“A mẫu, giá tựu thị nhĩ tưởng xuất lai đích pháp tử mạ? Đương sơ như quả bất thị nhĩ khóc trứ nháo trứ, yếu lưu nhất cá hài tử tẫn hiếu, ngã môn hựu chẩm ma hội lưu hạ niệu niệu?”
Trình thủy một tưởng đáo tự kỷ a mẫu cánh nhiên tưởng xuất liễu giá ma nhất cá pháp tử, tuy nhiên tha hiện tại đối tiêu nguyên y dã hữu oán đỗi, đãn thị na tất cánh thị tự kỷ minh môi chính thú hồi lai đích tân phụ, hoàn thị yếu duy hộ nhất hạ.
“A mẫu, nhĩ đương sơ chẩm ma hội tưởng trứ yếu lưu hạ nhất cá cương cương xuất sinh đích hài tử, giá kỳ trung thị bất thị hữu nhân tại nhĩ nhĩ biên thuyết liễu thập ma?”
Tam lang kiến giá lưỡng cá nhân thuyết liễu bán thiên đô một hữu thuyết đáo điểm tử thượng, hảo tâm đề tỉnh liễu nhất hạ tự kỷ đích a mẫu.
Đương sơ tha thị vi thập ma tưởng yếu nhất cá hài tử lai vi tha tẫn hiếu ni?
Giá kỳ trung minh hiển hữu thập ma bất đối đích địa phương.
Thính quá tam lang đích đề tỉnh, trình đổng thị giá tài tưởng khởi lai, đương sơ thị cát thị tại tự kỷ nhĩ biên thoán xuyết, thuyết hữu nhất cá toán mệnh tiên sinh toán đắc ngận chuẩn, tự kỷ khứ trảo nhân toán liễu nhất hạ chi hậu, tài hữu liễu hậu diện đích sự tình.
“Đô thị nhân vi cát thị, đô thị nhân vi na cá thời hầu tha tại ngã nhĩ biên thuyết hữu nhất cá toán mệnh tiên sinh toán đắc ngận chuẩn!”
Đại lang hòa tam lang đối thị nhất hạ, một tưởng đáo hoàn chân đích hữu ẩn tình.
Vãn thượng, giá nhất cá tiểu ốc tử trung, quyết định liễu hứa đa trình gia nhân đích mệnh vận, đãn thị thùy đô một hữu khán đáo môn ngoại hữu nhất cá sấu tiểu đích thân ảnh, tĩnh tĩnh đích khuynh thính trứ nhất thiết.
Niệu niệu thính trứ môn lí diện truyện lai đích thanh âm, nguyên lai tự kỷ chỉ bất quá thị quyền hành lợi tệ chi hậu, bị phao khí đích na nhất cá.
Nguyên lai tự kỷ thị khả dĩ dụng nhất phó giá trang đả phát liễu sự đích na nhất cá.
Nguyên lai tự kỷ dã thị chân đích bất thụ phụ mẫu đông ái đích na nhất cá.
Tha việt tưởng việt tâm toan, nhãn lệ canh gia bất tranh khí đích lưu hạ lai.
Tưởng đáo thanh toàn tỷ tỷ đối tha đích chủng chủng đông ái, dụng y tụ mạt liễu nhất bả kiểm, tùy tức kiên định địa tẩu hướng tự kỷ đích phòng gian.
Kí nhiên tha môn tảo tựu phao khí liễu tha, na tựu đương tòng lai một hữu sinh dưỡng quá tha.
Tự kỷ dĩ kinh trảo đáo liễu quy túc, đối vu trình gia, tha dĩ kinh một hữu canh đa đích xa vọng.
Hồi đáo tự kỷ đích trụ xử chi hậu, liên phòng khán đáo tự kỷ nữ công tử nhất kiểm lệ khóc quá đích dạng tử, nhãn khuông hồng hồng đích tình tự nuy mĩ, cản khẩn nghênh liễu thượng lai.
“Nữ công tử, nhĩ giá thị chẩm ma liễu?”
Niệu niệu chỉ thị diêu diêu đầu, một hữu thuyết thoại, thốn khứ y thường chi hậu, tựu bả tự kỷ muộn tại bị tử lí diện.
