“Ngã đãi hội tẩy cá táo, nhĩ tại chu vi bả cá phong.” Trần sơn thanh tương tiểu bạch phóng hạ, hướng từ phong thuyết đạo.
Từ phong đối vu nam nữ chi sự tuy nhiên liễu giải bất đa, đãn thị nhất cá phi thường phiêu lượng đích nữ tử yếu tại tha diện tiền tẩy táo ( tuy nhiên thử thời trần sơn thanh đích diện dung dĩ kinh ô trọc bất kham ), bất do dã hữu nhất ta bất hảo ý tư, dam giới đạo: “Ngã, ngã tại chu vi bất hảo ba.”
“Hắc hắc, ngã đãi hội hội tại hồ biên bố trí pháp trận, nhĩ bất dụng tưởng thái đa.” Trần sơn thanh khinh tiếu đạo, tùy tức kiểm sắc nhất bãi, thấu đáo từ phong diện tiền, nhất bổn chính kinh đạo: “Tựu toán nhĩ khán đáo liễu hựu năng chẩm dạng, đô thị giá phó bì nang tác túy, nhĩ nan đạo liên nhĩ đích bì nang đô khống chế bất liễu?”
“Nhĩ giá ma phiêu lượng, hoàn thị già yểm nhất hạ dung mạo bỉ giác hảo, nhược thị ngộ đáo túng dục đích tu sĩ, na tựu ma phiền liễu.” Từ phong đối vu trần sơn thanh đích ngôn ngữ bất dĩ vi nhiên, trứu mi khuyến giới đạo.
Trần sơn thanh văn ngôn, hảo kỳ địa đả lượng liễu từ phong kỉ nhãn, vi tiếu đạo: “Sách sách, nhĩ giá thoại thuyết đích, nhĩ nhược thị hữu cơ hội đắc đáo ngã giá phó bì nang, nhĩ nan đạo bất hội hưởng thụ nhất phiên?”
Thuyết hoàn trần sơn thanh tiện huy tụ ly khai liễu từ phong thân bàng, chuyển nhi tiến nhập hồ trung, tịnh tùy thủ đâu hạ liễu lưỡng phó trận bàn.
Tùy tức chỉnh cá hồ diện thăng đằng khởi nhất tằng tằng bạch vụ, nhất hội nhi tiện lung tráo liễu chỉnh cá hồ, tương trần sơn thanh đích thân hình toàn đô già yểm liễu khởi lai.
Từ phong nhân trần sơn thanh cương cương na cú thoại hãm nhập liễu trầm tư, thử thời trần sơn thanh tẫn hưng hanh khởi đích cổ quái ca khúc nhượng tha tâm phiền ý loạn, tác tính bất khứ tưởng giá ta phục tạp đích, khai thủy tu hành hạo nguyệt thần hành thuật.
Đẳng đáo trần sơn thanh tái thứ xuất dục, từ phong phát hiện tha hoán liễu nhất thân khoan đại đích tố sắc đạo bào, đoản phát dã bị hoàn toàn thúc tại liễu não hậu, tái thứ triển hiện xuất liễu đệ nhất thứ kiến diện thời đích kinh thế dung nhan.
Trần sơn thanh kiến từ phong nhãn thần thiểm đóa, chủy giác vi loan, bất động thanh sắc địa thuyết đạo: “Nhĩ dã khứ tẩy tẩy ba, tái bất tẩy tựu xú liễu.”
Từ phong văn ngôn nhất chinh, khán liễu khán triệt điệu đích trận pháp, mạc liễu mạc đầu thuyết đạo: “Ngã tựu toán liễu ba.”
Trần sơn thanh thử thời hựu lộ xuất liễu tiêu chí tính đích phôi tiếu, thuyết đạo: “Ngã nhất cá nhược nữ tử, chẩm ma khả năng hảo ý tư thâu khán nhĩ nhất cá đại nam nhân ni, thị bất thị?”
Từ phong kiến đáo tha giá phó giả ý kỳ nhược, thật tắc hiếp bách đích động tác hòa thần thái, bất tri chẩm đích cánh sinh xuất “Tha nhất định hội thâu khán” đích tưởng pháp, nhất thời lăng tại nguyên địa, tưởng liễu tưởng hậu thuyết đạo: “Cương cương đích trận pháp nhĩ tái cấp ngã bố trí nhất hạ.”
