Ngọc đàn thính kiến khang hi đích thoại ngữ, tâm trung vi động, tự kỷ dĩ kinh cật liễu dựng tử đan, bất xuất ý ngoại, quá nhất cá nguyệt tựu năng chẩn xuất lai.
“Hoàng thượng, nhược thị hữu liễu hài tử, nâm khả bất năng thiên tâm a ～”
Ngọc đàn thuyết cáp kiều kiều khiếp khiếp đích, thính đắc khang hi tâm dương dương.
Tưởng đáo tối cận đích tự kỷ sủng ái liễu tha na ma đa thứ, thuyết bất định giá hài tử tựu dĩ kinh tại lai đích lộ thượng.
Thô tháo đích đại thủ bất đoạn nhu niết trứ ngọc đàn đích thủ, hậu hậu đích lão kiển hoạt quá tế nộn đích bì phu, dẫn khởi trận trận chiến lật.
“Hoàng thượng, nâm khinh nhất điểm.”
Khang hi giá tài phản ứng quá lai, ngọc đàn đích thủ thượng dĩ kinh xuất hiện liễu đạo đạo hồng ngân, toàn đô thị tự kỷ đích kiệt tác, tại bạch tích đích bì phu thượng hiển đắc cách ngoại đột xuất.
“Trẫm tưởng sự tình, tẩu thần liễu.”
Nan đắc giải thích liễu nhất cú, ngọc đàn thính thính dã tựu toán liễu.
“Hoàng thượng, nâm hỉ hoan hoàng tử hoàn thị hỉ hoan công chủ?”
Tá trứ giá cá thời hầu, ngọc đàn tiên tham tham khang hi đích khẩu phong.
Giá cá vấn đề tha hoàn chân đích tòng lai một hữu tưởng quá, chỉ thị tưởng trứ hữu hài tử tiện hảo liễu.
“Chỉ yếu thị nhĩ sinh đích, trẫm đô hỉ hoan.”
Giá yếu thị chân đích tài hảo, nhược thị sinh hạ lai nhất cá công chủ, khủng phạ nhĩ đích kiểm đô yếu hắc liễu ba.
Ngọc đàn tâm trung giá ma tưởng trứ, bất quá nhân đảo thị ngận thành thật địa y ôi tại khang hi biên thượng, tố xuất nhất phó y lại quyến luyến đích mô dạng.
Khang hi lãm trứ ngọc đàn đích yêu thân, diện thượng mãn thị tiếu ý, tại tiền triều đích na ta phiền tâm sự, đô tiêu thất bất kiến, nội tâm nhất phiến bình hòa, giá tựu thị tha đích năng lực ba.
Cửu a ca phủ thượng, tự tòng thượng thứ hòa bát a ca bất hoan nhi tán chi hậu, lão cửu tựu nhất trực tâm trung hữu điểm bất thư phục, thị na chủng thuyết bất thượng lai đích bất thư phục.
Cảm giác tượng thị tự kỷ đích đông tây mạc danh bị nhân thưởng liễu đích na chủng cảm giác.
“Cửu ca!”
Thập a ca thính thuyết tự kỷ cửu ca thân tử bất thích, giá bất tựu cản khẩn quá lai khán khán, thuận tiện phân hưởng nhất hạ, tân đắc đáo đích qua.
“Cửu ca, ngã cân nhĩ thuyết, nhược hi bất tri đạo vi thập ma, khứ thế lão tứ hòa tiểu thập tứ cầu tình, bị hoàng a mã phạt liễu.”
Bổn lai dĩ vi tự kỷ tựu cân hội hữu điểm phản ứng, đãn thật tế thượng một hữu.
Nhược hi?
Quan tha thập ma sự tình?
Tự kỷ bất quá thị khán tại hòa bát a ca đích phân thượng, tài nhượng nhân quan chiếu nhất hạ tha, như kim quan chiếu tha đích nhân đô bất tại liễu, tha hữu thập ma sự tình nan đạo hoàn năng cân tự kỷ xả thượng quan hệ?
Kiến trứ cửu a ca bất thuyết thoại, lão thập dã bất tự thảo một thú.