Liên phòng khán liễu khán, tâm trung hữu liễu sai trắc, đãn thị giá chủng sự tình chỉ năng kháo nữ công tử tự kỷ tưởng khai, khinh thủ khinh cước địa thối xuất khứ, tại môn ngoại tưởng liễu bán thiên, hoàn thị quyết định khứ thanh toàn tỷ tỷ na biên bính bính vận khí.
Thanh toàn đích trạch tử thị trại tử lí diện đích nhân nhất khởi tuyển đích, đương thời dã bất tri đạo thanh toàn tỷ tỷ hòa lăng tương quân chi gian khả năng hội thành sự.
Chỉ thị giác đắc tại mãi tại lăng tương quân đối diện, dĩ hậu thanh toàn tỷ tỷ đích an nguy tựu bất dụng đam tâm.
Một tưởng đáo giá phản nhi gian tiếp xúc thành liễu lưỡng cá nhân đích hảo sự, trại tử đích nhân nhược thị tri đạo, khủng phạ hội hậu hối đắc đoạ cước.
Một tưởng đáo, liên phòng đáo đích thời hầu, thanh toàn hòa lăng bất nghi lưỡng cá nhân chính vẫn đắc nan xá nan phân.
Liên phòng nhất thời chi gian hồng liễu kiểm, trạm tại na lí, thủ túc vô thố, bất tri đạo cai tố ta thập ma hảo, chỉ năng mặc mặc hậu thối.
Thải đáo nhất tiết khô chi phát xuất đích thanh âm sảo tỉnh liễu chính tại tiếp vẫn đích lưỡng cá nhân, lăng bất nghi lãnh liệt đích nhãn thần xạ hướng liên phòng, kiến đáo thị nhất cá nữ công tử, giá tài biến đắc sảo vi nhu hòa nhất ta.
Thanh toàn nhân vi khuyết dưỡng, chỉnh cá nhân hoàn thị mộng mộng đích, bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, đại khái hoãn liễu tam tức chi hậu, tài phát hiện liên phòng trạm tại na biên.
“Liên phòng, nhĩ chẩm ma quá lai liễu? Nhĩ bất thị cân trứ niệu niệu mạ? Khả thị tha xuất liễu thập ma sự tình, nhượng nhĩ lai trảo ngã?”
Khán đáo liên phòng trạm tại giá biên, thanh toàn biến đắc hữu ta tiêu cấp, tha cân niệu niệu nhất trực thị tiêu bất ly mạnh, mạnh bất ly tiêu đích.
Như kim chẩm ma nhất cá nhân quá lai trảo tự kỷ, nan đạo thị niệu niệu tại trình gia quá đắc bất hảo?
Giá nhất thuấn gian, thanh toàn tại não trung thiết tưởng liễu ngận đa niệu niệu đích họa diện, hoàn toàn vong ký liễu tự kỷ thân biên hoàn hữu nhất cá lăng bất nghi.
Thính kiến thanh toàn như thử tiêu cấp đích thanh âm, linh bất dĩ tâm trung hữu ta cật vị.
Tuy nhiên tri đạo na thị nhất cá nữ công tử, đãn thị hoàn thị bá đạo địa quyển trụ liễu thanh toàn đích yêu thân, bả tha đái vãng tự kỷ giá biên, đề tỉnh tha, tự kỷ tài thị tha tối ứng cai quan tâm đích nhân.
Thanh toàn sát giác đáo lăng bất nghi đích động tác, tựu tri đạo giá cá thố đàn tử hựu khai thủy cật thố liễu, dã thuận thế vãng na biên y kháo, biểu kỳ tự kỷ tối trọng thị đích hoàn thị tha.
“Nữ công tử, ngã môn gia nữ công tử bất tri đạo chẩm ma liễu, tòng ngoại diện hồi lai chi hậu, tựu bả tự kỷ muộn tại bị tử lí diện, dã bất thuyết thoại, ngã thị thật tại thị ngận đam tâm tha.”
Thanh toàn thính liễu chi hậu, sảo vi kết chỉ nhất toán tựu tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình.
Nguyên lai thị niệu niệu dĩ kinh khai thủy phóng hạ trình gia, phóng quá tha tự kỷ, giá thị nhất kiện hảo sự.
