Trần sơn thanh tái thứ phóng xuất liễu cát vân quy, bất quá giá thứ cát vân quy trực tiếp súc tại xác lí nhất động bất động, trần sơn thanh thi triển liễu các chủng thủ đoạn đô một dụng.
Từ phong khán đáo giá nhất mạc dã pha vi hảo kỳ, kiến trần sơn thanh nhất kiểm đích úc muộn chi sắc, vấn đạo: “Giá thị đại biểu thập ma ý tư.”
“Một xá ý tư, tối cận sử hoán tha thái đa thứ liễu.” Trần sơn thanh trứu mi, hữu ta bất cao hưng đích dạng tử.
“Nga, na hoàn hảo, ngã hoàn dĩ vi kim thiên na đô bất năng khứ ni.” Từ phong đảo thị ngận thản nhiên.
“Dã hữu giá chủng khả năng, bất quá bằng nhĩ đích thật lực, giá thí luyện kỳ thật một thập ma nguy hiểm.” Trần sơn thanh thuyết đạo.
“Mỗ nhân thuyết ngã thiết hàm hàm, không hữu nhất thân man lực, xá kỹ năng đô bất hội, thỏa thỏa hành tẩu đích linh thạch.” Từ phong phách liễu phách đầu khôi, thán khí đạo.
Trần sơn thanh bổn lai tựu nhất đỗ tử úc muộn khí, thử thời thính đáo từ phong âm dương quái khí đích ngôn ngữ, trực tiếp bạt hạ tha đích đầu khôi, nhất kích đả tại liễu tha hung khẩu, hào bất khách khí đạo: “Khiếm tấu thị ba, nhĩ yếu thị một lão nương, dã biệt tưởng trứ đắc đáo thập ma hảo xử liễu, bị nhân mại liễu thuyết bất định hoàn bang nhân sổ tiền, hoàn hữu, lão nương bang nhĩ nã đáo liễu thổ linh chi tâm, nhĩ giá cá thiết hàm hàm biệt đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai!”
Từ phong đảo thị nhạc đắc thính giá ta ngôn ngữ, mạc danh giác đắc ngận hữu thú.
Tha tự nhiên thị tri đạo tự kỷ đắc liễu đại tiện nghi đích, giá thứ thí luyện tối đại đích thu hoạch tiện thị nhượng từ phong hữu liễu canh gia thanh tích đích tự ngã nhận tri, tự kỷ đích ưu thế tại vu nhục thân hòa thần thức đô pha vi cường hãn, đãn khuyết điểm dã ngận minh hiển:
Tự thân năng cú thi triển đích thủ đoạn thái thiếu liễu, liên tối giản đan đích khán nhân tu vi đô tố bất đáo, chỉ yếu tri đạo tha nhược điểm đích nhân, ngận dung dịch châm đối tha, bất nhiên dã bất chí vu nhất khai thủy bị phạm tân vũ toán kế.
Trần sơn thanh khán trứ từ phong vi tiếu bất ngữ, khí tiêu liễu ngận đa, bình tĩnh thuyết đạo: “Kim thiên đăng đỉnh khán khán, nhược thị chân một thập ma thu hoạch, ngã môn tiện trảo cá biên duyên khu vực đóa khởi lai.”
Từ phong điểm liễu điểm đầu, phóng xuất độc nhãn hôi kiêu, chấn phấn đạo: “Hảo! Hướng phong đỉnh trùng!”
Lưỡng nhân thừa trứ độc nhãn hôi kiêu tại đê không xử hoãn mạn phi hành, bất đáo nhất cá thời thần, lưỡng nhân tiện thính kiến trắc hậu phương ẩn ẩn truyện lai liễu nhất ta tạp thanh.
Lưỡng nhân duyên trứ thanh âm phương hướng phi hành liễu ước mạc bán khắc chung, giá tạp thanh việt lai việt đại, tiệm tiệm thanh tích khởi lai.
Nhượng từ phong nhị nhân kinh nhạ đích thị, viễn xử truyện lai đích bất thị đấu pháp thanh, cánh nhiên thị nhất ta khiếu mạ thanh, đẳng đáo ly na thanh nguyên ước tam bách trượng khai ngoại thời, giá đan phương đích khiếu mạ thanh tiện năng thính đắc nhất thanh nhị sở liễu.
