Phi xuất sổ thập lí chi hậu, trạm tại tiền phương đích mạnh quyên đột nhiên khai khẩu đạo: “Nhĩ môn khả tằng ngộ đáo điêu nan?”
Từ phong khán liễu khán nguyên dục, kiến kỳ một hữu thuyết thoại đích ý tư, tiện khai khẩu đạo: “Na danh lam ngọc sư tỷ đối ngã môn ngận nhiệt tình, bất quá tha nhất khai thủy vong liễu bả hộ thân phù lục hòa địa đồ cấp ngã môn, nguyên sư tỷ đề tỉnh chi hậu tài cấp ngã môn đích.”
Mạnh quyên điểm liễu điểm đầu, khai khẩu đạo: “Hộ thân phù lục giới trị pha cao, nhi thả thị cứu mệnh đích đông tây, nhĩ môn tranh hồi lai dã hảo.”
Từ phong hồi vị liễu giá nhất cú thoại, tưởng liễu tưởng hậu vấn đạo: “Mạnh chấp sự, vi hà lỗ trường lão nguyện ý đãi tại vạn sơn quận tam thập dư niên?”
Mạnh quyên hồi thủ khán liễu từ phong nhất nhãn, mi nhãn lộ xuất liễu tiếu ý: “Vạn sơn quận tuy thị khổ hàn chi địa, đãn chính thị nhân vi một thập ma tu luyện tư nguyên, sở dĩ tài vô nhân vấn tân, dã một thập ma đại đích nguy hiểm, giá dạng đích địa phương tựu phi thường thích hợp lỗ trường lão giá dạng tiến giai vô vọng, hựu bất nguyện bị đả nhiễu đích kết đan trung hậu kỳ tu sĩ, tất cánh tại thử xử hữu phi thường đại đích quản hạt quyền, kỳ khả dĩ chi phối đích tư nguyên bất á vu nhất cá tiểu trung môn phái đích tông chủ.”
Từ phong điểm liễu điểm đầu, hựu vấn đạo: “Na vạn sơn quận tương giác vu kỳ tha trú thủ điểm, dã an toàn ngận đa lâu?”
“Chính thị, ngã đệ nhất thứ trú thủ đích điểm tại đại hạ quốc vân mộng trạch, na địa phương hữu kỉ xử quáng tàng, thời thường hữu thâu đạo hòa kỳ tha tông môn tranh đoạt, sở dĩ quản lý đích phi thường nghiêm cách, hữu ngũ danh trường lão trú thủ, trúc cơ kỳ đệ tử canh thị hữu tam thập dư danh.” Mạnh quyên khán trứ từ phong, tiếu mị trứ nhãn tình, cảm khái đạo: “Bất quá giá vạn sơn quận cư nhiên xuất liễu từ phong giá dạng đích tu luyện thiên tài, chân thị thế sự nan liêu.”
Giá đột nhiên chuyển hoán đích thoại đề nhượng từ phong nhất lăng, một cảm sĩ đầu, ám tự tư lượng trứ giá vị mạnh chấp sự đích ý đồ.
Hảo tại nhất bàng trầm mặc hứa cửu đích nguyên dục tự hồ bị giá cú thoại xúc động liễu tâm thần, hữu ta bất tiết địa thuyết đạo: “Thập ma tu luyện thiên tài, bất quá thị vận khí hảo bãi liễu, thật lực dã vị tất đa cường.”
“Tựu thị, thử nhân chẩm ma khán đô tượng thị lai lộ bất minh chi nhân, thuyết bất định lỗ trường lão đích thoại đô thị na vị điện chủ phân phù đích.” Từ phong tâm trung hựu kinh hựu hỉ, cản mang thuận trứ nguyên dục đích thoại thiêm du gia thố.
“A a.” Mạnh quyên ý ngoại tiếu xuất liễu thanh, thuyết đạo, “Thính văn từ phong thị mỗ vị điện chủ đích tư sinh tử, hoàn tảo tảo thú liễu thân, cư thuyết thê tử hoàn thị lánh nhất vị điện chủ đích thân truyện, thân phân chân thị phi đồng nhất bàn, bất quá chính thị như thử bất tầm thường, tài hiển đắc bất na ma chân thật, sở dĩ ngã đảo thị nguyện ý tương tín lỗ trường lão đích thuyết từ.”
