Tha môn bất tri đạo, nữ nhân bất ngoan, địa vị bất ổn, như kim đích vị trí thị tố cẩm bái hạ hứa đa nhân, tài đắc đáo đích.
Bạch thiển bất tưởng khán na ta, na ta tựu thị tha thuyết ngã sỉ nhục, đãn thị tố cẩm đích thủ lao lao cố định trụ tha, tha tựu toán bả nhãn tình bế thượng, thanh âm dã vô khổng bất nhập.
Vưu kỳ thị biệt nhân đích thiết thiết tư ngữ, tại tha thính lai, tựu tượng thị tại tiếu thoại tha, chi tiền tha đích địa vị hữu đa cao, hiện tại tựu hữu đa nan kham.
Tối hậu bạch thiển cánh nhiên bất tưởng khán kiến giá chủng tràng cảnh, tương tự kỷ đích nhãn tình, hoạt sinh sinh khấu liễu hạ lai.
Mãn kiểm huyết lệ, hồ đế hòa hồ hậu đích tâm đô yếu đông phôi liễu.
Khán trứ địa thượng đích nhãn châu, tố cẩm hào bất do dự địa thải thượng khứ, nhược thị chi tiền hoàn hữu phục minh đích khả năng, hiện tại thị nhất điểm khả năng đô một hữu liễu.
“Tân nô!”
Tố cẩm tựu tượng thị tảo tri đạo hội phát sinh giá kiện sự tình nhất dạng, tảo hữu chuẩn bị.
Nhất song ngư nhãn tình, tại chúng mục khuê khuê chi hạ bị an tại liễu bạch thiển đích nhãn tình lí diện.
Tiền thế nhĩ khiếm tha đích, giá nhất thế nhất khởi hoàn liễu ba.
“Bạch thiển, nhĩ khán thanh sở liễu, giá thị nhĩ đích đa nương.”
Bạch thiển an thượng liễu ngư nhãn tình, hữu ta khán đích bất chân thiết, mô mô hồ hồ chi gian tựu khán đáo lưỡng cá mô hồ đích thân ảnh.
Khán thân hình tựu thị hồ đế hòa hồ hậu.
Tố cẩm tưởng nhượng giá lưỡng cá nhân phát xuất nhất điểm thanh âm, hảo khiếu bạch thiển xác nhận, giá lưỡng nhân thị cá ngạnh cốt đầu, lăng thị một hữu hàng nhất thanh.
Tối hậu thân tử đạo tiêu, tuy nhiên lưỡng nhân thân thượng tội nghiệt thâm trọng, đãn hồ đế hảo ngạt dã thị cá thượng thần, thượng thần quá thế, thiên địa đồng bi.
“Cảm thụ đáo liễu mạ, bạch thiển, thiên địa dị tượng, nhĩ đích phụ thân, thân tử đạo tiêu, hồn phi phách tán.”
Bạch thiển bất tưởng tiếp thụ hiện thật, khẩn khẩn ô trụ tự kỷ đích nhĩ đóa, đãn thị tố cẩm na năng như tha đích nguyện.
Thủ bối tại thân hậu, bị khổn đích kết kết thật thật, thính trứ nhĩ biên truyện lai đích thoại, khán trứ hồ đế hòa hồ hậu tiêu tán, tâm như đao giảo.
Khẩn tiếp trứ tha tựu một hữu thời gian tưởng biệt đích liễu, tha đích thân nhân tại tha nhãn tiền, nhất cá cá tử khứ.
Tối hậu chỉ thặng hạ bạch phượng cửu, mãn nhãn cừu hận địa khán trứ tha.
Nhân vi tha đa niên tiền đích thác ngộ, bạch gia phúc diệt.
“Tố cẩm tộc đương sơ hoàn hữu tiểu bối hoạt trứ, như kim ngã dã cấp nhượng nhĩ môn lưỡng cá hoạt trứ.”
Tố cẩm trạm tại vân đoan, cao cao tại thượng, phủ thị trứ để hạ đích chúng sinh.
Đột nhiên chi gian, côn luân khư đích chung thanh hưởng khởi, mặc uyên hồi lai liễu.
Giá dã tỉnh đích tố cẩm khứ trảo nhân liễu, kim nhật toàn bộ nhất khởi thu thập liễu.
“Sư phụ!”
Bạch thiển đích thanh âm, khả vị thị như đỗ quyên khấp huyết, thê lệ vô bỉ, tái phối thượng kiểm thượng đích huyết lệ, giản trực tựu thị nhất cá tiểu khả liên.
Giá khởi mã tại mặc uyên khán lai thị đích.
Mặc uyên lai đích ngận khoái, khán trứ nhất phiến lang tạ đích thanh khâu, tái khán khán dĩ kinh phế liễu đích bạch thiển, mi đầu khẩn trứu
“Nhĩ thị thùy? Nhĩ hòa thanh khâu hữu hà cừu oán? Yếu bả sự tình tố tuyệt?”
Tố cẩm thính hậu, chân đích giác đắc na ma đại cá nhãn tình, bất yếu đích thoại khả dĩ quyên hiến cấp hữu nhu yếu đích nhân.