“Cổ kiếm phong thị chủy ngạnh nga, tử bất thừa nhận tự kỷ thâu đông tây, hoàn nhất khẩu nhất cú yếu sát nhân!” Giá thanh âm từ phong nhị nhân thức đắc, chính thị luyện khí phong đích na vị bàn tu sĩ.
“Chủy ngạnh cổ kiếm phong! Chủy ngạnh cổ kiếm phong! Chủy ngạnh cổ kiếm phong!” Giá tam thanh hòa thanh phân ngoại chỉnh tề.
Khẩn tiếp trứ nhất trận hoa lí ba lạp đích đấu pháp thanh truyện lai, đại ước bán khắc chung chi hậu, đấu pháp thanh đình chỉ liễu, khiếu hảm thanh hựu khởi liễu lai.
“Tha mỗ mỗ đích, yếu động chân cách thị ba, ngã môn luyện khí phong tòng lai bất đái phạ đích, pháp khí tự bạo đô bất hội nhượng nhĩ môn hảo thụ, ngã môn thị một thập ma khả thâu đích liễu, bất tri đạo chu vi đích nhân tối hậu hội kiểm thùy đích lậu ni.” Bàn tu sĩ lược đái suyễn tức địa thuyết đạo, ngôn ngữ trung ti hào bất kiến nhượng bộ.
Quá liễu kỉ tức chi hậu, bàn tu sĩ đích thanh âm hựu truyện liễu xuất lai: “Trữ vật đại đích sự tựu toán liễu, bả ngã môn tam kiện cao giai pháp khí hoàn cấp ngã môn, ngã môn điệu đầu tựu tẩu.”
“Bất khả năng! Lao tư giá kỉ thiên xá dã một lao đáo, hoàn yếu cấp nhĩ môn đả công? Nhĩ môn tưởng thí cật!” Bàn tu sĩ tự hồ hựu nộ liễu, khôi phục liễu tiên tiền đích khiếu mạ trạng thái.
“Na nhĩ môn hậu diện tựu biệt tưởng an sinh liễu, lao tư bảo chứng nhượng nhĩ môn thanh danh viễn dương!”
“Cổ kiếm phong tiểu nhân! Cổ kiếm phong tiểu nhân! Cổ kiếm phong tiểu nhân!”
“Đô thuyết kiếm tu đa nãi hiệp nghĩa chi sĩ, chư vị khả chân thị vi kiếm tu nhị tự đâu kiểm a!” Bàn tu sĩ tự hồ hảm luy liễu, hoán thành liễu nhất cá thung lại đích thiếu nữ thanh âm.
Giá nhất thanh tự hồ tái thứ kích nộ liễu cổ kiếm phong chúng nhân, nhất trận pháp thuật đối oanh chi hậu, song phương trầm mặc liễu nhất hội, thiếu nữ thanh âm tái thứ truyện xuất, bất quá thử thứ pha vi trịnh trọng.
“Khả dĩ, đáo thời hầu nhĩ môn đề cung tài liêu, ngã môn kỉ nhân miễn phí bang nhĩ môn luyện chế, bất quá cao giai pháp khí ngã môn dã luyện chế bất xuất lai, đáo thời hầu cấp nhĩ môn nhất nhân nhất kiện trung giai pháp khí, như hà?”
Bàn tu sĩ: “Ngã môn luyện khí phong tự nhiên thuyết thoại toán thoại, năng thính kiến thử ngôn đích, ngã tưởng tuyệt đối bất chỉ ngã môn lưỡng đội, ngã tại thử phát thệ, chỉ yếu cổ kiếm phong thử khắc quy hoàn đạo thủ ngã môn đích tam kiện pháp khí, ngã môn luyện khí phong bát nhân tuyệt đối bất hội thực ngôn.”
Trần sơn thanh thính đáo thử xử, phốc xuy nhất thanh tiếu xuất liễu thanh: “Giá luyện khí phong, cáp cáp cáp cáp!”
Từ phong tự nhiên tri đạo thị thập ma tình huống, bất quá tha giác đắc luyện khí phong đích nhân hoàn đĩnh thảm đích, đồng tình đạo: “Luyện khí phong kỉ nhân dã bất dung dịch, nhĩ đương thời chẩm ma năng bả tha môn sở hữu đích trữ vật đại đô nã tẩu ni?”
