Diện đối chiết nhan đích đề vấn, đông hoa dã bất tri đạo.
“Hoàn năng chẩm ma tố, thuận kỳ tự nhiên ba. Dã toán thị hoạt cú liễu.”
Đông hoa thậm chí dĩ kinh khai thủy bãi lạn.
Tha tri đạo tự kỷ dĩ kinh thất liễu tiên cơ. Tại phẩu tâm kiếp chi hạ, cửu tử nhất sinh, như hà tài năng trảo đáo na điều sinh lộ ni?
Nhi thử thời độ quá thiên kiếp đích tố cẩm hóa thành nguyên hình, chính tại tiếp thụ linh vũ hòa công đức kim quang, hữu liễu giá ta chi hậu, giá đối tha dĩ hậu đích kế hoa phi thường hữu lợi.
Giá cá thiên cung thùy đô bất tri đạo, chiêu nhân công chủ dĩ kinh thành vi liễu thượng thần, tịnh thả đối vu thiên tộc, tha ngận bất mãn.
Thất vạn niên đích thời gian nhất thiểm nhi quá, tố cẩm đích nhất ta mưu hoa dã dĩ kinh khai thủy tiệm tiệm hữu liễu thành hiệu.
Như kim chỉnh cá thiên cung trung đô lưu truyện trứ tư âm thượng tiên khả năng thị thanh khâu bạch thiển đích lưu ngôn, tuy nhiên bị nhân áp liễu hạ khứ, đãn thị tiểu cung nga tư để hạ đô tại truyện.
“Ai, nhĩ thính thuyết liễu mạ? Thính thuyết na cá thanh khâu bạch thiển, tựu thị chi tiền côn luân hư đích thập lục đệ tử tư âm thượng tiên ni.”
“Thính thuyết liễu thính thuyết liễu, nhĩ thuyết mặc uyên thượng thần bất thị bất thu nữ đồ đệ mạ? Vi thập ma hội phá lệ thu hạ thanh khâu bạch thiển ni?”
“Giá hoàn năng vi thập ma nha? Nam vị hôn, nữ vị giá đích, đương nhiên thị hữu điểm cảm tình liễu.”
“Thính thuyết giá thanh khâu bạch thiển hoàn thị đương sơ thập lí đào lâm đích chiết nhan thượng thần thân tự tống thượng môn đích, hội bất hội thị chi tiền mặc uyên thượng thần tựu cầu chiết nhan thượng thần tố giá kiện sự tình ni?”
“Bất hội ba, mặc uyên thượng thần chi tiền nhất trực tại côn luân khư, ứng cai một kiến quá bạch thiển ba?”
“Hoàn khả năng thị hồ đế thỉnh cầu ni? Nhược thị hồ đế, na thuyết bất chuẩn hồ đế tựu thị tưởng nhượng mặc uyên thượng thần tố tự kỷ nữ tế ni.”
“Thính thuyết hồ đế hoàn hữu nhất cá tiểu đế cơ, hào xưng tứ hải bát hoang đệ nhị tuyệt sắc, nhĩ thuyết tha hội bất hội hoàn khán thượng liễu đông hoa đế quân?”
“Thùy tri đạo ni?”
Lưu ngôn truyện đắc việt lai việt quá phân, lưu ngôn đích thủy tác dũng giả, chính tại hạ giới cật hát ngoạn nhạc.
“Công chủ, ngã môn truyện đích na ta lưu ngôn chân đích hữu dụng mạ?”
“Lưu ngôn bất tại tha hữu một hữu dụng, chỉ yếu hữu, na tựu thị hữu dụng đích, tựu hội câu khởi nhân nội tâm đích dục vọng.”
Tố cẩm tri đạo, hoàn hữu nhất đoạn thời gian chi hậu, tựu thị bạch thiển yếu khứ tái thứ phong ấn đông hoàng chung đích thời hầu.
Vu thị tha đái trứ tân nô suất tiên đẳng tại đông hoang tuấn tật sơn, tựu đẳng trứ bạch thiển tự đầu la võng.
Tha đảo thị yếu khán khán một hữu đông hoang tuấn tật sơn đích tương ngộ, bạch thiển yếu như hà độ kiếp.
Giá nhất thiên, tố cẩm tại đông hoang tuấn tật sơn đích phá phòng tử ngoại diện trảo đáo liễu bạch thiển.
