Từ phong khai khẩu đạo: “Hám sư, ngã kim thiên hạ ngọ ôn tập quá 《 hạo nguyệt thần hành thuật 》, bất quá hữu nhất ta nghi hoặc tưởng vấn nhất hạ hám sư, giá nguyệt hoa chi lực như hà khiên dẫn chuyển hóa vi thần hồn chi lực ni?”
Hám gia sơn tâm trung ám tự điểm đầu, diện thượng bất động thanh sắc, khai khẩu đạo: “Ngã tuy nhiên một hữu tu luyện quá 《 hạo nguyệt thần hành thuật 》, đãn kỳ tha đích thần hồn thuật pháp ngã dã hữu sở nhĩ văn, thần hồn chi lực tịnh bất năng tá ngoại vật đề thăng, chỉ năng tự kỷ tráng đại, ngã môn tu luyện thần hồn, như đồng đoán luyện cơ nhục, chỉ bất quá bất nhu yếu tòng ngoại giới hoạch thủ thực vật, thực vật tiện thị ngã môn thần hồn tự thân.”
Tri đạo từ phong nghi hoặc, hám gia sơn khẩn tiếp trứ thuyết đáo: “Mỗi cá nhân đích thần hồn kỳ thật đô bàng đại vô bỉ, đãn thị do vu thân thể sàn nhược, tòng vị đoán luyện quá thần hồn đích tu sĩ chỉ năng điều dụng thần hồn chi hải đích nhất đinh điểm tư nguyên, nhi đoán luyện thần hồn, tiện thị tưởng bạn pháp điều dụng canh đa thần hồn chi hải đích tư nguyên. 《 hạo nguyệt thần hành thuật 》 ứng đương dữ kỳ tha công pháp nhất dạng, tá dụng nguyệt hoa chi lực lai khoách triển thần hồn chi hải, dĩ điều dụng canh đa đích thần hồn chi lực, tựu tượng oạt thủ linh thạch quáng nhất dạng.”
Kiến từ phong trứu mi, hám gia sơn đình hạ ngôn ngữ, đẳng kỳ khai khẩu tuân vấn.
Từ phong hốt nhiên tưởng minh bạch liễu thập ma, đãn tùy tức hựu trứu khẩn mi đầu, nhược hữu sở tư đích vấn đạo: “Nguyên lai như thử, na vi thập ma thuyết hữu linh căn đích nhân, kỳ thần hồn nhất bàn đô hội bỉ giác cường ni? Nan đạo hữu linh căn đích nhân thân thể canh gia cường hãn mạ? Đãn thị ngã đa tựu thuyết ngã thiên sinh tựu bất thị đả liệp đích liêu, ngã tòng tiểu tựu bỉ giác ải sấu, vi thập ma thần hồn hội cường đại.”
Hám gia sơn khai khẩu đáp đạo: “Một hữu thân thể đích chi xanh, thần hồn tiện hội dật tán nãi chí băng hội, nhất bàn lai thuyết, thân thể cường hãn đích nhân, kỳ thần hồn dã hội sảo cường, hữu linh căn đích nhân, do vu kỳ thể nội hoặc đa hoặc thiếu năng cú bị linh khí tẩm nhập, thân thể bị linh khí nhất điểm điểm cải tạo, tự nhiên thần hồn dã hội cường nhất ta. Đãn thần hồn cường đại tịnh bất hoàn toàn thủ quyết vu thân thể, dã hội hữu hứa đa tượng nhĩ nhất dạng đích quái thai, thiên sinh thần hồn chi hải đích khai thác không gian tựu bỉ kỳ tha nhân đại. Chí vu nhĩ đích ải sấu, dữ thân thể cường nhược vô quan.”
Từ phong hoảng nhiên đại ngộ, điểm liễu điểm đầu, một tái đa ngôn, khai khẩu đạo: “Ngã tiên thí nhất hạ 《 hạo nguyệt thần hành thuật 》.”
“Mạc cấp,” hám gia sơn đả đoạn liễu từ phong, khai khẩu giải thích đạo, “《 hạo nguyệt thần hành thuật 》 chủ yếu nan độ ứng đương tại cảm ứng nguyệt hoa chi lực, nguyệt hoa chi lực vô hình vô chất, tông môn chuyên môn thiết kế liễu nhất xử tràng sở, lai cảm ứng nguyệt hoa chi lực. Nhĩ thả tùy ngã lai.”
