“Ngã hoàn tưởng tái cật nhất điểm.” Hát hoàn tối hậu nhất oản thang, ý do vị tẫn đích trần sơn thanh khai khẩu thuyết đạo.
“Trường lão thuyết dục vọng dung dịch nhượng nhân tâm chí bất kiên, mỗi thiên chỉ năng cật nhất đốn mỹ vị, kim thiên ngã môn dĩ kinh thường quá liễu, minh thiên tái cật ba.”
Giá thoại thị kỳ long cáo tố từ phong đích, nhân vi từ phong đích tham cật bỉ tha giá cá sư phó hữu quá chi nhi vô bất cập.
Trần sơn thanh điểm điểm đầu, bất trí khả phủ địa thuyết đạo: “Nhược thị thập ma đô bất năng loạn nhân tâm chí, na yếu giá khu thể hữu hà dụng? Bất quá kí nhiên thị nhĩ môn tinh nguyệt phong trường lão sở ngôn, tự nhiên thị hữu nhất phiên đạo lý đích. Ngã môn vãn thượng tái cật nhất đốn!”
Từ phong giác đắc trần sơn thanh đích tiền diện đích thoại ngụ ý pha thâm, chính yếu tế tế sủy ma, hậu diện nhất cú trực tiếp nhượng từ phong vô ngữ liễu, cương tưởng đề xuất nghi hoặc.
Trần sơn thanh tái thứ khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ đích trù nghệ ngã tưởng yếu học, sở dĩ vãn thượng nhất đốn thị giáo học, bất toán đa cật.”
Từ phong trầm mặc liễu, tuy nhiên giác đắc na lí bất đối kính, đãn hựu thuyết bất thượng lai, thậm chí giác đắc tha thuyết đích hữu ta đạo lý, tư lượng liễu nhất hội chi hậu tiện một tái phản bác, điểm đầu ứng liễu hạ lai.
Cật hoàn chi hậu từ phong thu khởi liễu nhất tiểu bộ phân linh thú nhục, kỳ tha đại bộ phân đô bị trần sơn thanh cấp thưởng tẩu liễu, mỹ kỳ danh viết thị tha đích giáo học thực tài, nhu yếu hảo hảo bảo quản.
Bất quá thử vật cực vi chiêm dụng không gian, giới trị dã bất đại, từ phong một hữu đa dư đích trữ vật đại, tiện tùy liễu trần sơn thanh đích ý kiến.
Đáo liễu quyết định hạ nhất bộ khứ hướng đích thời hầu, từ phong thủ xuất liễu tông môn cấp đích địa đồ, biện nhận liễu nhất hội hậu, chỉ trứ bắc biên thuyết đạo: “Tại bắc biên ngũ thập lí hữu nhất xử thạch lâm, na lí nhất bàn đô hội hữu linh thú, ngã môn khả dĩ khứ bính bính vận khí.”
Trần sơn thanh văn ngôn, tòng linh thú đại trung phóng xuất nhất chỉ ba chưởng đại đích viên hình quy thú. Chỉ bất quá giá chỉ quy tứ chi, não đại toàn đô súc tiến liễu quy xác, tự hồ thị tại trầm thụy.
Trần sơn thanh kiến trạng đô nang liễu nhất cú, tùy tức xao liễu xao quy xác, nhiên hậu kết liễu nhất cá pháp quyết, tương tiểu ô quy phóng đáo liễu địa thượng.
Chỉ kiến giá tiểu quy mạn mạn địa thân xuất liễu đầu, tranh khai liễu mê mông đích thụy nhãn, bất quá đương tha khán đáo trần sơn thanh đích mục quang chi hậu, tượng thị kiến quỷ liễu nhất bàn lập mã tinh thần liễu khởi lai, ma lưu thân xuất liễu thối lai.
Nhượng từ phong sá dị đích thị, giá chỉ quy thú cánh nhiên bất thị tứ điều thối nhi thị lục điều thối.
Trần sơn thanh kiến trạng tồn hạ thân tử, tiếu trứ vấn đạo: “Nhĩ khán khán ngã môn cai vãng na cá phương hướng tẩu a?”
Tiểu quy văn ngôn phi thường linh động địa mại khai trảo tử, mạn du du tượng thị tại đạc bộ nhất bàn, tại tứ chu chuyển liễu nhất quyển, tùy tức hồi đạo nguyên vị, súc hồi liễu lục chi hòa vĩ ba, chỉ thân xuất đầu khán liễu khán trần sơn thanh.