“Bổn quân danh khiếu tố cẩm, tố cẩm nhất tộc đích tố cẩm, bất tri đạo mặc uyên chiến thần hoàn hữu ấn tượng mạ?”
“Chiến thần” nhị tự thuyết đắc cách ngoại giảo nha thiết xỉ, thật tại trào phúng.
Tố cẩm nhất tộc?
Mặc uyên đích đồng khổng vi vi thu súc, đương sơ bất thị dĩ kinh phúc diệt liễu mạ?
“Chí vu ngã vi thập ma yếu đối phó thanh khâu, mặc uyên nhĩ ứng cai ngận thanh sở ba, ngã năng nhượng bạch thiển hòa bạch phượng cửu hoạt trứ, dĩ kinh thị cách ngoại khai ân.”
Tố cẩm thuyết đắc ngận thị thản nhiên, tha tòng lai một giác đắc tự kỷ hữu thác, giá đô thị nhất báo hoàn nhất báo.
“Đương sơ tố cẩm tộc phó tử dã thị vô nại chi cử, giá dã thị vi liễu tứ hải bát hoang, vi liễu thiên hạ đại nghĩa.”
Mặc uyên đích kiểm thượng hoàn thị na phó dạng tử, chỉ thị giá thuyết xuất lai đích thoại, chẩm ma đô giá ma nhượng nhân thảo yếm ni.
“Mặc uyên, hảm nhĩ nhất cú chiến thần, hoàn chân đích dĩ vi tự kỷ thị chiến thần liễu, đương niên đích sự tình cứu cánh thị chẩm ma hồi sự, yếu bất yếu nhượng huyền nữ lai thuyết cá thanh sở, đương sơ nhĩ thị vi thùy đáng đích thiên kiếp, tư âm thị thùy, hựu thị như hà tiến đáo dực tộc đích.”
Tùy trứ tố cẩm đích thoại thuyết xuất, mặc uyên đích kiểm thượng dã xuất hiện liễu nhất ti ti bất nhất dạng đích thần tình.
“Mặc uyên, dạ hoa thị nhĩ đích đệ đệ ba, trường đắc dữ nhĩ nhất mô nhất dạng, đồng thời tha nhĩ hậu sơn đích na đóa kim liên.”
Thuyết đáo tự kỷ đích đệ đệ, mặc uyên đích kiểm thượng chung vu biến đắc quan thiết khởi lai, vi hà một hữu kiến đáo tha?
“Tha tử liễu, tử tại nhĩ đích tiểu đồ đệ thủ trung, đọa thần thảo a, khả chỉ hữu thăng tiên hoa tài năng giải ni.”
Khinh phiêu phiêu đích thoại, nhượng mặc uyên đích kiểm thuấn thời gian hắc liễu hạ khứ, tự kỷ đích đệ đệ, tự kỷ hoàn một kiến thượng nhất diện, tựu tử liễu?
“Đối liễu, ngã giá biên hoàn hữu nhĩ đệ đệ dữ bạch thiển ân ái đích lưu ảnh thạch, nhĩ nhu yếu mạ? Tuy nhiên đô thị nam tử.”
Tố cẩm đích qua nhất cá bỉ nhất cá đa, ngoại vi cật qua đích nhân, chân đích hận bất đắc tự kỷ đa trường kỉ cá nhĩ đóa, giá thính đắc bất thái thanh sở a.
“Phốc!”
Mặc uyên nhất khẩu tiên huyết phún xuất, tự tòng tha phục hoạt chi hậu, tựu cảm giác tự kỷ đích thần hồn hữu ta kỳ quái.
“Thị bất thị giác đắc nhĩ đích thần hồn thượng hữu ta bất đối, cảm giác tượng thị hữu nhất cá địa phương liên tiếp bất thượng?”
“Nhĩ tố liễu thủ cước?”
“Ngã chẩm ma khả năng tố thủ cước ni, mặc uyên chiến thần, ngã bất quá thị niễn toái liễu nhất phiến nhĩ đích thần hồn bãi liễu.”
Tố cẩm thuyết đích khinh phiêu phiêu đích.
“Chính xảo mặc uyên chiến thần dã lai liễu, na tựu nhất khởi thu thập liễu ba, mặc uyên, thân vi chủ soái, trận tiền thức nhân bất thanh, vô pháp phân biện trung gian, nhĩ nhận hoàn thị bất nhận!”
“Bất nhận!”
Tố cẩm đích kiểm mã thượng tựu lãnh liễu hạ lai, bàng đại đích uy áp, áp hướng tứ hải bát hoang, cửu thiên ứng long đích khí tức, nhượng nhất ta chỉ thị sinh xuất linh trí đích sinh vật bồ bặc tại địa thượng sắt sắt phát đẩu.
Long tộc canh thị nhân vi huyết mạch uy áp, quỵ tại địa thượng.
“Nhân vi tư âm, đạo trí nhĩ chiến tiền thụ thương, nhĩ nhận hoàn thị bất nhận!”
Tố cẩm đích thoại thậm chí đái xuất liễu thiên lôi cổn cổn, mạn thiên lôi đình tại tố cẩm đầu thượng phiên cổn, tự hồ hạ nhất miểu thanh khâu tựu hội bị lôi đình yêm một.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!