Sở giang hàn tiểu tâm dực dực địa thu hảo sí dương kim tinh, cảm kích địa đạo: “Đa tạ tử dương chân quân tặng dữ bần đạo trọng bảo, bần đạo thụ chi hữu quý.”
Tử dương chân quân liên mang hồi lễ, ngôn đạo: “Đạo hữu bất tất khiêm hư, thử nãi nhĩ ngã duyên phân.”
Sở giang hàn đạm nhiên nhất tiếu, đả thú đạo: “Kí nhiên bần đạo thủ tẩu liễu sí dương kim tinh, na huyền thanh sơn tân bảo vật đích luyện chế khủng phạ tựu tạm thả các trí liễu.”
Tử dương chân quân tiếu đáp: “Nhược thị cơ duyên thấu xảo, tảo vãn hữu nhất nhật khả luyện thành, phi độc y lại giá nhất khối sí dương kim tinh dã.”
Lưỡng nhân tựu tu hành chi đạo giao đàm phiến khắc, bỉ thử đô hoạch ích pha phong.
Nhân cấp vu luyện hóa huyết hải ma tôn, sở giang hàn tiện từ biệt tử dương chân quân, sử xuất súc địa thành thốn chi pháp, phản hồi liễu thiên việt quốc đích hoàng cung đại điện.
Hòa kiều thủ dĩ đãi đích cơ nguyệt dao, hồng tụ đẳng kỉ vị hồng nhan tri dĩ đả thanh chiêu hô hậu, sở giang hàn tiện bế quan tiềm tu, trứ thủ luyện hóa huyết hải ma tôn.
Án chiếu dự kế, nhu đắc kinh quá cửu cửu bát thập nhất thiên phương khả triệt để luyện hóa.
Thật tắc bằng tá sở giang hàn dĩ trăn vạn tượng cảnh cao giai đích thâm hậu tu vi, đối phó nguyên khí đại thương đích huyết hải ma tôn, vô nhu bát thập nhất thiên na ma cửu.
Cận thập kỉ nhật hậu, huyết hải ma tôn đích ô uế ma khí bị đạo pháp tẫn sổ khu tán, bất lưu ti hào ngân tích.
Hệ thống đề kỳ âm thích thời hưởng khởi:
“Đề kỳ: Cung hỉ túc chủ, thành công tru diệt huyết hải ma tôn, tưởng lệ tu vi tích phân 1 ức 3500 vạn điểm!”
Phong hậu đích tu vi tích phân nhượng sở giang hàn hân hỉ bất dĩ, gia thượng chi tiền đích tích luy, tha đích tu vi tích phân dĩ nhiên đạt đáo 3 ức điểm đích cao độ!
Canh nhượng tha ý ngoại đích thị, càn khôn thu nạp hồ lô trung cánh đề luyện xuất liễu thất tích ma tổ la hầu đích nguyên huyết.
Nguyên lai huyết hải ma tôn tuy tằng dung hợp la hầu nguyên huyết, đãn nhân thời gian đoản tạm vị năng hoàn toàn luyện hóa, cố nhi sở giang hàn tại luyện hóa hoàn tất hậu, thành công đề luyện xuất liễu thất tích la hầu nguyên huyết.
“La hầu nãi thượng giới hách hách hữu danh đích cường đại tiên thiên sinh linh, sinh tiền chinh chiến tứ hải, uy chấn bát hoang, kỳ nhục thân cường nhận vô bỉ, cực nan tồi chiết.”
“Nhược thị năng cú luyện hóa kỳ nguyên huyết, đối ngã nhục thân đích cường hóa tương hội cực vi hiển trứ.”
“Nhiên nhi la hầu thể nội hung sát chi khí nùng hậu, nguyên huyết trung ma tính thâm trọng, hoàn nhu tiên dĩ càn khôn thu nạp hồ lô tịnh hóa, nhi hậu tài khả thường thí luyện hóa.”
Sở giang hàn tịnh bất trứ cấp, tương thất tích la hầu nguyên huyết thỏa thiện an trí tại càn khôn thu nạp hồ lô trung, nhàn hạ thời tiện dĩ cao thâm đạo pháp đối kỳ tịnh hóa.