Trần sơn thanh tâm trung đại hỉ, tiếu trứ thủ xuất nhất khỏa tâm hình đích tiểu quả tử, uy cấp liễu giá tiểu quy, tùy tức tiện tương kỳ thu liễu khởi lai.
Từ phong một hữu kiến quá thử thú, dã bất minh bạch cương cương trần sơn thanh đích tố pháp, nghi hoặc vấn đạo: “Trần đạo hữu giá thị tại càn thập ma?”
“Dự trắc cát hung. Ngã môn vãng bắc tẩu thị đối đích, na lí hữu nhất phiên đại hảo xử!” Trần sơn thanh tự hồ bất tưởng đa ngôn, thuyết hoàn tiện yếu triều bắc tẩu khứ.
“Bặc quái chi thuật?” Từ phong vấn đạo.
Từ phong đối giá bặc quái chi thuật tịnh bất mạch sinh, tiến nhập thí luyện chi tiền tha hoàn cầu triệu thích toán quá nhất quái, thuyết thị thử phiên nhược ngộ đáo quý nhân tắc năng đại cát, phủ tắc họa phúc nan liêu.
“Chính thị.” Trần sơn thanh điểm đầu.
“Trần đạo hữu na chỉ linh sủng khiếu thập ma, ngã chẩm ma tòng lai một kiến quá?” Từ phong tuy nhiên đối vu linh thú liễu giải bất đa, bất quá tượng xu cát tị hung chi loại đích kỳ dị linh thú, đa thiếu liễu giải quá nhất ta, đối vu phương tài đích quy thú khước hào vô sở tri.
“Giá thiệp cập đáo ngã đích nhất ta ẩn bí, bất quá dã bất thị bất năng cáo tố từ đạo hữu, chỉ thị ngã đối vu từ đạo hữu dã hữu ngận đa nghi hoặc, bất tri đạo từ đạo hữu năng phủ giải đáp nhất nhị.” Trần sơn thanh tâm tư nhất chuyển, khách khí thuyết đạo.
Từ phong lược nhất trứu mi, khai khẩu đạo: “Bất tri trần đạo hữu tưởng tri đạo thập ma, đãn thuyết vô phương.”
“Tiểu sự tình, ngã đối vu đạo hữu đích công pháp đô một thập ma hưng thú, đạo hữu khả dĩ phóng tâm.” Trần sơn thanh khán đáo từ phong trứu mi, đại trí sai xuất liễu từ phong đích tưởng pháp, bất quá tha đối vu từ phong đích ẩn bí một hữu nhậm hà hảo kỳ, tất cánh tri đạo liễu khả năng đối vu tha dã một hữu nhậm hà hảo xử, bất như vấn nhất ta hữu dụng đích, “Đạo hữu cương cương đích ngư thang đương trung phóng liễu hảo kỉ chủng linh dược, hữu nhất ta ngã đảo thị bất nhận thức, bất tri đạo hữu khả năng giải hoặc nhất nhị.”
“Nga, nguyên lai thị giá sự a, giá thang đích phối liêu thị ngã sư phó giáo ngã đích, ngã sảo tác liễu điều chỉnh, kỳ trung gia liễu……”
Từ phong nguyên bổn dĩ vi tha yếu vấn tự kỷ công pháp đích vấn đề, hoàn do dự ứng cai chẩm ma hồi đáp, bất quá nhất thính thị giá đẳng tiểu sự, tiện hào vô già lan đích thuyết liễu thử thang đích phối phương, tất cánh giá dã bất toán thị thập ma bí mật, đối vu tu luyện dã một đa đại giới trị.
Trần sơn thanh dụng tâm ký trứ thang liêu đích phối phương, tâm trung thiết hỉ: “Giá tiểu tử quả nhiên hữu sư phó, hoàn thị cá luyện đan sư, kiểm đáo bảo bối liễu.”
Đương nhiên trần sơn thanh diện thượng hào vô ba lan, đãi từ phong giảng hoàn chi hậu, tài nhất phó hoảng nhiên đại ngộ đích cật kinh mô dạng, thuyết đạo: “Nguyên lai như thử, na chi tiền từ đạo hữu vãng đàm trung nhưng đích tiểu bình thị thập ma, vi thập ma na chỉ bàn ngạc tượng thị trung độc liễu nhất bàn?”
