“Sư tỷ nhĩ thân thượng đích vấn đề thái đa liễu, ngã môn khả dĩ hữu không tái liêu. Ngã ngận hảo kỳ trần sư tỷ thị chẩm ma thông quá ngữ không sơn cấm chế đích, thượng nhất cá tượng sư tỷ nhất dạng thần thông quảng đại đích ngoại giới tu sĩ, hảo tượng thị nhất bách đa niên tiền, bất quá tối chung tha dã một tẩu xuất giá ngữ không sơn.” Từ phong khán trứ trần sơn thanh, hoãn hoãn thuyết đạo.
Ngũ trượng khai ngoại đích trần sơn thanh, như đồng thụ kinh đích tiểu miêu nhất bàn súc trứ thân tử, như lâm đại địch bàn trành trứ từ phong, thân thượng thấu xuất liễu lẫm liệt đích sát khí.
Từ phong kiến trạng, thoát hạ đầu khôi, tiếu trứ khai khẩu đạo: “Ngã kí nhiên xưng hô nhất thanh sư tỷ, tự nhiên bất hội cật nan nhĩ, sư tỷ bất hội giá cá thời hầu tưởng yếu hòa ngã đả nhất giá ba?”
Lưỡng nhân tựu thử tương hỗ ngưng vọng trứ, trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, trần sơn thanh tài thu khởi pháp khí, lãnh thanh đạo: “Bị nhĩ phát hiện dã tại ngã đích dự liêu chi trung, bất quá nhĩ tưởng chẩm ma tố?”
“Tự nhiên thị hòa sư tỷ kế tục hợp tác.” Từ phong thu khởi liễu tiếu dung, chính sắc nghiêm túc đạo: “Sư tỷ chỉ yếu bất sát hại ngã tông đồng môn, ngã tự nhiên nhạc đắc hòa sư tỷ hợp tác, bất quá sư tỷ năng bất năng đái trứ sở đắc bảo vật, thuận lợi ly khai ngữ không sơn, tựu khán sư tỷ tự thân đích bổn sự liễu, ngã khả bang bất liễu sư tỷ.”
“Nhĩ biệt cấp ngã sử bán tử tức khả.” Trần sơn thanh lãnh thanh đạo, tùy tức tái thứ vấn xuất liễu tâm trung đích nghi hoặc, “Nhĩ tiểu tử đáo để thị bất thị trích tinh tông đệ tử?”
Nhược thuyết tha hành sự cổ quái, đãn tổng quy năng cú biên tạo các chủng lý do viên hoang, nhi nhãn tiền giá cá tiểu tử, sở tu công pháp văn sở vị văn, thần thức kham bỉ trúc cơ hậu kỳ tu sĩ, bỉ tha cổ quái đích đa, tại tha khán lai, từ phong bỉ tha canh gia bất tượng trích tinh tông đệ tử.
“Ngã tự nhiên thị trích tinh tông đệ tử.” Từ phong vi tiếu, “Bất quá sư tỷ, ngã môn yếu thị tái đàm hạ khứ, na biên đích chiến đấu khả năng tựu kết thúc liễu.”
Trần sơn thanh thử thời nhưng nhiên nan dĩ tâm an, tâm tưởng: “Giá tiểu tử cư ngã quan sát, ứng cai một thập ma ngạt độc đích tâm tư, đãn thị nhân tâm cách đỗ bì, hoàn thị tiên bảo trụ tiểu mệnh yếu khẩn, giá thứ xuất lai đích thu hoạch dĩ kinh siêu dự kỳ liễu, bất năng tham tâm.”
Vu thị đối trứ từ phong diêu diêu đầu, vô nại thuyết đạo: “Ngã một bạn pháp kế tục tương tín nhĩ liễu, ngã hiện tại tựu ly khai giá lí.”
Thuyết hoàn trần sơn thanh tương trang hữu tiểu bạch đích linh thú đại thủ xuất, hữu ta bất xá địa khán liễu nhất nhãn, nhưng cấp liễu từ phong.