“Toán khởi lai, dĩ nhượng u minh quốc độ đích u minh yêu cơ đa đẳng đãi liễu thập kỉ nhật, bất tri tha thị phủ vi thử tiêu cấp vạn phân.”
Sở giang hàn khinh tiếu nhất thanh, nhãn thần đạm nhiên.
Kí nhiên dĩ nhượng u minh yêu cơ đa đẳng liễu thập kỉ nhật, khước vị kiến cửu u tứ hộ pháp cập mị linh tiền lai, hiển nhiên tha môn thị úy cụ sở giang hàn đích thật lực, bất cảm khinh dịch đạp nhập thiên việt quốc.
“Kim nhật đích đạo tàng hoàn vị tụng độc, bất phương sấn thử thời lĩnh thủ nhất hạ hệ thống tưởng lệ.”
Sở giang hàn thủ xuất nhất quyển đạo tàng, khai thủy chuyên chú địa tụng độc khởi lai.
Đoạn mộng dao bộ nhập viện trung, chính dục bẩm báo sự vụ, kiến sở giang hàn chính tại tảo địa, liên mang trạm trụ.
Đẳng sở giang hàn tụng độc cáo nhất đoạn lạc, giá tài tiến lai.
“Mộng dao, nhĩ lai trảo bần đạo hữu hà yếu sự?” Sở giang hàn phóng hạ thủ trung đạo tàng, tuân vấn đạo.
Đoạn mộng dao giá tài tưởng khởi chính sự, mang đạo: “Thị giá dạng đích, cung môn ngoại u minh quốc độ đích mị linh dữ cửu u tứ hộ pháp tiền lai cầu kiến.”
Sở giang hàn văn ngôn lãng thanh tiếu đạo: “Lai đích hoàn chân xảo, u minh yêu cơ chung cứu án nại bất trụ, hựu khiển tha môn tiền lai yêu thỉnh ngã.”
Đoạn mộng dao triển nhan nhất tiếu, giảo hiệt địa vấn: “Chân nhân, ngã môn thị tiếp kiến u minh quốc độ đích sử giả, hoàn thị……”
Sở giang hàn tâm tình pha hảo, điểm đầu đạo: “Tiếp kiến ba, chính hảo ngã dã yếu khứ nhất tranh u minh quốc độ, hữu ta sự tình nhu đương diện tuân vấn.”
Đoạn mộng dao cao hưng địa ứng đạo: “Na ngã hiện tại tựu khứ truyện thoại, thỉnh tha môn tại hoàng cung đại điện đẳng hầu chân nhân.”
Sở giang hàn huy huy thủ kỳ ý tha ly khứ, tự kỷ tắc kế tục tụng độc, đãi thập phân chung kết thúc, nhĩ biên tái độ truyện lai hệ thống đích đề kỳ âm: “Đề kỳ: Cung hỉ túc chủ, hoạch đắc hỗn độn cấp tu luyện công pháp —— đại đạo càn khôn quyết!”
“Đại đạo càn khôn quyết?” Sở giang hàn đối thử công pháp văn sở vị văn.
Đái trứ hảo kỳ chi tâm, sở giang hàn khai thủy tiếp thu giá bộ đại đạo càn khôn quyết.
Tùy trứ công pháp áo bí nhất nhất hiển hiện vu não trung, sở giang hàn biểu tình đẩu biến, kinh ngạc chi dư mãn thị kinh hỉ dữ bất khả tư nghị.
“Đại đạo càn khôn quyết, quả nhiên bất quý thị hỗn độn cấp đích tu luyện công pháp!”
Sở giang hàn vô pháp yểm sức nội tâm đích kích động, như thử trân quý đích công pháp xuất hiện, tức tiện thị tha giá bàn tâm cảnh kiên nhận chi nhân, diệc vi chi chấn động bất dĩ.
Tầm thường đạo môn bí pháp, vãng vãng trứ nhãn vu tu luyện nguyên đan, đạp thượng chứng đạo trường sinh đích giai thê.
Nhiên nhi giá môn đại đạo càn khôn quyết khước độc thụ nhất xí, tha khiêu quá liễu nguyên đan đích hoàn tiết, nhi thị tương nguyên đan trực tiếp súc tích vu nhân thể đích ngũ thập vạn ức tế bào chi nội.
Mỗi nhất khỏa tế bào, đô nhu yếu ngưng tụ nhất khỏa nguyên đan.
