Thời gian nhất chuyển nhãn tiện quá khứ liễu bán nguyệt.
Tinh nguyệt phong đích thí luyện nhập khẩu xử, nhất cá đái trứ đầu khôi, hạ thân thải sắc giáp trụ đích sấu cao đệ tử dẫn khởi liễu chúng nhân đích thảo luận.
“Giá đầu khôi ngã kiến quá, thượng thứ đại bỉ đích thời hầu tựu hữu nhất cá nhân đầu đái trứ giá cá đầu khôi, hòa kỳ sư tỷ thành liễu đại bỉ đích hắc mã.” Nhất cá đại chủy hậu thần đích nam tử thuyết đạo.
“Hanh, na cá bị tứ phương phong trào tiếu hồn thân phòng cụ đích đảm tiểu thử bối, giá cá nhân khán dạng tử dã soa bất đa, nhĩ môn khán tha na cá quần giáp, hoa đích cân cá cô nương nhất dạng, cáp cáp cáp!”
Nhất chúng tinh nguyệt phong đệ tử bị giá cú nhạ đắc đại tiếu khởi lai.
Từ phong nhĩ thông mục minh, tự nhiên năng thính đắc giá ta, tuy nhiên hữu ta khí não, đãn dã bất thậm đam tâm, nhân vi tha giá nhất niên túc túc trường liễu hữu bán xích lai cao, đáo thời hầu tử bì lại kiểm bất thừa nhận đại bỉ na nhân thị tha tức khả.
Giá thời, nhất cá nghiêm lệ đích thanh âm tòng thân hậu truyện liễu xuất lai: “Bất hứa thủ tiếu, đương thời na lưỡng vị khả thị trợ ngã môn nã hạ liễu đại bỉ, nhĩ môn chẩm năng như thử vô lễ.”
Từ phong trắc mục, chỉ kiến nhất cá ải bàn hán tử trứu mi đối nhất chúng tinh nguyệt phong đệ tử huấn xích đạo.
Tùy tức ải bàn hán tử hướng từ phong hảm đạo: “Từ huynh đệ, nhĩ quá lai ngã giới thiệu nhất hạ.”
Từ phong tại thử tiền tiện đắc tri yếu dữ tinh nguyệt phong chúng nhân tổ đội tiền hành, tịnh thả bị chúc phù dĩ nhất cá khiếu lý đại ngưu đích nam đệ tử hòa nhất cá khiếu phạm tân vũ đích nữ đệ tử vi thủ, bất khả thái quá trương dương.
Thử thời từ phong thính văn thử cú, tiện bão quyền tẩu cận liễu nhân quần.
“Giá vị thị từ phong từ sư đệ, lưỡng niên tiện hữu liễu tham gia thí luyện đích thật lực, thử thứ đồng ngã môn nhất khởi tham gia thí luyện.”
Ải bàn hán tử chính thị lý đại ngưu, lai đáo từ phong thân biên phách liễu phách từ phong kiên bàng, dụng thô cao đích ngữ khí thuyết đạo, đảo thị hữu kỉ phân hám gia sơn đích dạng tử.
Từ phong kiến trạng tái thứ bão quyền hành lễ, cung kính thuyết đạo: “Chư vị sư huynh, ma phiền đáo thời đa chiếu cố chiếu cố tiểu đệ.”
Chúng nhân kiến từ phong như thử cung kính, lập mã hữu nhân hồi lễ khiểm ý đạo: “Từ sư đệ mạc quái, ngã môn cương cương khẩu vô già lan, na cảm tri từ sư đệ cánh thị như thử thiên tài thiếu niên.”
Năng cú lưỡng niên tiện tham gia thí luyện đích vô nhất bất thị tông môn thiên tài, kim hậu ngận khả năng biến thành tinh nguyệt phong đích cao tằng.
Tuy nhiên tinh nguyệt phong ngận thiếu xuất giá dạng đích luyện thể thiên tài, đãn thời cách bát cửu niên tổng hội hữu nhất lưỡng cá đích, tịnh bất toán hi kỳ.
“Thượng thứ đích đại bỉ tiện thị từ sư đệ hòa kỳ sư tỷ đích công lao, nhĩ môn mạc yếu tiểu tiều từ sư đệ.” Nhất cá thanh lãnh đích thanh âm tòng chúng nhân thân hậu truyện liễu xuất lai, chỉ kiến bì phu bạch tích đích hoàng sam thiếu nữ chính hoãn bộ hướng chúng nhân tẩu lai.
