Từ phong văn ngôn đình hạ cước bộ, mặc mặc kế toán trứ dữ lâm thiên phàm đích cự ly, tâm trung sảo vi bình tĩnh, khán trứ súc trứ não đại đích tiểu bạch, thuyết đạo: “Tức sử ngã đích linh thú thâu cật liễu dược viên linh dược, dã tội bất cai tử, tiểu bạch tạo thành đích tổn thất ngã khả dĩ bồi thường.”
Lâm thiên phàm tự nhiên thị tri đạo giá nhất điểm đích, bất quá thử thời vô nhân tại phụ cận, nhi tha hựu đối dược viên cấm chế cực vi thục tất, từ phong tựu toán hữu thiên đại đích bổn sự dã bất khả năng tại thử xử đấu đắc quá tha, tự nhiên yếu hảo hảo chiết ma đối phương nhất phiên, dĩ báo kim nhật tiểu bỉ chi cừu.
Tưởng đáo giá lí, lâm thiên phàm tâm trung đại định, kiểm thượng lộ xuất liễu tranh nanh đích tiếu ý, song thủ khai thủy tứ vô kỵ đạn đích đại lực nhu niết trứ tiểu bạch, nguyên bổn chiến đẩu đích tiểu bạch nhẫn bất trụ phát xuất nhất thanh thanh thảm khiếu.
Từ phong kiến trạng, tâm trung áp trụ đích nộ hỏa tái thứ mạn diên khai lai, hát đạo: “Lâm thiên phàm, ngã tất sát nhĩ.”
Lâm thiên phàm khán trứ từ phong phẫn nộ thống khổ nhi hựu vô nại, tâm trung bất do sinh xuất nhất ti khoái cảm, nanh tiếu đạo: “Từ sư đệ, lộng tử giá cá tiểu đông tây tuy nhiên bất hợp quy, đãn thị ngã nhược thị tại tróc nã tha đích quá trình trung, nhất bất tiểu tâm thất thủ đả đoạn liễu tha kỉ điều thối, ứng cai bất hội bị truy cứu ba.”
Từ phong thử thời dĩ kinh tương lâm thiên phàm liệt nhập liễu tất sát danh đan, song quyền khẩn ác, đê hống đạo: “Nhĩ tưởng yếu thập ma, khoái thuyết!”
Lâm thiên phàm đình hạ thủ trung đích động tác, chuyển nhi linh khởi tiểu bạch đích nhất chỉ tiểu đoản thối, khinh khinh suý liễu khởi lai, nhất biên suý nhất biên thuyết đạo: “Từ sư đệ bất yếu hoảng trương, ngã bất hội thương hại nhĩ đích bảo bối linh thú, chỉ thị hữu kỉ cá vấn đề tưởng thỉnh giáo nhĩ nhất hạ, nhĩ nhược thị như thật hồi đáp, ngã tâm tình nhất hảo đảo thị khả năng thuận thủ bả giá tiểu đông tây cấp phóng liễu.”
“Thuyết!” Từ phong khán trứ tiểu bạch tránh trát đích dạng tử, tâm trung thống khổ dị thường.
Lâm thiên phàm thu liễm khởi tiếu ý, lãnh ngữ đạo: “Nhĩ tu luyện đích thập ma công pháp?”
“Tứ nguyên đồng tu quyết, thị bách niên tiền tông nội nhất vị kết đan tu sĩ tự sang đích công pháp.” Từ phong tạc vãn hát tửu thời thuyết quá giá kiện sự, khoái tốc hồi đáp đạo.
Lâm thiên phàm hồ nghi khán liễu khán từ phong, nhãn mâu vi mị đạo: “Tường tế thuyết thuyết giá bộ công pháp.”
“Thử công pháp thích hợp tứ linh căn hoặc giả ngũ linh căn tu sĩ tu luyện, nhi thả tất tu yếu mỗi cá linh căn đích cường độ đô tương phảng, ngã cương hảo phù hợp. Trừ thử chi ngoại, thử công pháp tiền kỳ chỉ năng tá trợ nguyệt hoa chi lực thuần túy luyện thể, một hữu bạn pháp tu luyện linh khí.” Từ phong giá thoại bán chân bán giả, thuyết đích nhất điểm đô bất hàm hồ, nhi thả tông môn công pháp một hữu bạn pháp khẩu khẩu tương truyện hoặc giả thư tả, tự nhiên dã bất phạ lâm thiên phàm khảo chứng.