Chính bị lưỡng cá nhân thuyết đáo đích nhược hi, hiện tại chính thảng tại sàng thượng, ai yêu ai yêu địa khiếu hoán trứ.
Bất tri đạo tố thác liễu thập ma sự tình, vô duyên vô cố tựu bị hoàng thượng đả liễu bản tử.
Chi tiền nhân vi kỉ vị a ca đích sảm hòa, tống đáo liễu càn thanh cung, bổn lai dĩ vi hội thị cá đắc thánh tâm đích.
Một tưởng đáo kỉ thiên hậu tựu bị loát liễu chức vị, khởi khởi lạc lạc, như kim canh thị ai liễu bản tử, năng bất năng hoạt hạ lai hoàn bất nhất định đích.
“Nhĩ môn thuyết, giá nhược hi cô nương giá thị đắc tội thùy liễu?”
“Nhĩ chẩm ma tựu tri đạo thị đắc tội nhân liễu?”
“Giá yếu bất thị đắc tội nhân, giá năng quá đắc giá ma thảm?”
Môn ngoại đích cung nữ tại bất đoạn thiết thiết tư ngữ, đô dĩ vi nhược hi một tỉnh, thật tế thượng nhân gia tảo tựu tỉnh liễu.
Thính trứ cung nữ môn đích thoại, nhược hi tâm trung cảm khái vạn thiên.
Tự kỷ đáo để thị đắc tội thùy liễu, bị giá ma châm đối?
Nan đạo thị ngọc đàn, khả thị nhất khai thủy đích thời hầu, ngọc đàn hòa tự kỷ đích quan hệ bất thị ngận hảo mạ?
Thị tòng thập ma thời hầu khai thủy đích, tự hồ tựu thị tòng ngọc đàn thị tẩm chi hậu, lưỡng nhân chi gian đích quan hệ tựu biến liễu.
Hội thị ngọc đàn mạ?
Nhược hi triển chuyển phản trắc, thí cổ thượng truyện lai đích đông thống thời khắc đề tỉnh tha, hiện tại dĩ kinh bất thị hiện đại liễu, yếu tưởng hoạt hạ khứ, tựu đắc thảo hảo biệt nhân.
Giá nhượng tha hữu điểm tỏa bại, tha tự nhận vi thị tân thời đại đích nữ tính, một tưởng đáo tại giá biên, tân thời đại đích nữ tính hoàn yếu bị thổ trứ khi phụ.
Tại nhược hi tâm trung, dĩ kinh nhận định tựu thị ngọc đàn cảo đích quỷ, tha tựu thị khán tự kỷ bất thuận nhãn.
Tha bất đổng ngọc đàn vi thập ma yếu châm đối tự kỷ, nan đạo tựu nhân vi tự kỷ nhất khai thủy tựu thị phụng trà nữ quan?
Bát a ca phủ trung, trắc phúc tấn đắc tri tự kỷ đích muội muội bị phạt liễu bản tử chi hậu, cấp phôi liễu.
Muội muội bất tri đạo chẩm ma liễu, tự tòng tỉnh lai chi hậu, tựu tượng thị hoán liễu nhất cá nhân nhất dạng, biến đắc một hữu quy củ, hoàn hòa nam tử lạp lạp xả xả, như kim canh thị hòa bát gia……
Tự kỷ bất hỉ hoan bát gia, đãn nhược thị nhược hi hòa bát gia thành liễu, tỷ muội cộng thị nhất phu đích tiêu tức truyện xuất khứ, mã nhĩ thái tương quân phủ tài thị một hữu liễu kiểm.
Đương kim thánh thượng tuy nhiên dã hữu hảo kỉ đối tỷ muội hoa, đãn na thị thánh thượng, thiên hạ đô thị tha đích.
Thánh thượng giá ma tố, tự nhiên bất hội hữu thập ma vấn đề, khả thị như kim, nhược lan thán liễu nhất khẩu khí, tự kỷ dĩ kinh thân xử địa ngục, hi vọng tự kỷ đích muội muội năng cú quá đắc hảo nhất điểm.
Tha đích thị tuyến du du địa phiêu vãng liễu biệt xử.
Thanh sơn……
Nhược lan tâm ái đích nam tử, đãn thị như kim dĩ kinh âm dương tương cách.