Nguyên dục thính văn thử ngôn lập mã bất đạm định liễu, trực ngôn đạo: “Phản chính ngã thị bất tương tín thử nhân một hữu ti hào quan hệ, bất nhiên như hà năng cú nã hạ thổ linh chi tâm?”
Từ phong khán liễu khán mạnh quyên, hựu khán liễu khán nguyên dục, cương tưởng thuyết ta chiết trung đích thoại, khước bị mạnh quyên đả đoạn liễu.
Mạnh quyên đối trứ nguyên dục vấn đạo: “Nguyên dục, nhĩ tại thí luyện quá trình trung khả tằng thính văn quá từ phong thử nhân?”
“Vị tằng thính văn, thử nhân thị tại thí luyện kết thúc hậu tài đột nhiên mạo xuất lai đích, nhi thả sở hoạch thậm thiếu, trừ liễu thổ linh chi tâm ngoại, chỉ hữu nhất khỏa nội đan hòa kỉ chu linh dược.” Nguyên dục thuyết đạo.
“Thử nhân vấn tâm chi thời nhĩ khả tại tràng?” Mạnh quyên tự hồ lai liễu hưng thú, tiếp trứ vấn đạo.
“Bất tại, bất quá căn cư tại tràng chi nhân sở tố, từ phong vấn tâm một đa cửu tiện đề đáo hữu ngoại giới sấm nhập tu sĩ, đương thời tông chủ nhất hành nhân lập mã thiết liễu cách âm kết giới, hậu diện tương cận bán cá thời thần đích vấn tâm quá trình giai vị công khai, tối hữu hiệu đích tín tức tiện thị ngoại giới sấm nhập tu sĩ danh vi trần sơn thanh, hậu lai huyền âm ma giáo nhập xâm, chỉnh cá thí luyện tiết tấu đại loạn, dã một hữu nhân khứ truy cứu giá ta sự liễu.” Nguyên dục thoại ngữ y cựu lãnh liệt.
Từ phong tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma mạnh quyên đối vu tự kỷ đích lai lịch hòa kinh lịch như thử hảo kỳ, đãn tri đạo bất năng nhượng mạnh quyên tái vấn hạ khứ, vu thị tiếp trứ nguyên dục đích thoại vấn đạo: “Nguyên sư muội, nhĩ môn giá nhất giới thí luyện vi hà bài danh như thử kỳ quái, tinh nguyệt phong nhân vi từ phong nã liễu đệ nhất, giá cá tạm thả bất đề, vi hà đệ nhị danh cánh nhiên thị tứ phương phong, vãng hậu đích xích hà phong, cổ kiếm phong đẳng phân sổ đô minh hiển đê vu vãng giới, nan đạo chân đích dữ na danh bị huyền âm ma tông lỗ tẩu đích viên minh dũng hữu quan?”
“Thử sự dữ truyện văn sở ngôn cơ bổn nhất trí, đương nhật ngã môn cổ kiếm, lam ba, vân nghiêu, thiên đan tứ phong tranh thưởng ngữ không sơn phong đỉnh đích hóa hình thảo, khước bị viên minh dũng thừa hư trục cá kích phá.”
Nguyên dục thuyết đáo giá lí, mi đầu khẩn trứu, đình đốn liễu nhất hội hựu tường tế miêu thuật đạo, “Đương thời viên minh dũng đích thật lực đột phi mãnh tiến, dĩ kinh đáo liễu trúc cơ hậu kỳ, gia chi sở dụng thuật pháp quỷ dị chí cực, ngã môn tứ phong mang vu tranh đấu, nhất thời bất tra, đại bộ phân tu sĩ bị cầm, bị cầm giả hậu lai hựu bị cường hành quán nhập tăng thọ thăng nguyên đan.
“Thử đan hữu ẩn, đa sổ nhân đô luân vi liễu viên minh dũng đích khôi lỗi, thí luyện sở hoạch linh tài đô dụng lai hoán thủ ma đan liễu, nhi tứ phương hòa tinh nguyệt lưỡng phong thật lực lịch lai điếm để, căn bổn một hữu khứ ngữ không sơn tranh thưởng, nhân thử bảo lưu đích sở hoạch phản nhi tối đa.”
