Trần sơn thanh thính đáo giá cú tài sảo sảo mãn ý địa điểm liễu điểm đầu, khinh xao liễu nhất hạ từ phong đích đầu, thuyết đạo: “Hoàn bất toán thái bổn, nhĩ yếu thị liên giá đô khán bất xuất lai, ngã đô yếu hoài nghi tiên tiền nhĩ đích cẩn thận thị chẩm ma hồi sự liễu.”
“Tha môn thiệp thế thái thiển, nhi thả công lợi tâm cực trọng, cân nhĩ đích tưởng pháp tự nhiên hoàn toàn tương phản.” Trần sơn thanh hoãn hoãn giải thích đạo, “Tha môn tại na vị cố sư huynh thân tử chi thời, tiện dĩ kinh hãm nhập liễu phong cuồng đương trung, biến thành liễu tứ cá đổ đồ, tha môn nhận vi tự kỷ phó xuất đích trầm một thành bổn thái cao liễu, cao đáo tất tu yếu nã đáo điểm thập ma tài năng cú an tâm.”
Thử thời độc nhãn hôi kiêu dĩ kinh phi đáo liễu tiểu hoàn sơn đích nhập khẩu xử, tại trần sơn thanh tiên tiền bố trí đích mê tung trận tiền đình liễu hạ lai.
“Thập ma khiếu trầm một thành bổn?” Từ phong đối vu trần sơn thanh đích các chủng quái ngôn quái ngữ pha vi hảo kỳ, tâm tưởng na lí đích phương ngôn giá ma hữu đặc sắc.
Trần sơn thanh cương tưởng yếu giải thích, kết quả sảo nhất cảm ứng mê tung trận trung đích tình huống, tiện cấm thanh truyện âm đạo: “Mê tung trận trung hữu đông tây.”
Từ phong văn ngôn dã cảnh giác liễu khởi lai, triều trứ tiền phương trận trung tham tra nhi khứ, bất quá giá mê tung trận hữu già yểm cảm quan đích hiệu quả, từ phong chỉ tri đạo lí diện hữu đông tây, đãn khán bất thanh sở thị xá.
Trần sơn thanh tấn tốc thủ xuất liễu sổ thập cá thanh sắc đích trận kỳ, tại mê tung trận ngoại vi bố trí liễu khởi lai, bất nhất hội nhi, tha đình hạ liễu thủ trung động tác, tâm niệm nhất động, ngoại vi đích pháp trận bị kích hoạt, phát xuất liễu bạch sắc đích lượng quang, tùy hậu tha tương nguyên tiên đích mê tung trận trận bàn triệu hồi, khai thủy tại thân hậu bố trí khởi lai, dĩ đổ trụ tiểu hoàn sơn đích xuất khẩu, phòng chỉ cương tài đích tam nhân lai tập.
Tại mê tung trận triệt khứ chi hậu, từ phong nhất nhãn tựu kiến đáo liễu trận trung tâm thương hoàng động tác đích “Đông tây”, định tình nhất khán, thị nhất điều nhất xích lai trường đích tiểu xà.
Giá tiểu xà thân thông thể ngân bạch, chỉ tại cảnh bộ khai thủy trình hiện xuất hồng sắc, việt vãng đầu đỉnh xử nhan sắc việt thâm, hình thành liễu nhất cá kỳ dị đích hoàn hình sắc vựng, tại kỳ đầu đỉnh xử đích nhan sắc dĩ kinh tiếp cận tử hắc sắc.
Từ phong bất nhận đắc giá xà thị thập ma, bất quá khán giá điều tiểu xà đích thể hình, ứng cai thị đầu ấu thú, vu thị tha điểm liễu điểm nhất bàng chính tại bố trí thân hậu pháp trận đích trần sơn thanh, vấn đạo: “Nhĩ khả tri đạo giá linh thú khiếu thập ma?”
Trần sơn thanh chuyển đầu khán hướng từ phong sở chỉ, đốn thời nghi hoặc liễu khởi lai, đáp đạo: “Giá xà ngã hoàn chân một kiến quá, bất quá khán trứ đĩnh khả ái đích, ngã mã thượng thu liễu tha.”
Giá thời giá điều tiểu xà chung vu phát hiện liễu thân hậu đích lưỡng nhân, toại triều trứ lưỡng nhân ba liễu quá lai.
