Tố cẩm ly khai chi hậu, tràng thượng đích nhân đô hãn kiến trầm mặc liễu.
Như kim đắc tri đông hoa đế quân đô bất thị tố cẩm đích đối thủ, tự hồ trừ liễu đáp ứng tố cẩm đích điều kiện chi ngoại, một hữu thập ma kỳ tha đích phương thức liễu.
Giá huyền nữ hảo thuyết, đảo thị giá thanh khâu bạch thiển, hữu ta nan bạn.
Thiên quân tham cứu đích nhãn thần khán hướng chiết nhan, hiện tại tha ngận tưởng tri đạo tư âm cứu cánh thị bất thị bạch thiển.
“Chiết nhan thượng thần, hoàn phiền thỉnh cáo tri giá tư âm cứu cánh thị hà nhân.”
Diện đối thiên quân đích đốt đốt tương bức, chiết nhan dã nhất điểm đô bất túng, bất thuyết tha thân phân tôn quý, bất thị thiên quân khả dĩ bỉ đích, đan đan thị tha hành y giá ta niên, kết giao đích nhân tựu bất thiếu, dã thị nhất cá y trượng.
Đãn thị như kim dạ hoa nhược thị một liễu, tựu thị yếu liễu thiên quân đích mệnh, sở dĩ chỉ yếu hữu hi vọng, thiên quân đô hội khứ thí nhất hạ.
“Chiết nhan thượng thần, giá tư âm quả nhiên thị thanh khâu bạch thiển, thị mạ?”
Thiên quân giá cá thoại, dĩ kinh thị khẳng định cú, như kim thiên tộc hòa thanh khâu chi gian hữu hôn ước, nhược thị năng tá trứ giá cá thời cơ, nhượng thanh khâu lí hành hôn ước, đáo thời hầu, bạch thiển tựu đáo thủ liễu.
Chí vu đệ tam cá yếu cầu, thiên quân thị mặc nhận đáp ứng liễu đích, na thị côn luân khư đích hành vi, hòa thiên tộc hữu thập ma quan hệ?
Chỉ thị như kim khán lai, thị bất năng nhượng chiết nhan thượng thần hồi đáo thập lí đào lâm liễu, nhược thị nhượng nhân hồi khứ liễu, na bất tựu thị lộ hãm liễu.
Chiết nhan khán trứ thiên quân việt lai việt bất thiện đích nhãn thần, tâm đầu nhất khiêu, giá thiên quân bất hội chân đích yếu nã thiển thiển khứ hoán thăng tiên hoa ba?
Án chiếu tự kỷ đối thiên quân đích liễu giải, hoàn ngận hữu khả năng thị chân đích.
“Thiên quân, ngã tiên cáo từ liễu.”
Chiết nhan thuyết hoàn tựu tiên ly khai, đô một hữu cấp thiên quân phản ứng đích thời gian, thiên quân ngận áo não, đãn thị nhân đô dĩ kinh tẩu liễu, hiện tại cai tưởng tưởng như hà tài năng trảo đáo bạch thiển, dĩ cập xử lý na cá thứ thương dạ hoa đích nhân.
“Thứ thương dạ hoa đích nhân tại na?”
“Hồi bẩm thiên quân, dĩ kinh áp nhập thiên lao.”
“Tha thị nhất cá phàm nhân? Hoàn thị nhất cá nam tử?”
Khán kiến để hạ đích nhân bất thuyết thoại, thiên quân tâm trung tựu hữu liễu kế giác, khán lai thị chân đích, nhược chân thị giá dạng, na dạ hoa đích kiểm diện dã toán thị đâu tẫn liễu.
“Thụ lôi hình chi hậu, nhưng hạ tru tiên đài.”
Thiên quân đích ý tư thị yếu thử nhân tại lôi hình chi hạ hoàn hoạt trứ, nhưng liễu tru tiên đài tại hồn phi phách tán?
Thiên binh hỗ tương khán liễu khán, bất tri đạo chẩm ma tố.
Tố cẩm nhất trực tại biên thượng khán trứ, khán trứ bạch thiển nhưng hạ tru tiên đài chi hậu, kế tục lỗ tẩu bạch thiển đích thần hồn.