Từ phong tiếp quá tiểu bạch, diện lộ nhất ti thất vọng chi sắc, bất quá giá thất vọng nhất thiểm nhi quá, lập mã tiện lộ xuất tiếu kiểm, chú thị trứ trần sơn thanh đích tuyệt mỹ dung nhan, đạo: “Na chúc sư tỷ nhất lộ thuận phong, nhược thị sư tỷ đào bất xuất giá ngữ không sơn, khả dĩ tại kết thúc chi thời trảo ngã, ngã hội tẫn khả năng bảo nhĩ an toàn, chỉ yếu nhĩ bất thị ma đạo tu sĩ.”
Trần sơn thanh văn ngôn, tâm trung bất do dã hữu ta cảm khái: “Giá thế giới đảo thị thiếu hữu như thử thuần chân đích thiếu niên, giá nhất khắc cánh nhiên hữu ta bất xá.”
Đa khán liễu kỉ nhãn từ phong chi hậu, trần sơn thanh xưng tạ đạo: “Đa tạ từ sư đệ hảo ý, như hữu tất yếu, ngã hội đích.”
Tiếp trứ trần sơn thanh bất tái do dự, thủ xuất nhất cá chu hình pháp khí, bất tái yểm sức tu vi, thiếp trứ địa diện triều trứ viễn xử cấp tốc phi độn.
Từ phong bất tri chẩm đích, khán trứ trần sơn thanh đích bối ảnh cảm giác phi thường thương cảm, tại trần sơn thanh phi xuất sổ thập trượng chi hậu tài tưởng khởi liễu thập ma, đại hảm đạo: “Trần sơn thanh, ngã môn hoàn hội tái kiến mạ?”
Dã bất tri giá nhất cú trần sơn thanh thính một thính kiến, phản chính một hữu hồi âm.
Từ phong thí đồ lý giải tự kỷ đích trướng nhiên nhược thất, tha khai thủy hậu hối tự kỷ vi thập ma yếu trạc phá chân tương, hoàn đắc ý dương dương đích hiển bãi tự kỷ đích thông tuệ.
Chân thị ngu xuẩn chí cực.
Hảo tại viễn xử đích biến hóa nhượng từ phong một thập ma thời gian thương cảm.
Tại tha môn lưỡng nhân đàm thoại đích công phu, khốn tại đại trận đương trung đích ngự thú phong tứ nhân dữ thanh nguyên phong lục nhân khởi liễu trùng đột.
Đương tha môn đấu pháp chi thời, ngoại vi đích ngự thú phong tứ nhân chính bính mệnh địa công kích trứ đại trận đích nhất giác, thí đồ nhất kích đả xuyên giá sổ trượng hậu đích kết thật mộc bích, giá dã đạo trí thử chiến đích tình huống biến đắc cực vi giao trứ.
Nại hà ngự thú phong bất thiện trường công kích, kỉ nhân dã một hữu thích hợp công phá thử trận đích linh thú, nhi thanh nguyên phong y kháo trận pháp ưu thế, hựu nguyên nguyên bất đoạn hấp thủ thụ nhân đích năng lượng, chiến cục đích ưu thế tiệm tiệm triều trứ thanh nguyên phong khuynh tà.
Tại trần sơn thanh tẩu hậu một đa cửu, nội bộ đích ngự thú phong tứ nhân tiếp liên bị chế phục.
Ngoại vi đích tứ nhân kiến trạng tâm trung tiêu cấp, tuy nhiên gia đại liễu đối đại trận đích công thế, đãn cận bằng tha môn đích công kích thủ đoạn hòa kỉ đầu bất nhập giai đích hỏa hệ linh thú, căn bổn vô pháp đột phá giá cá đại trận, phản nhi nhân vi nội bộ chiến đấu đích kết thúc, chỉnh cá đại trận đằng xuất thủ lai khai thủy toàn lực đối phó ngoại bộ địch nhân, đạo trí ngoại vi ngự thú phong tứ nhân áp lực bội tăng, nguyên bổn đích công kích dĩ kinh hoàn toàn biến thành liễu phòng thủ chi thế.
Tại thanh nguyên phong ngũ nhân tẩu xuất đại trận chi hậu, ngự thú phong đích lâm việt chung vu bất cam tâm địa hạ lệnh triệt thối, cấp tốc ly khai liễu giá lí
Thanh nguyên phong ngũ nhân tịnh một hữu truy kích, hữu tam nhân triều trứ sâm lâm thâm xử bôn tập, nhi lánh ngoại lưỡng nhân, minh hiển thị triều trứ từ phong nhi lai.