Trần sơn thanh thử thời bố trí hảo liễu thân hậu đích mê tung trận, khai thủy phóng tâm địa tử tế đả lượng khởi tiền phương trận trung đích tiểu xà lai, chỉ kiến giá tiểu xà pha hữu linh tính địa ba đáo liễu trận pháp biên duyên, dụng đầu điểm liễu điểm thân tiền đích trận pháp quang mạc, tự hồ tưởng nhượng lưỡng nhân triệt điệu trận pháp.
Trần sơn thanh kiến trạng thượng tiền lưỡng bộ, lai đáo liễu tiểu xà diện tiền, kiến giá tiểu xà bất đóa bất thiểm, nhãn tình ba tháp ba tháp địa khán trứ tha, bất do tâm sinh liên ái chi ý, tồn hạ lai đối trứ tiểu xà thuyết đạo: “Tiểu khả ái mê lộ liễu mạ.”
Giá tiểu xà dã pha vi linh động địa thổ liễu thổ tín tử, phát xuất tê tê đích thanh âm, tự hồ tại hồi ứng trần sơn thanh, giá nhượng trần sơn thanh canh gia hỉ xuất vọng ngoại, đại tiếu trứ khán hướng từ phong, thuyết đạo: “Nhĩ khán tha hảo tượng tại hồi ứng ngã ai, chân thị thái khả ái liễu.”
Từ phong văn ngôn dã lai đáo liễu trần sơn thanh thân biên tồn liễu hạ lai, đả lượng liễu giá cá tiểu xà, thuyết đạo: “Giá na lí khả ái liễu, bất tựu thị nhất điều tiểu xà mạ? Thuyết bất định đô bất thị linh thú.”
Thử thoại nhất xuất, trần sơn thanh đốn thời biến liễu kiểm sắc, nộ đạo: “Nhĩ đổng thập ma, tựu thị phổ thông ba trùng ngã dã yếu dưỡng trứ.”
Thuyết hoàn trần sơn thanh tiện kết quyết tại không trung họa xuất liễu nhất cá hắc sắc ấn tích, chính thị từ phong tằng kinh dữ độc nhãn hôi kiêu thiêm đính đích chủ phó khế ước.
Từ phong đối thử bất dĩ vi nhiên, nhất lai giá tiểu xà bất tri đạo thị bất thị linh thú, nhị lai tựu toán thị linh thú, vạn nhất thị nhất chủng đê giai linh thú, na tựu thị bạch bạch tiêu háo hồn lực hoàn chiêm dụng liễu nhất cá linh thú danh ngạch, yếu tri đạo một hữu đặc định công pháp, dĩ tha đương tiền đích thần thức cường độ tối đa dã chỉ năng dữ ngũ chỉ linh thú thiêm đính khế ước, tam lai xuất sinh hậu đích dã sinh linh thú, nhất bàn đô nhu yếu tương kỳ hoàn toàn chế phục chi hậu, tài hội đồng ý thiêm đính chủ phó khế ước.
Bất quá nhượng từ phong kinh nhạ đích thị, giá cá tiểu xà một hữu ti hào do dự đích tiện dụng đầu xúc bính liễu na đạo ấn tích, đốn thời hắc sắc ấn tích như đồng phiêu tán đích mặc trấp nhất dạng dũng nhập liễu tiểu xà đích đầu trung, đốn thời tiểu xà tự hồ hữu ta thống khổ địa bế khởi nhãn tình lai.
Giá nhất mạc nhượng trần sơn thanh cao hưng địa khiêu liễu khởi lai, tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ khán, tha tri đạo ngã phi thường hỉ hoan tha!”
Từ phong nạo liễu nạo đầu khôi, tuy nhiên cảo bất thanh sở nguyên nhân, đãn dã vi trần sơn thanh cảm đáo cao hưng.
Đãi tiểu xà hoãn quá thần lai chi hậu, trần sơn thanh hựu phát hiện liễu nhất kiện bất khả tư nghị đích sự, tha cư nhiên năng cú thanh tích đích cảm thụ đáo tiểu xà truyện đệ quá lai đích khoái nhạc tình tự, giá thị cao giai linh thú đích nhất đại tượng chinh, nhãn tiền đích tiểu xà tuyệt đối bất thị phổ thông linh thú.