Từ phong trạm khởi thân cân trứ hám gia sơn, bất nhất hội nhi, lai đáo liễu tinh nguyệt phong phong đỉnh đích lánh nhất biên, tại giá lí, nhượng thân thể bất thư thích đích tinh thần chi lực kỉ hồ cảm ứng bất đáo, chỉ hữu nhất cổ nhu hòa đích quang lượng tòng hạ phương tiễu bích trung phát xuất.
Tiền phương xuất hiện liễu nhất cá giai thê, hám gia sơn đái trứ từ phong vãng hạ tẩu, từ phong trạm tại giai thê triều trứ phát quang đích sơn bích khán khứ, chỉnh cá sơn bích đô bị đả ma thành liễu quang hoạt đích kính diện, thạch bích nội hoàn hữu phục tạp đích minh văn lưu động, chiếu tại kỳ thượng đích nguyệt quang bỉ kỳ tha địa phương minh hiển cường liệt nhất ta.
Sơn bích hạ phương hữu nhất cá phương viên lưỡng tam trượng đích ao diện thạch đài, biểu diện dã thị quang hoạt đích kính diện, thượng diện ẩn ẩn ước ước ẩn tàng trứ nhất cá viên hình pháp trận, tán phát xuất phi thường diệu nhãn đích nhu hòa bạch quang.
Đáo liễu thạch đài chi thượng, từ phong chuyển thân vọng khứ, thạch bích cao ước thập trượng, khoan ước ngũ lục trượng, hoành quán chỉnh cá sơn bích, tượng thị bị thập ma phong lợi cự kiếm tước thành nhất bàn.
Chỉnh cá thạch bích đích quảng đại diện tích trình hiện tại nhãn tiền, từ phong bất do đắc cảm khái, quả nhiên chỉ hữu tiên gia tài năng cú hữu như thử vĩ lực.
“Thử nhai danh vi cập nguyệt nhai, tử thời tả hữu sở hữu đích nguyệt quang tiện hội ngưng tụ tại giá cá thạch đài phụ cận, nhĩ tại thử xử dụng thần hồn tiện năng thanh tích cảm ứng đáo nguyệt hoa chi lực.” Hám gia sơn giải thích đạo.
Từ phong văn ngôn, lược nhất tư tác, tiện khai khẩu vấn đạo: “Ngã tiên tu luyện 《 tinh thần luyện thể quyết 》, nhiên hậu đẳng đáo tử thời tả hữu tái lai giá biên tu luyện 《 hạo nguyệt thần hành thuật 》.”
“Bất tất đẳng đáo tử thời, kỳ tha thời gian hiệu quả chỉ thị soa nhất điểm, nhĩ tu luyện hoàn 《 tinh thần luyện thể quyết 》 chi hậu, tiện khả dĩ trực tiếp đáo giá biên lai. Ngã ký đắc 《 hạo nguyệt thần hành thuật 》 hữu ổn định, ôn dưỡng thần hồn đích công hiệu, 《 tinh thần luyện thể quyết 》 tiêu háo thần hồn, lưỡng giả chính hảo khả dĩ tương phụ tương thành.” Hám gia sơn điểm đầu thuyết đạo.
Vu thị, từ phong tiện hồi đáo liễu tạc nhật tu luyện đích vị trí, khai thủy tu luyện 《 tinh thần luyện thể quyết 》.
Bất tri thị nhân vi tạc nhật thụ thương đích duyên cố, hoàn thị tự kỷ đối vu giá kịch liệt đích đông thống hữu liễu dự kỳ, diệc hoặc thị tự kỷ đích thác giác, từ phong chỉ giác đắc kim nhật đích đông thống tự hồ bất tượng tạc nhật na bàn nan nhẫn liễu.
Tha phân tán tính đích tu luyện liễu hồn thân biểu tằng khiếu huyệt đích tam phân chi nhất, đại ước tam bách cá, tiện đình hạ liễu tu luyện.
