Tùy trứ bạch phát trường lão đích nhất thanh tuyên cáo, từ phong tại chúng nhân đích nghị luận phân phân đương trung đạp nhập liễu nhất trượng phương viên đích trận pháp trung.
“Nhĩ tương nhĩ thân thượng sở hữu đích linh tài toàn đô thủ xuất.” Bạch phát trường lão chỉ kỳ đạo.
Nhất bàng đích trường mi trường lão tắc thủ xuất liễu nhất chỉ kim hào mao bút, đề tụ tại không trung huy tả khởi lai, chỉ kiến mỗi bút tả hoàn, tại phi vân bi thượng tiện hiển xuất kim sắc đích đại tự lai, kỉ tức chi gian, “Thanh nguyên phong từ phong, thổ linh chi tâm nhất mai,” tiện hách nhiên xuất hiện tại liễu thạch bi chi thượng.
Từ phong kiến đáo giá nhất mạc ám ám xưng kỳ, tha tiên thị đả khai liễu lưỡng cá ngọc hạp, lộ xuất liễu lưỡng chu linh dược, nhất chu tử đăng hoa, nhất chu dũng linh hoa, tiếp trứ hựu thủ xuất liễu nhất khỏa linh thú nội đan, nhiên hậu hào bất kiểm hồng địa hướng bạch phát trường lão thuyết đạo: “Trường lão, giá tựu thị ngã đích toàn bộ sở hoạch liễu.”
Nhất bàng đích chúng nhân nguyên bổn hoàn các chủng tật đố tiện mộ, tưởng yếu khán khán từ phong đáo để như hà năng nại, năng cú nã đáo thổ linh chi tâm giá chủng kỳ vật.
Đãn từ phong thử ngôn nhất xuất, đốn thời hữu hảo sự giả cáp cáp cáp đại tiếu khởi lai: “Nhĩ môn khán, ngã tựu thuyết tha thị tẩu liễu cẩu thỉ vận, bất nhiên chẩm ma khả năng tựu nã đáo liễu phổ thông lưỡng chu linh dược hòa nhất khỏa linh thú nội đan.”
“Tựu thị tựu thị, tinh nguyệt phong đích nhất quần võ phu năng hữu thập ma xuất tức, nguyên bổn hoàn dĩ vi thị thập ma bất đắc liễu đích kỳ tài, hiện tại khán lai ma, bất quá thị cẩu thỉ vận bãi liễu.”
Giá dạng đích ngôn ngữ việt lai việt đa, bất đa thời chu vi chi nhân giai đại tiếu khởi lai.
“Túc tĩnh!” Bạch phát trường lão phương tài văn ngôn dã hữu điểm bất cảm tương tín, nhất thời vong liễu ngôn ngữ, thử phiên chu vi huyên nháo khởi lai tài tưởng khởi tự kỷ đích chức trách, trừng liễu kỉ nhãn phương tài đích hảo sự giả chi hậu, phát xuất liễu chung minh bàn huấn xích: “Hanh, trào tiếu nhược giả khả sỉ, trào tiếu cường giả vô tri, nhĩ môn kí thị vô sỉ hựu thị vô tri!”
Trận pháp trung tâm đích từ phong đảo thị hào bất tại ý chu vi nhân đích trào tiếu, tự cố tự địa đả lượng khởi lưỡng chỉ khứu linh khuyển lai.
Bạch phát trường lão giá nhất thanh nhượng nhất chúng đệ tử nha tước vô thanh, kỉ cá hảo sự giả canh thị kiểm sắc thảm bạch, dã bất tri thị quý cứu hoàn thị trung liễu thập ma thần hồn thuật pháp.
Kỉ cá hô hấp chi hậu, bạch phát trường lão chuyển hồi mục quang, nhất thủ ngự sử từ phong thủ trung đích tam chủng linh tài cận quan, nhất biên hướng nhất bàng đích trường mi trường lão khai khẩu đạo: “Lục niên phân tử đăng hoa nhất chu, tam thập niên phân dũng linh hoa nhất chu, nhị giai hỏa hệ linh thú nội đan nhất mai.”
Trường mi lão giả văn ngôn, chấp bút đích hữu thủ hựu khai thủy long phi phượng vũ khởi lai, kỉ tức chi hậu, tương đồng đích tín tức tiện bị ký lục tại liễu phi vân thạch thượng.
Bạch phát trường lão tiếp trứ khai khẩu đạo: “Khứu linh khuyển, nghiệm linh.”
Từ phong thử thời chính yếu phủ thân khứ mạc kỳ trung nhất chỉ khứu linh khuyển, nguyên bổn quai xảo tọa lập đích cẩu tử thính đáo chỉ huy lập mã trạm khởi liễu thân tử, nhiễu trứ từ phong tả văn hữu tham, bất đáo lưỡng tức, lưỡng chỉ khứu linh khuyển đồng thời phệ khiếu liễu khởi lai.
Kiến trạng, bạch phát lão giả vấn đạo: “Từ phong, nhĩ khả hoàn hữu thập ma đông tây một nã xuất lai?”
Từ phong thử thời mạc liễu mạc đầu, giả trang nghi hoặc, tùy tức phách liễu phách não đại, sỏa tiếu đạo: “Cáp cáp, ngã soa điểm bả thất cẩm quả cấp vong liễu.”