Như kim bạch thiển đích thượng thần kiếp dĩ kinh độ liễu lưỡng thứ, nhược thị hạ nhất thứ hoàn thị bất năng cú độ quá khứ, na tựu chỉ năng tiếp thụ lôi kiếp, hoàn thị tối nguy hiểm đích tử kim lôi kiếp.
Án chiếu bạch thiển thân thượng đích nghiệt chướng, tử kim lôi kiếp khả thị bất hảo quá.
Nhất bất tiểu tâm tựu thị thân tử đạo tiêu.
Đãn thị giá nhất thứ, tố cẩm bất đả toán nhượng bạch thiển tố na nhân tẫn khả phu đích nam tử / nữ tử, giá nhất thứ, tha yếu nhượng tha thân thượng đích nghiệt chướng tái đại nhất ta.
Trảo nhất gia khí sổ dĩ kinh tẩu đáo tẫn đầu đích vương triều, bạch thiển tựu biến thành liễu na cá vương triều tối hậu nhất cá đế vương đích nhi tử đích tiểu thiếp.
Khán trứ tha tại chúng đa nữ tử trung sử tẫn hồn thân thủ đoạn tranh sủng, tố cẩm tựu giác đắc chân bất quý tha cửu vĩ hồ đích mỹ xưng.
Thập lí đào lâm, chiết nhan nhất hồi đáo giá, tựu tưởng cấp hồ đế hòa hồ hậu phát tiêu tức, nhượng tha môn đào lâm nhất tụ, hữu trọng yếu đích sự tình.
Đãn thị pháp thuật tịnh một hữu truyện xuất khứ, thậm chí chỉ thị xúc bính đáo thập lí đào lâm đích bích chướng, giá pháp thuật tựu như nê ngưu nhập hải, hào vô thanh tức.
Chiết nhan bất tín, đối trứ bích chướng thi triển thuật pháp, hoàn thị như thử.
“Chiết nhan thượng thần hoàn thị bất yếu lãng phí lực khí liễu, giá bích chướng thị ngã gia công chủ đặc ý nghiên chế đích.”
Tân nô tòng ám xử xuất lai, đãn thị chiết nhan tịnh bất nhận thức tân nô, hoặc giả thị thuyết, chi tiền đích tân nô địa vị đê hạ, chiết nhan bất hội khứ nhận thức tha.
“Nhĩ gia công chủ? Chiêu nhân công chủ?”
Tuy nhiên thị nghi vấn cú, đãn thị chiết nhan ngận khẳng định, năng cú chế trụ tự kỷ đích, cổ kế dã tựu thị tha liễu.
“Tố cẩm yếu tố thập ma?”
“Chiết nhan thượng thần bất thị dĩ kinh sai đáo liễu mạ? Tự nhiên thị vi tố cẩm nhất tộc báo cừu liễu.”
Tân nô đích kiểm thượng ngận thị phúng thứ, giá ta nhân tựu thị trượng trứ tự kỷ thân phân quý trọng, nhất trực tại khi phụ tự kỷ công chủ.
“Chiết nhan thượng thần, nhĩ dã biệt bạch phí lực khí, như kim công chủ dĩ kinh tra minh liễu đương niên đích chân tương, nhĩ môn nhất cá đô biệt tưởng đào!”
Chiết nhan một hữu bạn pháp, chỉ năng tẫn khả năng tha diên thời gian, khán khán hữu một hữu bạn pháp năng phá liễu giá cá trận pháp.
“Đương niên đích sự tình, ngã môn dã đô ngận bão khiểm, đãn thị đương niên đích sự tình thái phục tạp, bất thị nhất cú lưỡng cú năng cú thuyết thanh sở đích, huống thả mặc uyên dĩ kinh tử liễu, tha dã thị vi kiện sự tình phó xuất đại giới.”