Cân nguyên lai kịch tình nhất dạng, mi tâm hữu nhất điểm hồng, khán bất xuất lai nhất ti tiên nhân đích khí tức.
Tha đích tình kiếp chính thức khai thủy liễu, na tự kỷ như hà chiết ma tha, tha đô ứng cai thụ trứ, đô thị tha ứng cai đích.
Tố cẩm nã liễu nhất cá mộc ngẫu, tòng giá cụ khu thể chi trung dẫn xuất liễu bạch thiển đích thần hồn, phụ tại liễu giá cá mộc ngẫu chi thượng.
Mộc ngẫu điêu khắc đắc thập phân yêu nhiêu, pha hữu khuynh quốc khuynh thành đích tư thái.
Thất khứ thần hồn đích khu thể, tựu tượng thị tử liễu nhất bàn, hóa thành liễu bạch hồ li đích nguyên hình.
“Tân nô, giá thanh khâu cửu vĩ hồ khả thị nan đắc đích hảo đông tây ni, tiên thu khởi lai, đẳng đáo hợp thích đích thời hầu, ngã vi nhĩ luyện chế nhất bả thần khí.”
“Đa tạ công chủ.”
Vu thị, tại nhất cá dạ hắc phong cao đích thời hầu, tố cẩm bả bạch thiển nhưng tại xuân phong lâu đích môn khẩu.
Đệ nhị thiên nhất tảo, xuân phong lâu đích lão mụ tử xuất môn đích thời hầu soa điểm bị bán liễu nhất cước, đê đầu nhất khán, cánh nhiên thị nhất cá tuyệt sắc mỹ nhân.
Tâm lí chỉ niệm thao trứ trám liễu, cản khẩn nhượng nhân chuẩn bị hảo liễu mại thân khế, sấn trứ nhân hoàn một hữu tỉnh quá lai, thiêm tự họa áp, nhất khí a thành.
Đẳng đáo bạch thiển tỉnh quá lai đích thời hầu, lão mụ tử phát hiện tha thập ma bất ký đắc liễu, tựu hống phiến tha thuyết tự kỷ thị bị gia lí nhân mại thân mại đáo giá biên lai đích, danh khiếu mẫu đan, nhiên hậu nhượng nhân sảo vi điều giáo liễu kỉ nhật, tựu khai thủy quải bài tiếp khách.
Tố cẩm ẩn thân tại nhất bàng, khán đắc tâm trung thập phân thống khoái.
Nhĩ dã hảo hảo thường nhất hạ “Nhất điểm chu thần vạn nhân thường, nhất tiết ngọc tí nhân thảng” đích tư vị ba, thuyết bất chuẩn đối nhĩ đích tình kiếp hoàn hữu hảo xử ni.
Như kim bạch thiển thất tung, chính hảo tòng thanh khâu trung nã đáo mặc uyên, long thân khả thị đại bổ, chính hảo lai nhất cá chính tông đích long phượng thang.
Tựu thị giá chiết nhan xử lý khởi lai hội bỉ giác ma phiền nhất ta, mục tiền hoàn một hữu trảo đáo nhất cá hảo đích thời cơ năng cú bả chiết nhan loát quá lai.
Thuyết đáo chiết nhan, tố cẩm đột nhiên tưởng đáo giá côn luân khư trung hoàn trấn áp trứ nhất chỉ phượng hoàng, nhược thị năng cú lợi dụng hảo, điểu tộc thuyết bất chuẩn dã hội thành vi tự kỷ đích nang trung chi vật.
Tưởng đáo giá biên tố cẩm tựu mã thượng khứ liễu côn luân khư, trảo đáo liễu na cá sơn động, quả nhiên na chỉ phượng hoàng chính tại gian nan đích để kháng trứ ma khí.
Giá ma khí đối tự kỷ khả thị hảo đông tây.
Tùy cơ đương cơ lập đoạn, mã thượng hấp thu liễu ma khí, na phượng hoàng hoãn liễu nhất khẩu khí chi hậu, hóa thành nguyên hình, cánh thị cá nữ kiều nga.
Tưởng tất giá tựu thị chiết nhan đích quan phối.
“Đa tạ ân nhân cứu mệnh chi ân.”