Tùy tức từ phong tái thứ thủ xuất liễu nhất cá ngọc hạp, chỉ kiến nhất hoàng nhất hồng lưỡng cá táo hạch bàn đích quả tử an hảo địa trí vu kỳ trung.
Như phương tài nhất dạng, bạch phát trường lão xác định thất cẩm quả chi hậu, khai khẩu đạo: “Thành thục thất cẩm quả lưỡng khỏa”, nhượng trường mi trường lão ký lục tại phi vân bi thượng.
Chi hậu khứu linh khuyển tiện bất tái phệ khiếu, nhiễu liễu từ phong kỉ quyển chi hậu tiện tái thứ tọa liễu hạ khứ.
“Từ phong, nhân vi nhĩ đắc lai đích thổ linh chi tâm cực vi trân hi hãn kiến, tông nội tịnh một hữu minh xác đích cống hiến điểm dữ chi tương đối ứng, đãn khẳng định thị thiên văn sổ tự, sở dĩ tiên thỉnh nhĩ nhập phi vân trận trung, đẳng hầu tàng kinh điện chủ lai vấn tâm.” Bạch mi trường lão thuyết đạo.
Vấn tâm kỳ thật tựu thị khảo vấn hoàn tiết, vi liễu tị miễn mỗ ta phong hoặc giả đệ tử tác tệ nhi thiết, giá nhất điểm từ phong thanh sở, bất quá giá ma tảo tựu yếu bị quan tiến phi vân trận trung, chúc thật hữu điểm vô liêu, tảo tri đạo tựu bất giá ma tảo tập hợp liễu.
Tuy nhiên tâm lí bất tình nguyện, đãn thị từ phong hoàn thị ngận thuận tòng địa tiến nhập liễu phi vân bi hạ, tại phi vân trận đích biên thượng tọa liễu hạ lai, hi vọng năng thính đáo chu vi nhiệt nháo đích thanh âm.
Bất quá nhượng kỳ thất vọng đích thị, giá phi vân trận liên thanh âm dã cách tuyệt, khán trứ ngoại diện chúng nhân hoặc hỉ hoặc bi, khước thính bất kiến nhất điểm thanh âm.
Giá tịch tĩnh tuyệt bất thị an toàn hạ lai đích từ phong tưởng yếu đích, giá hội nhượng tha đích tư niệm mạn diên.
Bất quá hảo tại hậu tục khai thải nhất trực tại tiến hành, từ phong khán trứ phi vân bi thượng nhất cá cá mạch sinh đích danh tự, dĩ cập hậu diện khẩn cân đích linh tài, đảo dã giác đắc hữu thú.
“Lam ba phong tần hiểu manh, giá danh tự đảo thị khả ái, nhất giai linh thú nội đan tam khỏa, bách niên hỏa nha quả nhất khỏa, tam thập niên chỉ nhiễm hoa nhất đóa, tủy tinh quáng thạch tam lưỡng, cộng kế tam bách ngũ thập cống hiến điểm. Giá hỏa nha quả cư nhiên đạt đáo liễu bách niên đích dược linh, nan đắc.”
“Cổ kiếm phong thôi minh, nhị giai thổ hệ linh thú nội đan lục khỏa, nhị giai hỏa hệ linh thú nội đan nhất khỏa, nhị giai thủy hệ linh thú nội đan nhất khỏa, nhất giai linh thú nội đan thập tam khỏa, cộng kế ngũ bách bát thập tam cống hiến điểm. Thử nhân khán thượng khứ bất tượng thị tổ đội hành động đích, cư nhiên sát liễu giá ma đa linh thú, thật lực bất tục a, bất tri đạo cổ kiếm phong na cá lãnh băng băng đích nguyên tính nữ tu năng bất năng đả đắc quá tha.”
......
Từ phong mặc niệm trứ phi vân bi thượng đích văn tự, tiệm tiệm vô thú, tiện bào khứ phi vân bi hạ tu luyện khởi hạo nguyệt thần hành thuật lai.
Giá tu luyện tuy nhiên một hữu kinh động kỳ tha đệ tử, đãn lưỡng vị trường lão đích chú ý lực bị hấp dẫn liễu đại bán, tất cánh năng cú hấp thu nguyệt hoa chi lực đích công pháp tức sử toán bất thượng hãn kiến, đãn dã tuyệt bất thị phiếm phiếm chi lưu.
Thử thời thí luyện hoàn vị kết thúc, thử xử hựu chỉ thị cửu cá tập hợp điểm trung đích nhất cá, nhân thử tràng thượng sở hữu đệ tử khai thải kết thúc bất quá tam cá thời thần.
Trừ liễu từ phong đích cống hiến điểm một hữu toán thanh chi ngoại, kỳ tha nhân đương trung tối cao đích cống hiến điểm sở hoạch nãi thị xích hà phong nhất vị danh khiếu hoắc viêm đích đệ tử, cộng kế thất bách bát thập điểm, kỳ tha nhân đại đa thị tam bách chi nội.
Giá tập hợp điểm đại trận đương trung hoàn lục lục tục tục địa tiến nhân, tiến lai đích nhân đệ nhất thời gian tiện bị lưỡng vị trường lão khiếu khứ khai thải.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!