Luyện chí viên mãn, ngũ thập vạn ức tế bào, tựu ý vị trứ ngưng tụ ngũ thập vạn ức khỏa nguyên đan đích lực lượng!
Sở giang hàn chỉ thị tưởng tưởng, tiện giác đắc nhiệt huyết phí đằng bất dĩ.
Đãi đáo na thời, tự kỷ thân thể nội bộ ngũ thập vạn ức khỏa tế bào trung, các tự đoan tọa nhất khỏa nguyên đan, cộng đồng mặc tụng đạo gia chân kinh, thi triển đạo pháp thần thông, na hội thị chẩm dạng nhất phiên tráng lệ cảnh tượng?
“Nhất cá nhân, tức thị nhất tọa bàng bạc đích động thiên phúc địa, giá thị hà kỳ chấn hám chi cử!”
“Chính sở vị nhất hoa nhất thế giới, nhất thân nhất động thiên phúc địa!”
Sở giang hàn lĩnh hội liễu não hải trung đại đạo càn khôn quyết đích tinh yếu chi hậu, tâm triều khởi phục bất dĩ, nan dĩ bình tức.
Tha sảo gia tưởng tượng, nhược thị tương đại đạo càn khôn quyết tu luyện chí cực trí, giới thời độc tự tọa trấn thiên địa chi gian, ngũ thập vạn ức khỏa nguyên đan hoàn nhiễu tự thân, do như cấu kiến liễu nhất tọa bàng bạc động thiên phúc địa, tụng độc tiên tôn chân kinh, kỳ thế tất tương hám động càn khôn.
Sở giang hàn kiên tín, nhược chân chính tu luyện thành tựu ngũ thập vạn ức khỏa nguyên đan, kỳ lực lượng tuyệt đối kham bỉ chỉnh cá tam thập lục trọng thiên đích sở hữu chân quân, tiên tôn, nãi chí đại la thiên tôn chi hòa.
“Xác thật bất quý vi năng cú thông đạt hỗn độn đại đạo đích tuyệt thế công pháp, kỳ uy lực vô bỉ kinh nhân.”
Sở giang hàn tái độ thẩm thị đại đạo càn khôn quyết, phát hiện giá bộ hỗn độn cấp biệt đích công pháp, tổng cộng bị hoa phân vi thập ngũ tằng cảnh giới!
Đệ nhất tằng, tại thể nội đích mỗ nhất tế bào chi nội, ngưng tụ xuất nhất khỏa nguyên đan;
Đệ nhị tằng, yếu tại kỳ trung thập khỏa tế bào chi nội, ngưng tụ xuất thập khỏa nguyên đan;
Đệ tam tằng……
Dĩ thử loại thôi, bách, thiên, vạn, thập vạn, bách vạn, thiên vạn, ức, thập ức, bách ức, thiên ức, vạn ức, ngũ thập vạn ức……
Trực đáo đệ thập ngũ tằng, điên phong chi cảnh.
Tương ngũ thập vạn ức tế bào nội đích ngũ thập vạn ức khỏa nguyên đan, tất sổ dung hợp quy vu nhất thể, tòng nhi trăn chí hỗn độn chi cảnh!
Diện đối như thử kinh thế hãi tục đích công pháp, sở giang hàn bất cận một hữu thối súc, phản nhi kích phát xuất canh vi đại đảm đích cấu tưởng.
“Nguyên đan chứng đạo chi lộ dã hữu kỳ ưu thế, như kim ngã dĩ bộ nhập vạn tượng chi cảnh, chứng đạo 【 vô giới tôn vị: Phản phác quy chân 】, đoạn bất khả khinh dịch xá khí.”
Sở giang hàn vi vi trầm ngâm, nhãn trung thiểm thước trứ lãnh tĩnh đích quang mang.
“Kí nhiên như thử, hà bất thường thí đồng thời tu luyện nguyên đan chứng đạo dữ đại đạo càn khôn quyết, nhị giả tịnh hành bất bội, khởi bất thị canh hiển trác tuyệt?” “Hà huống, tu luyện đại đạo càn khôn quyết diệc khả thông quá tu vi tích phân lai đề thăng tằng thứ, ti hào bất ảnh hưởng tu luyện tiến trình.”