Tiếu hi hi địa đối trứ liên phòng thuyết: “Một sự, niệu niệu tựu thị tưởng khai liễu. Như kim khinh chu dĩ quá vạn trọng sơn, dĩ hậu nhất phiến thản đồ.”
Linh bất dĩ thính kiến thân tuyển đích thoại, tâm trung tuy nhiên hữu ta cật kinh, đãn tất cánh dĩ kinh kinh lịch quá đa thứ, đối tha đích năng lực dã hữu nhất cá đại khái đích liễu giải.
Chỉ bất quá tại thính kiến “Khinh chu dĩ quá vạn trọng sơn” đích thời hầu, hoàn thị vi vi tranh đại liễu song nhãn, đồng khổng thu súc nhất hạ, giá chủng hữu triết lý đích thoại, năng cú khinh dịch thuyết xuất khẩu, khán lai thanh toàn chi tiền đích kinh lịch xác thật bất thiếu.
Dã hạnh khuy thanh toàn thính bất kiến linh bất dĩ hiện tại tại tưởng thập ma, nhược thị thính kiến chi hậu, chỉ hội thuyết: Bất thị ngã kiến thức bất thiếu, thị lý bạch đại thần kiến thức bất thiếu.
Liên phòng như kim đối niệu niệu triệt để phóng hạ tâm lai, tưởng đáo cương cương tự kỷ khán đáo đích tình huống, bất do đắc tiểu kiểm nhất hồng, thâu thâu địa tẩu đáo thanh toàn biên thượng.
Lạp trứ tha đích y tụ, tiểu thanh địa đối tha thuyết: “Thanh toàn tỷ tỷ, ngã hữu nhất ta thoại, tưởng yếu đối nhĩ thuyết.”
Thanh toàn khiểm ý địa khán trứ lăng bất nghi, lĩnh trứ liên phòng tẩu liễu nhất đoạn lộ, kiến lăng bất nghi dĩ kinh triệt để tiêu thất tại tự kỷ đích thị tuyến chi trung.
“Liên phòng, nhĩ hữu thập ma sự tình yếu trảo ngã mạ?”
Liên phòng tả cố hữu phán liễu nhất phiên, tượng thị hạ định liễu quyết tâm, đối thanh huyền thuyết đạo: “Thanh toàn tỷ tỷ, nhĩ thị dĩ kinh xác định yếu tuyển lăng tương quân liễu mạ?
Lăng tương quân tha tuy nhiên thân cư cao vị, đãn thị tha tại đô thành trung đích danh thanh tòng lai đô thị bất cận nữ sắc, nhĩ nhược thị giá cấp lăng tương quân, khủng phạ hậu diện hội……”
Liên phòng đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tựu dĩ kinh bị thanh toàn đả đoạn, “Liên phòng, ngã dĩ kinh xác định hảo liễu, tựu thị lăng bất nghi, nhĩ ứng cai tri đạo ngã đích tì khí.”
Liên phòng khán trứ thanh tuyển nhất kiểm xác định đích thần sắc, lăng trụ liễu hứa cửu, tài đối tha thuyết đạo: “Na liên phòng tựu cung chúc thanh toàn tỷ tỷ dữ lăng tương quân bạch thủ giai lão, vĩnh kết đồng tâm.”
“Nhĩ đích chúc phúc ngã thu hạ liễu, nhĩ hồi khứ chi hậu dã vấn vấn niệu niệu, tha đả toán thập ma thời hầu ly khai trình gia.
Ngã hảo tại ngoại diện vi tha tố đả toán, như kim giá cá thế đạo, đối nữ tử pha vi hà khắc, ngã tất nhiên yếu vi tha tầm nhất gia hợp thích đích dưỡng phụ mẫu tài hảo.”
Thanh toàn sự sự vi niệu niệu đả toán, niệu niệu dã xử xử vi thanh toàn trứ tưởng, giá tựu thị tối hảo đích tỷ muội chi tình ba.
Lăng bất nghi khán trứ liên phòng dĩ kinh tẩu viễn, hào bất do dự bả thanh huyền đái nhập tự kỷ hoài trung, thiếp tại tha đích nhĩ biên, đối tha thuyết đạo: “Nhĩ môn lưỡng cá cương cương thuyết liễu thập ma?”