Kim nhật luyện thể kết thúc hậu, từ phong tuy nhiên tượng tạc nhật nhất dạng lưu liễu nhất địa đích hãn hòa huyết, đãn hảo tại một hữu thất khứ ý chí, thân thể miễn cường hoàn năng cú hoạt động, chỉ bất quá yếu tẩu đáo cập nguyệt nhai đích thạch đài thượng, đối từ phong lai thuyết khước thị ngận gian nan đích sự liễu.
Đẳng liễu đại ước hữu nhất khắc chung tả hữu, từ phong y cựu vị kiến đáo hám gia sơn trường lão, tiện bất tái đẳng đãi, nhất bộ nhất qua đích tha trứ mãn thân thị huyết đích thân thể, lai đáo liễu cập nguyệt nhai, bàn tọa bình đài chi thượng, cường nhẫn trứ đông thống khai thủy tu luyện 《 hạo nguyệt thần hành thuật 》.
Giá hạo nguyệt thần hành thuật tu luyện khởi lai đảo thị pha vi khinh tùng, từ phong tương thặng dư đích thần hồn chi lực bao khỏa thân thể, cảm ứng đáo nguyệt hoa chi lực hậu, tương nguyệt hoa chi lực hối nhập thần thức chi hải, nhiên hậu vận chuyển công pháp, nguyệt hoa chi lực tiện nhất điểm điểm đích khai quật thần hồn chi hải.
Tuy nhiên tu luyện thời sát giác bất đáo thần hồn đích biến hóa, đãn chỉnh cá quá trình phi thường thư phục, từ phong thần hồn đích bì quyện chi cảm mạn mạn thốn khứ.
Tựu giá dạng, tùy trứ thời gian đích thôi di, từ phong cảm giác chu vi đích nguyệt hoa chi lực tại tử thời đạt đáo liễu đỉnh phong, chi hậu mạn mạn biến nhược, tại mão thời vị đáo tiền, nguyệt hoa chi lực kỉ bất khả sát, thử thời tu luyện biến đắc dị thường hoãn mạn khởi lai, từ phong tiện đình chỉ liễu tu luyện, khai thủy kiểm thị tự thân.
Tiên tiền đích thần hồn đích bì bại cảm nhất tảo nhi không, từ phong cảm giác tự kỷ đích thần hồn tự hồ cường đại liễu ngận đa, liên đái trứ chu vi đích cảm ứng đô biến thanh tích liễu khởi lai, tâm trung cảm đáo pha vi thần diệu.
Nguyệt lượng hạ sơn chi hậu, cập nguyệt nhai đích quang lượng dã ảm đạm liễu bất thiếu, thử khắc phong đỉnh khởi liễu đại phong, từ phong bàn tọa tại giá hàn phong chi trung, chinh chinh xuất thần.
Bất đa thời, hám gia sơn đan thủ cử trứ nhất khẩu đại hang, ngự trứ tiêu chí tính đích đại phủ, lai đáo liễu giá lí.
Từ phong một hữu tuân vấn thập ma, bão quyền đạo tạ chi hậu, tiện chuẩn bị tiến nhập đại hang chi trung.
“Bả phục sức cấp thoát liễu, thử phục sức năng cú điều tiết thể ôn, bất lợi vu dược lực hấp thu.” Tạc nhật từ phong hôn liễu quá khứ, hám gia sơn dã lại đắc động tha, kim nhật tha thị thanh tỉnh đích tự nhiên yếu nhượng tha bả phục sức thoát liễu.
Từ phong đảo dã ti hào bất hại tu, tiểu tâm địa thoát hạ liễu phục sức chi hậu, phao tiến liễu hang lí.
Dược dục đích ôn độ ngận cao, ngẫu nhĩ hoàn phiên cổn trứ khí phao, từ phong đích thân thể tượng thị bị hỏa thiêu nhất bàn, đông thống vô bỉ, bất quá giá chủng đông thống hòa 《 tinh thần luyện thể quyết 》 đích thống cảm bất khả đồng nhật nhi ngữ, từ phong chỉ thị khẩn trứu mi đầu, tiện nhẫn liễu hạ lai, thân thể thượng nguyên bổn bị tinh thần chi lực giảo phôi đích kinh mạch hòa bì phu, thử khắc vi vi phát dương, tấn tốc địa dũ hợp khởi lai.