Bất quá giá kiện sự trần sơn thanh tịnh bất đả toán cáo tố từ phong, triệt khứ pháp trận chi hậu mạc liễu mạc tiểu xà chi hậu tiện tương kỳ bàn tại thủ trung bả ngoạn liễu khởi lai.
“Chẩm ma dạng, giá tiểu xà truyện lai đích ý thức thanh tích mạ?” Từ phong kiến trần sơn thanh tiếu doanh doanh đích, tiện hảo kỳ khai khẩu vấn đạo.
“Bất thanh tích, chỉ thị hữu cá cảm tri, cổ kế thị thập ma đê giai linh thú, bất quá ngã hỉ hoan tựu cú liễu.” Trần sơn thanh thuyết hoàn tiện tương tiểu xà thu tiến liễu linh thú đại trung, thu thập liễu nhất hạ tình tự, thuyết đạo: “Tẩu ba, ngã môn trảo cá địa phương sinh hỏa tố phạn.”
Từ phong kiến trạng nghi hoặc đạo: “Nhĩ trách đái liễu giá ma đa linh thú đại.”
Phương tài tiểu bạch dã bị trần sơn thanh lâm thời thu tiến liễu nhất cá linh thú đại trung, gia thượng chi tiền trần sơn thanh phóng xuất đích hỏa giáp trùng, từ phong cổ mạc trứ tha chí thiếu đái liễu tam cá linh thú đại.
“Ngã yếu học tập ngự thú, tự nhiên yếu đa đái điểm linh thú đại a, tựu tưởng trứ tại thí luyện lí đa thu phục kỉ đầu ni.” Trần sơn thanh tùy khẩu xả liễu cá hoang, thật tế thượng tha đái đích linh thú đại hữu kỉ thập cá, gia thượng trữ vật đại, hồn thân thượng hạ thượng bách cá đại tử, bất quá giá ta tự nhiên thị bất năng hòa từ phong thuyết đích.
Từ phong điểm liễu điểm đầu, bất tái nghi hoặc, khai thủy tại trần sơn thanh đích chỉ dẫn hạ, tương pháp trận đích trận kỳ thu hảo.
Tiểu hoàn sơn trung đích tam nhân một hữu truy quá lai, đương nhiên từ phong tri đạo na cá vương vân như quả đắc đáo cập thời cứu trị đích thoại, ứng cai bất hội tử, nhược na tam nhân truy lai, từ phong chân bất giới ý tương tha môn toàn đô sát điệu liễu.
Bất đa thời, từ phong lưỡng nhân trảo liễu nhất xử bất khởi nhãn đích hoang địa, trần sơn thanh bố trí liễu nhất cá già yểm thân hình đích trận pháp, lưỡng nhân hợp tác đáp khởi táo đài giá khởi oa, khai thủy giá khinh tựu thục đích tố khởi phạn lai.
“Từ đại thiện nhân, ngã vấn nhĩ, phương tài diện đối na hỏa nhân, tựu toán ngã phản đối, nhĩ thị bất thị dã yếu bả na đầu ngư tích đích tài liêu tống tẩu?” Trần sơn thanh nhất biên dụng thủy cầu thuật tẩy oa, nhất biên lược đái trào phúng ý vị địa vấn đạo.
Từ phong thử thời dĩ kinh bị trần sơn thanh duệ hạ liễu đầu khôi, mạc liễu mạc tị tử cường trang trấn định đạo: “Ngã đương thời xác thật giác đắc tài liêu ứng cai phân cấp tha môn.”
“Hiện tại ni?”
“Tán đồng nhĩ đích khán pháp. Ngã nhất khai thủy đích ngộ phán đĩnh nghiêm trọng đích, ngã dĩ vi na tứ nhân như thử anh dũng, ứng đương thị thủ tín giảng lý chi nhân.” Từ phong đê đầu trung khí bất túc đạo.
Trần sơn thanh đối vu từ phong thừa nhận thác ngộ đích thái độ phi thường mãn ý, tâm trung ám đạo “Nhụ tử khả giáo dã”, tùy tức hoãn hoãn khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ kim nhật phạm liễu hảo kỉ cá thác ngộ, nhĩ khả tri đạo?”