“Nhượng nhĩ tẩy nhĩ tựu tẩy, ma ma tức tức tượng thập ma nam đích, lão nương hoàn hội bất tri tu sỉ thâu khán nhĩ bất thành, hoàn hữu, nhĩ mao đô một trường tề ngã khán cá hammer!” Trần sơn thanh mạ mạ liệt liệt địa thuyết đạo, tùy tức tiện bàn tất tọa hạ, chuẩn bị vận khí tu hành, kiến từ phong đê đầu tự hồ hoàn tại do dự, hựu bổ liễu nhất cú, “Nhĩ yếu thị bất tẩy, dĩ hậu biệt quái ngã hiềm nhĩ tạng!”
Từ phong văn ngôn, dã bất tái đa tưởng, giá kỉ nhật bôn ba xác thật xuất liễu nhất thân xú hãn, trần sơn thanh bất thị nữu niết chi bối, tự kỷ nhất cá đại nam nhân hoàn tại ý thập ma, đương tức tiện thoát liễu cá tinh quang trùng tiến liễu hồ trung.
Trần sơn thanh một liêu đáo từ phong cư nhiên giá ma tưởng đích khai, tại kỳ thoát y chi thời cường trang trấn định một hữu na di cước bộ, bất quá tại từ phong tiến nhập hồ trung chi hậu hoàn thị điều chuyển liễu thân thể, bối đối trứ từ phong đích y vật.
Tại từ phong tẩy hoàn táo hoán hoàn y phục chi hậu, trần sơn thanh chủ động tuân vấn quan vu luyện đan phương diện đích vấn đề.
Từ phong pha vi đại phương địa nại tâm chỉ đạo trứ, tiên tiền đích dam giới tiện bị lưỡng nhân tấn tốc phao trịch não hậu.
Giá nhất dạ tiện như thượng nhất dạ nhất dạng hòa hài.
Đương nhiên từ phong đích thành trường khước tuyệt bất chỉ tại trận pháp tri thức thượng, giá thị tha đối nam nữ chi sự giá nhất cấm khu thoát mẫn đích khai thủy, vị lai vô sổ thứ diện đối mị thuật hòa chủ động đích đầu hoài tống bão, tha ngưỡng trượng đích khả bất chỉ tha cường đại đích thần thức, hoàn hữu trần sơn thanh đích dung nhan hòa kim nhật đích giáo dục.
Đệ tam nhật tảo thần, từ phong hòa trần sơn thanh tiện chuẩn bị tái thứ khải trình.
Tuy nhiên chỉ thị đoản đoản lưỡng nhật, đãn thị lưỡng nhân đích thu hoạch dĩ kinh pha phong.
Đương nhiên từ phong tịnh một hữu triêm triêm tự hỉ, tha đối vu thí luyện hữu sở liễu giải, tri đạo tiền ngũ nhật thị các phong đệ tử tập trung thu hoạch đích thời gian, nhược thị bất tái giá tiền ngũ nhật tích cực tầm trảo cơ duyên, na vãng hậu tiện chỉ hữu nhất ta tàn canh thặng phạn, thậm chí hoàn hội bị kỳ tha nhân thiết hãm tịnh vi sát, nhân thử tiền kỉ nhật thị chúng đệ tử tối vi hoạt dược dã tối khẳng hạ huyết bổn đích thời gian.
Từ phong tự nhiên dã thị giá dạng tưởng đích, đương trần sơn thanh đề nghị hồi đáo phong hành cốc sát nhất cá hồi mã thương thời, từ phong tiện kiến nghị khứ biệt xử tầm trảo cơ hội, một tất yếu hòa cổ kiếm phong hòa ngự thú phong chúng nhân tranh đấu.
Cổ kiếm phong đội ngũ đương trung hữu kiếm ý nhị trọng đích đệ tử, nhi ngự thú phong vi thủ đích càn sấu nam tử ngận hữu khả năng tựu thị tân tinh song bích chi nhất lâm việt, vô luận na cá đội ngũ đô bất thị tha môn nhị nhân tiểu đội năng kháng hành đích.
Chí vu duật bạng tương tranh ngư ông đắc lợi giá chủng sự, từ phong giá chủng cẩn thận đích tính cách tự nhiên dã bất hội khảo lự.
Trần sơn thanh giá thứ thính liễu từ phong đích kiến nghị, chuẩn bị khứ quỷ vụ di mạn đích liên hoa sơn.