“Phạm sư tỷ hảo.” Chúng nhân kiến trạng nhất trận vấn hầu, từ phong liêu tưởng thử nhân ứng thị phạm tân vũ.
Bất quá giá nữ tử khán thượng khứ hoàn toàn bất tượng thị tinh nguyệt phong đích đệ tử, luyện thể chi nhân đại đa ửu hắc, tư thái dã đa cuồng phóng, giá nữ tử tại chúng nhân đương trung đáo khước hữu xuất thủy phù dung, trạc thanh liên nhi bất yêu chi cảm, từ phong tâm trung ám ám xưng kỳ.
Phạm tân vũ trành trứ từ phong, tẩu đáo kỳ thân tiền, tiếu trứ hướng từ phong thuyết đạo: “Từ sư đệ thử thứ thị lai tương trợ ngã môn đích, nhĩ môn nhất định yếu hữu thanh tỉnh đích nhận thức.”
Thuyết hoàn tiện ám tự hướng từ phong truyện âm đạo: “Thượng thứ phạ thị từ sư đệ đích công lao canh đại ba, nhi thả hòa nhĩ nhất khởi đích tịnh bất thị sư tỷ nhi thị sư muội, ngã thuyết đích khả đối?”
Từ phong văn ngôn lược cảm kinh nhạ, tuy thuyết tha hòa phó y quân đích sự tại phong nội sảo vi điều tra nhất phiên tiện năng cú tri hiểu, đãn như thử tâm tế chi nhân hoàn thị nhượng từ phong ý ngoại.
Bất quá toàn phong tri hiểu từ phong sở tu công pháp đích chấp sự, trường lão bổn tựu bất đa, tri đạo đích dã đô bị cáo giới yếu ẩn man lưỡng nhân đích công pháp, tha dã bất dụng thái quá đam tâm, tất cánh công pháp tài thị tha môn tối đại đích bí mật.
Từ phong tùy tức vi tiếu hồi đạo: “Cáp cáp, tương trợ đàm bất thượng, ngã kinh lịch thiển bạc, chủ yếu hoàn thị kháo đại gia, hi vọng giá nhất lộ thượng phạm sư tỷ hòa lý sư huynh năng đa đề huề nhất nhị.”
Chúng nhân tuy nhiên khán bất kiến từ phong đích biểu tình, đãn kiến từ phong ngữ khí tư thái như thử chi đê, đối vu từ phong đích thái độ hảo liễu hứa đa.
Thử thời thiên dĩ kinh đại lượng, tinh nguyệt phong đích nhất chúng trường lão dĩ kinh lai tề, hám gia sơn khai khẩu lãng thanh đạo: “Thử thứ thí luyện mã thượng tựu yếu khai khải, tuy nhiên quy tắc nhĩ môn đô đa thiếu tri đạo nhất điểm, đãn tại thử xử ngã hoàn thị yếu trọng thân nhất biến.
“Đệ nhất, thử thứ thí luyện phạm vi ngữ không sơn, trừ liễu cửu đại xuất khẩu chi ngoại, kỳ dư các xử đô hữu cấm chế hòa kết đan kỳ trường lão khán hộ, nhậm hà nhân bất đắc xuất cấm chế phạm vi, vi giả trực tiếp toán tác thí luyện bất hợp cách;
“Đệ nhị, thử thứ thí luyện thời gian vi nhất cá nguyệt, tại hạ cá nguyệt thập hào chi tiền tất tu xuất lai, quá kỳ thị vi thí luyện bất hợp cách;
“Đệ tam, thí luyện đương trung bất hạn chế nhậm hà thủ đoạn, bất cấm chỉ nhậm hà tư sát, dã bất hội vi phản nhậm hà quy định, như quả bất thị ngoại địch nhập xâm, bất hội hữu nhậm hà cao giai tu sĩ càn dự;
“…… Tối hậu, ngã cá nhân cấp nhĩ môn nhất ta kiến nghị, thủ tiên bất yếu xuyên trứ tinh nguyệt phong đích phục sức, dĩ miễn ảnh hưởng các phong hòa hài, đương nhiên dã bất chuẩn mạo sung kỳ tha các phong đệ tử;
“Kỳ thứ, cốc nội linh dược giác thiếu, vị thành thục đích linh dược bất khả thải trích, thí luyện kết thúc hữu khứu linh khuyển tại tràng, nhĩ môn thị một hữu cơ hội tư tàng linh tài đích, bất yếu đả tiểu thông minh;
“Tái thứ, kiến nghị tứ ngũ nhân bão đoàn hành động, đoàn kết nhất trí, tề tâm hợp lực, kết thúc chi hậu hữu nhậm hà bất công đô khả dĩ hướng chấp pháp đường bẩm báo;
“Tối hậu, sở hữu đích nhất thiết đô bất như nhĩ môn tự kỷ đích tính mệnh trọng yếu, các chủng cơ duyên đô yếu hữu mệnh tài năng nã đáo thủ, ngã bao quát tinh nguyệt phong, trích tinh tông đô bất hi vọng nhĩ môn tùy tiện tựu bả tiểu mệnh cấp đâu liễu.”