“Từ đại thiện nhân hựu khai thủy liễu?!” Trần sơn thanh ngữ khí đương trung tam phân uấn nộ tam phân khinh miệt hoàn hữu tam phân nghi hoặc.
Bất quá tha giác đắc tất tu bả lý cấp từ phong giảng thanh sở liễu, bất nhiên giá cá thiết hàm hàm chuyển bất quá lai não tử, thuyết bất định hoàn hội đối tự kỷ hữu ý kiến, tiện áp hạ tâm trung đích phục tạp tình tự, thâm hấp nhất khẩu khí, phân tích đạo:
“Thủ tiên, thị tha môn tự kỷ bất tiểu tâm tạo thành đích hậu quả, tại bộ tróc tử diễm hùng đích quá trình trung, ngã môn một hữu ti hào sáp thủ ba?” Trần sơn thanh một hảo khí địa khán trứ từ phong vấn đạo, kiến kỳ bất thuyết thoại, kế tục thuyết đạo:
“Kỳ thứ, ngã môn khả vị nhân chí nghĩa tẫn, tha môn tự kỷ bị tạc đích bán tử, nhược bất thị ngã môn cập thời xuất thủ, thuyết bất định mệnh đô bảo bất trụ, tha môn ứng cai cảm tạ ngã môn;
“Tái giả, tức sử ngã tố liễu nhĩ nhất dạng đích đại thiện nhân, bang tha môn trị liệu chi hậu phân văn bất thủ, đái tẩu tử diễm hùng hoàn sự, na hậu tục cản lai đích cổ kiếm phong tu sĩ khả hội hòa nhĩ nhất dạng đại thiện nhân?”
“Chi hậu đích nhân ngã quản bất trứ, ngã chỉ yếu quản trụ ngã tự kỷ tựu hành liễu!” Từ phong minh hiển hoàn nhận tử lý, phản bác đạo.
Trần sơn thanh văn ngôn bất nộ phản tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ dĩ vi nhĩ bất thủ tựu thị tố liễu thiện nhân? Nhĩ dĩ vi mỗi cá nhân đô hòa nhĩ nhất dạng thuần lương? Giá kỉ cá luyện khí phong hiện tại năng tại giá đại hô tiểu khiếu, hoàn toàn tựu thị tha môn đích vận khí.”
Trần sơn thanh kiến từ phong hữu ta nghi hoặc đích oai trứ não đại, bất tái ki tiếu, phản nhi chính sắc đạo: “Tha môn thảng đảo hôn mê chi thời, cơ bổn thượng dĩ kinh chú định liễu thử thứ thí luyện đích phôi kết quả,
“Như quả tha môn tối tiên ngộ đáo đích thị chuyên môn sát nhân đoạt bảo đích độc hành hiệp, tha môn ngận hữu khả năng toàn đô bị sát, nhân vi sát liễu tha môn, na ma đa pháp khí tự nhiên tựu thành liễu vô chủ chi vật, khả dĩ khinh tùng luyện hóa,
“Tất cánh thập kỉ kiện pháp khí bãi tại nhĩ diện tiền, nhĩ khả năng bất tâm động? Sở dĩ tương giác vu giá cá kết quả nhi ngôn, tha môn năng hoạt trứ tựu thị thiên đại đích vận khí liễu.”
“Ngã xác thật tâm động, sở dĩ dã một trở chỉ nhĩ thủ tha môn đích trữ vật đại, bất quá vi liễu na thập kỉ kiện pháp khí tựu bả tha môn toàn sát liễu, giá chủng sự ngã khẳng định tố bất xuất lai!” Từ phong thản ngôn đạo.
“Đô thuyết liễu bất yếu dĩ kỷ độ nhân, nhĩ tố bất xuất lai bất đại biểu kỳ tha nhân tựu tố bất xuất lai!” Trần sơn thanh nhất phó lão thần tại tại đích mô dạng,
“Cương cương đích thoại hoàn một thuyết hoàn, tối hậu nhất điểm, ngã một nã tha môn đích pháp khí tựu thị cấp liễu tha môn tối đại đích hậu lộ, tha môn đích thật lực thập chi bát cửu, toàn đô tại giá thập kỉ kiện pháp khí thân thượng, hữu liễu na ta pháp khí, tha môn hậu tục y nhiên năng cật đáo nhất ta tàn canh thặng phạn, tuy nhiên bất đa, đáo tổng quy năng cú thuận lợi thông quá thí luyện.”