóng khí liễu hoằng lịch, khả thị tha hữu nhất điều phong cẩu, hải lan.
Tha tài thị ngã giá nhất thứ yếu đối phó đích nhân, hi vọng hoằng lịch na biên năng cú tra đáo tha, bất nhiên ngã hoàn yếu tưởng bạn pháp đề tỉnh tha.”
Nhi thử khắc hoằng lịch chính tại dưỡng tâm điện trung phiên khai trứ chứng cung.
Tại sự tình phát sinh đích đệ nhất thời gian, tha tựu dĩ kinh nhượng nhân khứ tra minh sự tình đích kinh quá.
Như kim hiện nhậm niêm can xử đích thủ lĩnh chính tại hướng tha hối báo sự tình đích kinh quá, khán hoàn liễu thủ trung đích đông tây, hoằng lịch trầm thanh vấn đạo: “Giá ta đô họa áp liễu mạ?”
Hạ mạt trầm mặc liễu nhất hạ, vi vi điểm liễu điểm đầu, khán trứ hạ mạt đích động tác, hoằng lịch tựu tri đạo giá kiện sự thập hữu bát cửu thị chân đích.
Tha một hữu tưởng đáo tự kỷ đích hậu cung chi trung cánh nhiên tồn tại trứ giá dạng nhất cá xà hạt độc phụ, tố nhất cá tiểu tiểu đích đáp ứng chân thị ủy khuất tha liễu.
Tha bất thị tối hỉ hoan tự kỷ đích tỷ tỷ như ý mạ? Nhượng tha tri đạo nhất hạ, nhân vi tự kỷ đích ngu xuẩn, như ý phó xuất liễu thập ma đại giới.
“Vương khâm, tương nhàn phi hàng vi tần, sỉ đoạt phong hào, hải đáp ứng tứ tử, tru tam tộc. Ký trứ, tiên bả nhàn phi hàng vị đích tiêu tức cáo tố tha, nhiên hậu cáo tố tha thị nhân vi tha đối trân phi hạ thủ, tài liên luy như ý.”
Vương khâm thính kiến hậu đô niết liễu nhất bả hãn, hoàng thượng giá bất thị tại chiết ma nhân mạ?
Minh tri đạo hải đáp ứng tối tại hồ đích tựu thị nhàn phi nương nương, giá dạng tố tựu thị tại vãng hải đáp ứng đích tâm thượng trạc đao tử a.
Đãn thị giá cân cha gia hữu thập ma quan hệ ni? Cha gia chỉ thị nhất cá thính phân phù bạn sự đích thái giam.
Quả nhiên bất xuất vương khâm sở liêu, hải lan tại đắc tri giá cá tiêu tức đích thời hầu, ác ngoan ngoan đích nhãn thần phảng phật yếu oạt hạ tự kỷ đích nhất khối nhục.