Lâm thiên phàm đê đầu ám tự tư lượng liễu nhất hội, tái thứ vấn đạo: “Nhĩ kim nhật thương ngã chi sự, khả bất thị nhất khỏa hồi linh đan tựu năng toán liễu đích, nhĩ thủ lí nhược thị hoàn hữu tam khỏa hồi linh đan, giá tiểu đông tây ngã lập mã song thủ phụng thượng.”
Từ phong kiến đáo đối phương xao trá đích chủy kiểm, tâm trung phản nhi tùng liễu khẩu khí, đạo: “Hồi linh đan hoàn thặng nhất khỏa, bất quá ngã cương hảo thặng hạ lưỡng mai luyện khí đan.”
“Dã hành ba, nhĩ tương tam cá đan dược nhất khởi phao quá lai.” Lâm thiên phàm miễn vi kỳ nan địa thuyết đạo.
Từ phong đoạn nhiên bất khả năng tương tín giá chủng âm hiểm giảo trá chi nhân, khai khẩu thuyết đạo: “Ngã tiên cấp nhĩ nhất khỏa luyện khí đan, nhĩ tương tiểu bạch phóng liễu, đẳng tiểu bạch hồi đáo ngã thân biên, ngã tái cấp nhĩ nhất khỏa luyện khí đan, nhĩ tương tiểu bạch bột cảnh thượng đích pháp khí giải trừ, tối hậu ngã cấp nhĩ cận thặng đích hồi linh đan.”
Lâm thiên phàm lược nhất tư lượng chi hậu, tiện gian tiếu trứ điểm đầu đạo: “Từ sư đệ đối ngã thị nhất điểm tín nhậm đô một hữu a, bãi liễu bãi liễu, tựu y nhĩ sở ngôn, bất quá giá tiểu đông tây bột tử thượng đích khốn thú quyển khả bất thị nhất thời bán hội năng giải khai đích, giá cá cự ly ngã nhất cá niệm đầu tiện năng tương giá tiểu đông tây lộng tử, hi vọng sư đệ bất yếu sái thập ma hoa chiêu.”
Từ phong đối kỳ đích bỉ di dĩ kinh thâm nhập cốt tủy, nhất cú thoại đô bất tưởng hòa tha đa thuyết, hát liễu nhất thanh “Khai thủy ba”, tiện tương thủ lí đích nhất khỏa luyện khí đan phao cấp liễu lâm thiên phàm.
Lâm thiên phàm tiếp quá luyện khí đan, tiên thị tử tế biện biệt liễu kỳ thượng đích hoa văn, chi hậu hựu dụng tị tử văn liễu văn, xác nhận giá thị luyện khí đan vô ngộ chi hậu, tương tiểu bạch tùy thủ nhất nhưng, trọng trọng địa tạp tại liễu địa thượng.
Tiểu bạch hữu khí vô lực địa a ô liễu nhất thanh, tiện nhất qua nhất quải đích triều trứ từ phong bôn khứ.
Từ phong khán trứ tâm đông, tưởng yếu lập mã thượng khứ bão trụ tiểu bạch, đãn thị hựu đam tâm xúc phát chu vi đích cấm chế, vu thị thông quá ngự thú khế ước dụng tâm niệm đề tỉnh tiểu bạch tiểu tâm cấm chế.
Lâm thiên phàm kiến tiểu bạch thân thượng phát xuất bạch sắc đích quang vựng, khinh dịch tiện xuyên quá liễu kỉ xử minh hiển đích cấm chế, nhãn giác trừu động liễu nhất hạ, tha nguyên bổn tưởng trứ nhược thị giá cá súc sinh tái thứ bị cấm chế thúc phược, khả dĩ phản hối tái xao trá nhất hạ từ phong, đãn thử khắc dĩ kinh hữu điểm vãn liễu.
Tiểu bạch an toàn địa bào đáo liễu từ phong đích cước hạ, bị từ phong nhất bả bão tại hoài lí.
Khẩn tiếp trứ từ phong nhưng xuất đệ nhị cá luyện khí đan, lâm thiên phàm tiếp quá đan dược phản phục xác nhận chi hậu, y chiếu ước định giải khai liễu tiểu bạch đích khốn thú quyển.