Hám gia sơn đáo thử kiết nhiên nhi chỉ, nhãn thần tảo quá chúng nhân chi thời, tại từ phong kiểm thượng đa đình lưu liễu nhất nhãn, tự hồ tại đề tỉnh từ phong tiểu tâm hành sự.
Như thử nhất lai, thử thứ thí luyện đích các hạng quy tắc bị hám gia sơn sơ lý đích phi thường thanh tích, từ phong tuy nhiên dĩ kinh tường tế liễu giải quá, đãn hoàn thị tụ tinh hội thần địa thính hám sư thuyết hoàn, tị miễn tự kỷ hữu thập ma di lậu đích địa phương.
Tại thử chi hậu, nhất chúng trường lão hòa đệ tử tiện an tĩnh địa đẳng đãi trứ tinh nguyệt phong nhập khẩu cấm chế đích khai khải.
Bất đa thời, tinh nguyệt phong xử nhập khẩu cấm chế khai khải, chúng nhân ngư quán nhi nhập.
Cấm chế cương nhất quan bế, tinh nguyệt phong chúng nhân đương trung tiện hữu ngũ nhân lục tục cáo từ, giá ngũ nhân hoặc cương cương đạt đáo luyện khí thất tằng bất cửu, thật lực bất tế, hoặc giả đan thuần nhân vi một hữu thập ma chuẩn bị hòa hậu thủ, phóng khí liễu tranh đoạt, hoặc giả đan thuần chỉ thị tưởng đan độc hành động.
Vu thị tinh nguyệt phong tiện chỉ thặng hạ liễu thất nhân, liên thượng từ phong nhất cộng bát nhân, cá cá giai thị hảo đảm thả thật lực bất tục chi nhân.
Vi liễu đề cao sưu tầm linh tài đích hiệu suất, bát nhân quyết định phân thành lưỡng cá tiểu đội, ngộ đáo khốn nan dĩ tông môn lệnh bài tiến hành định vị.
Từ phong bị phạm tân vũ yếu liễu hạ lai, dữ lánh ngoại lưỡng cá nữ tử kết thành liễu đội ngũ triều trứ tây nam phương hướng bôn khứ.
Tại từ phong tứ nhân diện tiền, nhất cá phì bàn đích tiểu điểu chính phấn lực địa phiến động trứ sí bàng, sử kính địa triều tiền phi trứ, kỳ tốc độ bỉ chúng nhân bôn bào hoàn mạn liễu nhất ta, khán khởi lai pha vi hoạt kê.
“Lương sư tỷ, nhĩ đích mịch mật điểu chẩm ma sinh đích như thử phì bàn?” Nhất cá viên kiểm nữ tử tiếu trứ vấn đạo.
“Mịch mật điểu bổn tựu giá cá thể hình, ngã đích giá cá chỉ bất quá uy đắc sảo vi đa liễu nhất điểm điểm.” Na cá bị xưng chi vi lương sư tỷ hữu ta trung khí bất túc địa thuyết đạo.
Từ phong đối vu linh thú đích liễu giải viễn bất như đan dược, đãn thị đối vu giá chủng tầm linh mịch bảo đích linh thú hoàn thị phi thường tại ý đích, dã mộng tưởng trứ hữu nhất chỉ giá dạng đích linh thú tại thân biên, chỉ bất quá nhất giai linh thú mịch mật điểu chỉ năng sát giác đáo khai hoa đích linh dược, nhi thả phân biện bất xuất linh dược đích hảo phôi, bất cập lý đại ngưu na nhất đội đích hoa chi thử.
Đãn khán giá mịch mật điểu như thử hưng phấn đích mô dạng, tiền phương ứng cai hội hữu hảo đông tây.