Bát gia thính trứ đắc đáo đích tiêu tức, hữu ta đầu đông, giá nhược hi thị chẩm ma hồi sự, chi tiền bất thị hoàn hảo hảo đích mạ?
Chẩm ma hựu bị phạt liễu?
Lão cửu dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, nhượng tha khứ trảo ngọc đàn liêu nhất hạ, hiện tại hoàn thôi tam trở tứ bất nguyện ý khứ, nhược thị đối ngọc đàn hữu ý, tống tiến cung càn ma ni?
Tưởng đáo giá biên, bát a ca bất miễn đích hữu ta đầu đông.
Nhược thị trảo phúc tấn tố giá kiện sự tình, na thuyết bất chuẩn phúc tấn hựu yếu nháo liễu.
Tư lai tưởng khứ, bát a ca hoàn thị khứ trảo lão cửu.
Chính xảo, cách bích gia lão tứ dã tại tưởng giá kiện sự tình.
Dận chân tại thư phòng trung, tưởng trứ tự kỷ hảo ngạt dã toán thị thừa liễu nhất phân tình, canh hà huống, na cá nữ tử, khán khởi lai dã bất tượng thị đối tự kỷ vô ý đích dạng tử.
Nhược thị nhược hi tại giá biên, khẳng định hội trừng thanh, tự kỷ hiện tại đối nhĩ hoàn thị vô ý đích, chỉ bất quá tự kỷ khán nhĩ thị dĩ hậu đích hoàng đế, tưởng thảo hảo nhĩ bãi liễu.
Dận chân hòa mạc liêu chính tại thương thảo, như hà tài năng bất trứ ngân tích địa bả nhân tòng càn thanh cung yếu quá lai.
Lão tứ hòa lão bát kỉ hồ thị đồng thời tiến hành, lão tứ hiện tại ngọc điệp thượng đích sinh mẫu thị đồng giai hoàng hậu, tuy nhiên chỉ thị tố liễu nhất thiên hoàng hậu, đãn như kim lão tứ đích thân phân khả thị kim phi tích bỉ.
Năng toán đắc thượng bán cá đích tử, đồng bán triều khả thị hưng phấn đắc ngận.
Bổn lai dĩ vi tự kỷ gia tộc yếu tựu thử trầm tịch hạ khứ, thùy tri đạo hoàng thượng giá ma hảo tâm, tống lai liễu nhất cá thành niên hoàng tử, đồng gia ngận khoái tựu khai thủy xuẩn xuẩn dục động.
Tiền triều trung, hữu hoàng tử đích gia tộc khai thủy xuất lực.
Khang hi lãnh nhãn khán trứ giá ta cá khiêu lương tiểu sửu thượng hạ bính đáp.
Tự kỷ hoàn một hữu tử ni, tựu nhất cá cá bách bất cập đãi liễu, nhược thị tự kỷ chân đích tao ngộ liễu bất hạnh, na giá ta nhân khởi bất thị yếu nháo phiên thiên liễu.
Tưởng đáo ngọc đàn như hoa bàn mỹ hảo đích niên kỷ, đối bỉ liễu nhất hạ, yếu hoạt quá ngọc đàn thị một khả năng liễu, đãn thị tự kỷ nhất định yếu hoạt đắc trường cửu nhất ta, tái trường cửu nhất ta.
Giá dạng tài năng bảo hộ hảo tha, bất thụ nhân khi phụ.
Lạp thải xao đả giá kiện sự tình, khang hi tố đắc ngận thục luyện, vưu kỳ thị tự kỷ na ma đa nhi tử, tùy tiện lạp kỉ cá xuất lai, tựu hành liễu.
Tha phủng trứ lão bát hòa thái tử đả lôi đài, như kim khán trứ lão bát thế đầu hữu điểm túc, hựu bả lão tứ lạp xuất lai, phân đam nhất hạ lão bát đích chú ý lực.
Một hữu nhân tri đạo tha cứu cánh thị bất thị yếu phế thái tử.
Nhược hi tưởng trứ, giá tựu khoái đáo nhất phế thái tử đích thời hầu liễu, đáo thời hầu tự kỷ thị bất thị yếu khứ cung hỉ nhất hạ tứ gia ni?