“Bất dụng, ngã dã thị ngẫu nhiên lộ quá, nhĩ thị điểu tộc đích. Vi hà chiết nhan thượng thần một hữu trảo đáo nhĩ ni?”
“Ngã dã bất tri đạo.”
“Ngã khiếu tố cẩm, nhĩ khiếu thập ma danh tự?”
“Nhiên hoàng.”
“Na nhĩ tiên hồi điểu tộc ba, khả yếu tiểu tâm nhất điểm, bất yếu tái bị nhân trảo trụ liễu, hạ nhất thứ khả bất nhất định hữu nhân năng cú phát hiện nhĩ.”
“Ngã ký trụ liễu, ngã giá tựu hồi điểu tộc.”
Tố cẩm khán trứ phi tẩu đích thân ảnh, chủy giác câu liễu câu, chiết nhan đích quan phối, hoàn chân thị hữu ý tư ni, khán lai tự kỷ đích kế hoa yếu sảo vi biến động nhất hạ ni.
Như kim tự kỷ đích tình cảm chi trung tựu chỉ thặng hạ cừu hận, đẳng đáo tự kỷ đích kế hoa hoàn thành, cừu hận dã hội toàn bộ bị tự kỷ luyện hóa, chi hậu tựu thị vô dục vô cầu, đắc kiến chúng sinh, thiên đế chi đạo.
Đảo bất thị tố cẩm khán bất thượng đông hoa đẳng nhân, thật tại thị giá ta nhân chủy thượng thuyết trứ hảo thính, đãn thật tế toàn nhiên đô thị thiên tâm đích nhân.
Dã hữu chân chính công bình đích, đãn thị dĩ kinh chiến tử liễu.
Tưởng đáo giá biên tố cẩm tựu giác đắc tự kỷ đích tiết tấu hữu nhất ta mạn, thị thời hầu gia khoái bộ phạt liễu.
Lánh nhất biên, dạ hoa lĩnh liễu thiên quân đích mệnh lệnh, hạ giới lai trừ kim nghê thú, hoàn thị na dạng, thụ thương hóa thành liễu nguyên hình.
Đãn thị giá nhất thứ tha đẳng lai đích bất thị bạch thiển, nhi thị tố cẩm.
Tố cẩm dã bất quán trứ tha.
“Giá thị na biên lai đích long a, giá ma tiểu.”
Dạ hoa khán kiến nhất cá mạch sinh đích nữ nhân bả tự kỷ kiểm khởi, thử nhân chu thân tiên trạch sung phái, nhất khán tựu thị nhất cá thượng thần.
Dạ hoa cương yếu hóa thành nhân hình, hướng tha kiến lễ, một tưởng đáo nhất cá pháp quyết thi liễu hạ lai, tự kỷ tựu khai thủy hôn thụy.
“Ngã chẩm ma khả năng nhượng nhĩ hóa vi nhân hình ni?”
Tố cẩm nam nam tự ngữ, giá khả thị tự kỷ đích long phượng thang, tuy nhiên khả năng một hữu phượng liễu, đãn thị cân tha ca ca thấu nhất đạo song long thang, hoàn thị bất thác đích, dã ngận tư bổ.
Xử lý hảo liễu dạ hoa chi hậu, tựu giác đắc tha khả năng hội cô đan, tựu thuận lộ khứ liễu thanh khâu.
Đả hôn liễu mê cốc chi hậu, tựu đái tẩu liễu mặc uyên, thuận tiện sử liễu nhất cá chướng nhãn pháp, trừ phi tu vi bỉ tha cao, bất nhiên một hữu nhân khán đắc xuất lai.
Bất quá khán trứ giá thanh khâu trung, ứng cai thị đô khán bất xuất lai ba.
Tử tế tra tham liễu nhất hạ, cánh nhiên hữu nhất phiến thần hồn tại thân thượng, hoàn chân thị quỷ kế đa đoan ni, mặc uyên.
Kí nhiên như thử, na tựu bất yếu quái tự kỷ liễu, nhất thiết đô thị nhĩ tự kỷ trảo đích.
Hiện tại đích tố cẩm dĩ kinh khả dĩ khinh nhi dịch cử địa niễn toái na phiến thần hồn, mặc uyên đích thân thể khán khởi lai ngận thị thống khổ, đãn na hựu quan tha thập ma sự?