Từ phong mạc biến liễu tiểu bạch đích toàn thân, xác nhận tha chỉ thụ liễu điểm bì ngoại thương chi hậu, nhưng xuất liễu tối hậu nhất khỏa hồi linh đan.
“Từ sư đệ hữu không thường lai dược viên ngoạn, sư huynh ngã hội phi thường hoan nghênh.” Lâm thiên phàm ngôn ngữ trung thấu lộ trứ ki phúng, lâm tẩu chi tiền dã bất vong ác tâm từ phong nhất bả.
Từ phong văn ngôn một hữu ti hào tình tự, thử thời tiểu bạch an toàn hồi đáo liễu tự kỷ thân biên, tâm lí thản nhiên, tuy nhiên tổn thất liễu kỉ mai đan dược, đãn na ta một hữu tiểu bạch nhất căn mao phát trọng yếu.
Bất quá giá phiên tao ngộ nhượng từ phong đối vu chúng sư huynh đệ hữu liễu canh đa đích phòng bị.
Tha vạn vạn một tưởng đáo nhất cá hào bất xuất chúng đích sư huynh cư nhiên hữu như thử hiểm ác đích dụng tâm.
Phương tài đích tình huống hạ, như quả tha nhất thời trùng động, động khởi thủ lai, tiên bất thuyết tiểu bạch hội như hà, vạn nhất tự kỷ bị cấm chế thúc phược, cảo bất hảo hoàn hội bị đối phương giáo huấn nhất đốn.
Nhị lai tức sử chân đích đả khởi lai, tự kỷ dã hội nhân vi xúc phạm môn quy nhi thụ đáo trừng giới.
Tưởng đáo giá lí, từ phong đối vu kim vãn đích khánh chúc tụ hội hưng thú thiếu liễu đại bán, phản nhi đối vu thật lực hữu liễu canh gia đích khát vọng.
Tiểu bạch tiến sơn bán niên chi hậu, tuy nhiên cá đầu một chẩm ma trường, đãn thị minh hiển biến đắc thông tuệ liễu, từ phong thuyết đích thoại tha dĩ đại bộ phân năng thính đổng.
Tại hồi tiểu ốc đích lộ thượng, từ phong nhất trực tại giáo dục tiểu bạch:
“Kim nhật cật khuy bất thiếu, khán nhĩ dĩ hậu hoàn cảm bất cảm đáo xử thâu cật! Nhĩ hạ thứ yếu thị bị trảo trụ, ngã khả năng đô cứu bất liễu nhĩ.”
“Na cá hỏa hồ ni, tại na nguy cơ thời khắc khả hữu lai cứu nhĩ? Nhất chỉnh thiên cấp biệt nhân mại mệnh hoàn thế biệt nhân sổ tiền, dĩ hậu bất chuẩn tái hòa na cá hỏa hồ quỷ hỗn liễu.”
Chư như thử loại đích thoại từ phong thuyết liễu ngận đa, tiểu bạch đại đa sổ đô mai đầu bất xuất thanh, hữu nhất ta tưởng yếu a ô kỉ thanh phản bác đích, dã bị từ phong tái thứ giáo huấn.
Hồi đáo thạch ốc, từ phong tương tiểu bạch nhưng tại sàng thượng, a xích đạo: “Kim thiên tựu đãi tại phòng gian lí, na đô bất chuẩn khứ, minh thiên ngã khán khả năng bả nhĩ phóng tại linh thú đường, nhĩ khứ na biên học điểm đông tây, ngã khán nhĩ na ẩn nặc đích thần thông pha hữu trường tiến, hoặc hứa nhĩ tại giá phương diện hữu thiên phú.”
Kiến tiểu bạch nhất phó bất tình nguyện đích khổ kiểm dạng, từ phong vu tâm bất nhẫn, khổ khẩu bà tâm đạo, “Ngã tiên trảo hoa trung điều tra nhất phiên, hữu khả năng linh thú đường đích linh thú tịnh bất thụ tội. Nhĩ giá nhất thiên thiên đích tòng một quá quá khổ nhật tử, nhất thiên đáo vãn tựu tri đạo cật cật cật, tức sử thụ điểm tiểu tội hựu hữu xá đích, nhĩ đô một kiến quá ngã cật đích thập ma khổ.”