Xuất phát chi tiền, trần sơn thanh tái thứ dụng cát vân quy tố liễu dự trắc, bất quá giá thứ cát vân quy sở chỉ dẫn đích phương hướng tịnh bất bao quát liên hoa sơn, giá nhượng từ phong hòa trần sơn thanh trực tiếp phóng khí liễu tiền vãng liên hoa sơn, chuyển nhi triều trứ tối trung tâm đích ngữ không sơn tiến phát.
“Ngã môn tiến nhập thí luyện chi hậu khán đáo đích trữ lập tại thiên tế đích sơn phong, ứng cai tựu thị ngữ không sơn, tha thị chỉnh cá thí luyện tối cao đích sơn phong, dã tại tối trung tâm. Mỗi niên tại ngữ không sơn thượng đô hội hữu nhất ta thải đầu, đệ tam thiên khứ ngữ không sơn thời gian cương cương hảo.” Từ phong tại độc nhãn hôi kiêu đích bối thượng tiếu trứ thuyết đạo.
Trần sơn thanh tự nhiên dã thị trù trừ mãn chí, kinh quá giá lưỡng thiên đích tương xử, tha dĩ kinh đại trí tri đạo liễu từ phong đích thật lực, canh trọng yếu đích thị tha dĩ kinh trục tiệm nã niết liễu từ phong đích tính cách:
Thử nhân cực đoan lý trí nhi thả cực vi bảo thủ, nhi thả tự hồ thiên sinh đích nhất phó hảo tì khí.
Lưỡng nhân thừa trứ độc nhãn hôi kiêu phi hành liễu kỉ bách lí tài đáo đạt ngữ không sơn đích biên duyên.
Ngữ không sơn thị nhất tọa độc phong, chỉnh cá sơn thể thành viên trùy trạng, sơn đỉnh tích tuyết.
Từ phong nhị nhân phi chí cận tiền tài phát hiện giá ngữ không sơn kinh nhân đích chiêm địa diện tích, cổ kế chiêm đáo liễu chỉnh cá thí luyện khu vực đích thập phân chi nhất.
Từ phong lưỡng nhân hàng lạc tại liễu nhất xử chiểu trạch biên thượng.
Khán trứ nhãn tiền thăng đằng trứ ti ti vụ khí đích chiểu trạch, từ phong xưng kỳ đạo: “Cư thuyết ngữ không sơn thượng đích hoàn cảnh cực vi phục tạp, thập lí nhất huyễn cảnh, kinh ngữ mộng không vân, ngữ không sơn dã thị nhân vi giá đa biến đích hoàn cảnh nhi đắc danh đích, dã nhân thử thành vi liễu thí luyện chi địa.”
Trần sơn thanh khán trứ nhãn tiền do các sắc thanh đài hòa quyết loại thực vật phúc cái đích thanh triệt thủy diện, thuyết đạo: “Nhĩ khả tri đạo na ta địa phương khả năng hội hữu linh tài?”
“Giá thị nghiêm cách bảo mật đích, ngã tự nhiên bất tri đạo, đắc nhu yếu ngã môn bính vận khí, bất quá ngã tưởng hữu ta nhân tảo tựu dĩ kinh đáo giá lí liễu.” Từ phong thuyết hoàn trành trứ chiểu trạch đương trung đích nhất xử đột khởi, na lí hữu trứ lăng loạn đích cước ấn.
Trần sơn thanh tự nhiên dã khán đáo liễu na xử địa phương, vi nhất tư lượng chi hậu tiện chuẩn bị cân tùy giá ta ấn tích vãng tiền tẩu, tương bỉ giác vô đầu thương dăng nhất dạng đích hạt cuống, bất như cân trứ tiền diện tham lộ chi nhân, thuyết bất định hội hữu ý ngoại thu hoạch.
Từ phong nhị nhân khẩn cân trứ chiểu trạch đương trung đích ấn ký, phát hiện liễu lưỡng xử chiến đấu đích ngân tích, lược nhất phân tích hậu tiện tri, ứng đương thị chiểu trạch đương trung đích lưỡng đầu linh thú bị giá quần nhân trảm sát liễu, bất quá khán chiểu trạch trung phân loạn đích chiến đấu tràng cảnh, giá quần nhân chí thiếu hữu bát cửu nhân, như thử nhất lai, từ phong nhị nhân tiện canh gia cẩn thận tiểu tâm khởi lai.