Từ phong tịnh một hữu trầm tẩm tại bi thương trung đa trường thời gian, chỉ thị tha tuy nhiên quan sát đáo chỉnh cá chiến cục đích biến hóa, khước nhất thời tưởng bất đáo năng tố ta thập ma, dã bất minh bạch thanh nguyên phong đáo để tại càn ta thập ma, tiện tại nguyên địa kế tục ẩn tàng đẳng đãi.
Thử thời thanh nguyên phong lưỡng nhân triều kỳ truy lai, từ phong chung vu bất tái do dự, thu khởi tiểu bạch, phóng xuất độc nhãn hôi kiêu, triều trứ trần sơn thanh ly khai đích phương hướng bào lộ.
“Yếu thị trần sơn thanh tại đích thoại, ứng cai hội hữu kỳ tha đích bạn pháp.” Từ phong nhất biên đào nhất biên nam nam tự ngữ đạo, “Bất quá viên minh dũng năng cú cảm tri đáo đích phạm vi ứng cai bất hội thái đại, ngận dung dịch tựu năng suý khai tha môn.”
Bất xuất từ phong sở liêu, đương tha bào xuất ước thập lí lộ tả hữu, biến hoán liễu nhất cá phương hướng, truy kích tha đích lưỡng nhân ti hào một hữu sát giác, bất đa thời, từ phong tiện triệt để suý khai liễu giá lưỡng nhân.
“Ngã hiện tại thế đan lực cô, dĩ kinh bất hảo tái dữ tha nhân tranh đấu liễu.”
Từ phong tâm trung tuy nhiên ngận tưởng tri đạo thanh nguyên phong đáo để tại cảo thập ma, đãn thị tha khảo lự tái tam, hoàn thị giác đắc na cá đại trận thái quá quỷ dị, tái gia thượng thanh nguyên phong kỉ nhân, tự kỷ vạn nhất bị vô tẫn đích đằng mạn triền trụ, tiện công khuy nhất quỹ, tiểu mệnh thuyết bất hảo đô hội đâu liễu, tiện quyết định trảo cá tích tĩnh chi địa tĩnh đãi thí luyện kết thúc, tuy nhiên giá thí luyện hoàn hữu nhị thập đa thiên.
Như thử tưởng trứ, từ phong tâm trung đích thương cảm chi tình hựu dũng liễu thượng lai, trần sơn thanh đích dung nhan hựu xuất hiện tại liễu não hải đương trung.
Tình đậu sơ khai đích niên kỷ, tuy dĩ đạp nhập tiên đồ, đãn tâm thái dữ phàm nhân tịnh vô lưỡng dạng.
Từ phong thu khởi liễu đầu khôi, nhu liễu nhu đầu phát, tương tâm trung đích phiền táo tình tự áp liễu hạ khứ, sảo vi biện thức phương hướng chi hậu, tiện tấn tốc triều trứ ngữ không sơn hạ phi khứ.
Kim dạ một hữu nguyệt sắc, ngữ không sơn đỉnh kích chiến chính hàm, bất thời hữu huyến lệ đích đấu pháp ngân tích hoa quá dạ không, tại tất hắc đích dạ vãn hiển đắc cực vi lượng nhãn.
Từ phong tọa tại độc nhãn hôi kiêu bối thượng, khán trứ sơn đỉnh trán phóng xuất đích quang thải, bất tri tại tư khảo trứ thập ma.
Nhiên nhi, duyên, diệu bất khả ngôn.
Tựu tại từ phong xuất thần chi tế, nhất thanh thục tất đích thanh thúy thanh âm truyện nhập liễu từ phong nhĩ trung: “Từ sư đệ đình hạ lai.”
Giá thanh âm chính thị trần sơn thanh!
Từ phong tâm trung hưng phấn, cấp mang đình hạ độc nhãn hôi kiêu, dụng thần thức khoái tốc địa tham tra tứ chu, khước hào vô sở hoạch, bất do hữu ta tiêu cấp địa đông trương tây vọng, dĩ vi giá thị tự kỷ đích thác giác.