“Chiết nhan thượng thần thị bất thị vong liễu, huyền nữ thị thùy phóng tiến côn luân hư đích, thị điệp phong, thị thùy tại côn luân hư nội cấp huyền nữ tố nội ứng, thị bạch thiển, thị thùy đâu liễu trận pháp đồ, thị mặc uyên, bạch thiển thị thùy đái tiến côn luân hư đích, thị nhĩ hòa bạch gia, thị thùy tại đại chiến chi hậu, đối chiến tử đích thiên tộc sung nhĩ bất văn, thị thiên tộc hòa đông hoa đế quân.”
Chiết nhan thính liễu chi hậu, tâm trung đại hãi, yếu thị án chiếu tố cẩm đích giá cá báo cừu phương pháp, na tứ hải bát hoang, na hoàn hữu thập ma hoạt trứ đích nhân.
“Tân nô, cân tha thuyết giá ma đa càn thập ma?”
Tố cẩm lai đáo giá biên, tựu khán đáo tân nô tại cân chiết nhan thuyết giá ta.
“Nan đắc năng khán đáo chiết nhan thượng thần giá ma lang bái đích nhất mạc, dã thị túc cú liễu.”
Tố cẩm khán trứ chiết nhan, ngận thị phúng thứ, giá thời hầu, tố cẩm biên thượng xuất hiện nhất cá bạch phát lão giả, “Tiểu tố cẩm, giá tựu thị chiết nhan?”
“Đối, thiên bảo, như kim nhĩ dã thị thượng thần liễu, xuất thủ đích thoại, dã một thập ma vấn đề liễu ba?”
“Tự nhiên thị một vấn đề, huống thả cấp nhân khiên hồng tuyến, bổn lai tựu thị ngã đích chức trách a.”
Chiết nhan khán bất thấu giá cá lão giả, giá thị thùy? Thập ma thời hầu xuất hiện đích?
“Tiểu tố cẩm, nhĩ tưởng bả tha hòa thùy khiên nhất đối?”
“Thiên bảo, nhĩ thuyết nhượng tha hỉ hoan hồ hậu, hồ hậu hòa hồ đế hỗ tương hỉ hoan, hồ đế tứ tử hỉ hoan chiết nhan như hà?”
“Giá bất cú thứ kích a, bất thứ kích chẩm ma hữu đại tràng diện?”
Tự hồ thị sát giác đáo tố cẩm đích tưởng tượng lực hữu ta bất túc, thiên bảo hữu ta sinh khí địa thuyết đạo: “Hoàn thị ngã lai ba, tiểu tố cẩm nhĩ bất hành a.”
Kinh quá thiên bảo đích nhất thông thao tác, chiết nhan, đông hoa, bạch chân, bạch thiển, mặc uyên, dạ hoa, bạch phượng cửu chi gian dĩ kinh thành công loạn thành nhất đoàn, hình thành nhất cá quỷ dị phục tạp đích N giác luyến.
Khán trứ tối hậu xuất đài đích kết quả, tố cẩm hữu ta nhất ngôn nan tẫn, ân, đắc tội thùy đô bất năng đắc tội nguyệt lão.
Quả nhiên thị giá dạng.
Chiết nhan tựu năng khán đáo lưỡng cá nhân đích đích cô cô thuyết liễu ta thập ma, nhiên hậu na cá bạch y lão giả thi pháp tố liễu ta thập ma, đãn thị hựu sát giác bất xuất lai, tự kỷ hữu thập ma bất thỏa.
“Thiên bảo, hoàn yếu ma phiền nhĩ tại giá khán nhất hạ, ngã khứ thái thần cung khán khán, đông hoa tất cánh dã thị tằng kinh đích thiên địa cộng chủ, nhĩ quá khứ đích thoại, thuyết bất định tựu hội bị phát hiện.”
Thiên bảo tưởng liễu nhất hạ, tự hồ dã hữu điểm đạo lý, tựu phóng trứ khứ liễu.
Thiên bảo trảo liễu nhất cá thích hợp thạch đầu ngốc đích địa phương, thảng liễu hạ lai, hạp hạp qua tử, khán trứ chiết nhan bất đoạn thường thí phá khai bích chướng.
Dã bất thuyết thoại, tựu đẳng trứ tố cẩm hồi lai.