“Nguyên lai như thử, giá viên minh dũng chân thị tội đại ác cực, bất quá giá ma đan chân đích giá ma quỷ dị, năng nhượng thần trí thanh tỉnh chi nhân hoàn toàn thụ nhân bãi bố?” Từ phong hảo kỳ vấn đạo.
“Hứa sư huynh nhược thị thân nhãn kiến quá, tiện bất hội giá ma vấn liễu.” Nguyên dục trành trứ từ phong, hữu ta phẫn nộ, “Ngã tuy nhiên một hữu cật quá thử ma đan, đãn thị ngã đích đồng phong vi thử đan nhi đối ngã bạt kiếm tương hướng, khước thị ngã thân nhãn sở kiến, minh minh thanh tỉnh dị thường khước hào vô lý trí, tựu tượng thị biến liễu nhất cá nhân. Ngã tưởng, ngã nhược thị cật liễu, định nhiên dã thị na bàn kết quả.”
“Quái bất đắc huyền âm ma giáo chi nhân yếu đái tẩu viên minh dũng, quang thị thử đan hiệu quả, tiện túc dĩ nhượng tha môn bất trạch thủ đoạn liễu.” Thính đáo giá lí, mạnh quyên bất do kinh nộ đạo.
Từ phong dã điểm liễu điểm đầu, an úy đạo: “Ngã tuy bất năng cảm đồng thân thụ, đãn dã thính xuất liễu sư tỷ đích tuyệt vọng hòa thương tâm, vọng sư tỷ mạc yếu thái quá tại ý thử sự.”
“Hanh, thử sinh tất định sát tẫn thiên hạ tà ma!!” Nguyên dục thử thanh tuy nhiên bất đại, khước như đồng lợi nhận, kỳ bàn tọa đích thân khu đương trung bạo phát xuất nhất cổ kinh nhân đích sát ý, bối hậu đích kiếm đô tại vi vi chiến minh.
Mạnh quyên tâm hữu sở cảm, nhất kiến nguyên dục đích kiếm ý, tâm trung bất do ám thán: “Cổ kiếm phong hựu xuất liễu nhất cá kiếm đạo thiên tài.”
Từ phong dã bị giá lăng lệ đích kiếm ý hách liễu nhất khiêu, thuyết đạo: “Nguyên sư muội nhĩ tiến giai khoái tốc, kiếm ý hựu như thử chi thịnh, khả tằng bái nhập kết đan kỳ trường lão môn hạ?”
“Gia sư đái thanh tùng.” Nguyên dục hào bất ẩn man đích đáp đạo.
“Đái thanh tùng?” Thử danh tự phi thường thục tất, từ phong hồi ức liễu nhất hội, kinh nhạ đạo: “Cổ kiếm phong phong chủ! Nguyên sư muội cư nhiên thị phong chủ môn nhân, hạnh hội hạnh hội!”
Nhập môn đệ tử thông quá thí luyện chi hậu, đô hữu cơ hội trọng tân tuyển trạch sơn phong, tịnh thả khả dĩ bị kết đan kỳ cập dĩ thượng đích tu sĩ thu vi đệ tử, đương nhiên tuyệt đại bộ phân bình dung tu sĩ đô một giá cá hảo vận khí, bất hội bái nhập nhậm hà nhân môn hạ, chỉ thị tông môn đệ tử.
Tượng hứa nhiễm đích thân phân tựu thị khứ niên thông quá thí luyện đích tinh nguyệt phong nhập môn đệ tử, hậu lai gia nhập luyện khí phong chủ tu luyện khí.
Mạnh quyên đảo thị một hữu đa kinh nhạ, bất quá khán trứ từ phong điểm đầu cáp yêu, nhất phân bội phục đích ngũ thể đầu địa đích khoa trương mô dạng, soa điểm nhẫn bất trụ tiếu xuất liễu thanh, nhất thời hưng khởi, vấn đạo: “Hứa nhiễm nhĩ vi hà đái trứ đấu lạp?”