“Na thị ngã tự kỷ phối trí đích nhất chủng dược tán, chuyên môn đối phó ngư thú dụng đích, tiểu đạo nhi dĩ, đối vu luyện khí kỳ đích linh thú hoàn hữu nhất định độc tính, đãn thị đối vu tượng đoản vĩ băng ngạc giá dạng đích nhị giai linh thú, chỉ năng hữu ta thứ kích tác dụng.” Từ phong đối vu tự kỷ đích điều chế đích khu ngư tán phi thường tự đắc, chủy thượng tuy nhiên khiêm hư thuyết trứ tiểu đạo, đãn diện thượng mi phi sắc vũ đích dạng tử nhượng trần sơn thanh ám tiếu bất dĩ.
“Như thử thần kỳ chẩm năng thuyết thị tiểu đạo, từ đạo hữu đối vu các loại linh dược đích dược tính định nhiên pha vi thục tất tài năng tố đáo giá nhất bộ, từ đạo hữu tuyển tu đích thị luyện đan ba, thử thứ thí luyện kết thúc chi hậu ứng cai dã hội tuyển trạch chủ tu luyện đan, ngã thuyết đích khả đối?” Trần sơn thanh sấn cơ a du phụng thừa liễu nhất ba.
“Trần đạo hữu thuyết tiếu liễu, ngã ứng cai hội tuyển trạch luyện đan, tất cánh luyện đan hữu thời hầu hoàn thị đĩnh hưng phấn đích, trần đạo hữu thí luyện kết thúc chi hậu chuẩn bị chủ tu thập ma?” Từ phong giá tài ý thức đáo tự kỷ đắc ý dương dương đích ngữ khí hữu điểm khinh phù, phản vấn nhất cú hoãn giải dam giới.
“Ai, ngã tự kỷ tu luyện đích thời gian đô bất cú, na hữu công phu khứ học tập luyện đan, luyện khí nga, đại khái suất tựu thị tuyển trạch ngự thú.” Trần sơn thanh giả trang vô nại, tùy tức tưởng khởi liễu thập ma thị đích, hưng phấn vấn đạo, “Từ đạo hữu kí nhiên đổng nhất ta luyện đan chi đạo, ngã cương hảo hữu nhất ta vấn đề tưởng yếu thỉnh giáo nhất hạ.”
( trích tinh tông đích tam đại kỹ nghệ: Luyện khí, luyện đan hòa ngự thú, nãi thị trích tinh tông đích lập tông chi bổn, ký danh đệ tử sở học đô thị bì mao, chân chính đích hạch tâm tri thức tất tu thành vi chính thức đệ tử nãi chí hạch tâm đệ tử tài hữu cơ hội tiếp xúc, giá dã thị thí luyện chi hậu đích nhất đại hảo xử, nhất bàn thành vi chính thức đệ tử đô hội tuyển trạch mỗ nhất hạng kỹ nghệ tác vi tự kỷ đích chủ tu phương hướng, giá dạng khả dĩ nhượng cống hiến điểm lai đích dung dịch đích đa. Chí vu trần sơn thanh sở thuyết, luyện đan hòa luyện khí tiền kỳ sở nhu yếu đích tinh lực hòa tài lực đô phi ngự thú khả bỉ, ngự thú tương giác nhi ngôn háo thời giác trường, thu ích đê đãn thị hoa phí dã tương đối giác thiếu. )
“Đãn thuyết vô phương.” Từ phong nhất phó tự tín mãn mãn đích dạng tử.
Tựu giá dạng, trần sơn thanh tương bình thời luyện đan thời đích nghi hoặc bàng xao trắc kích địa vấn khởi liễu từ phong.
Từ phong giá cá trích tinh tông luyện đan đệ nhất nhân đích thủ tịch đại đệ tử, đối vu bình sinh sở học một hữu ti hào bảo lưu, chỉ thị giác đắc trần sơn thanh giá nhân đích luyện đan kỹ thuật khả chân lạn, ngận đa phi thường cơ sở đích đông tây đô nhất tri bán giải.
Trần sơn thanh tắc thị biểu hiện xuất nhất phó duy duy nặc nặc, mã thủ thị chiêm đích mô dạng, bất đoạn ứng hòa trứ từ phong đích giảng giải, bất thời khoa kỳ thiên tài.