Từ phong tiếu liễu tiếu, diêu liễu diêu đầu, tịnh vị hồi đáp nguyên dục chi ngôn, chỉ thị thuyết đạo: “Sư muội, na cá châu tử nhĩ dụng phong ma đích phù lục thu khởi lai ba, hoàn hữu na cá trữ vật giới chỉ dã thị, thiết bất khả tùy ý tham tra na cá trữ vật giới chỉ, ngã hoài nghi hoàn hữu lánh nhất khỏa cổ quái hắc châu.”
Nguyên dục điểm liễu điểm đầu, tương từ phong nhưng xuất đích hắc sắc châu tử thiếp liễu hảo kỉ đạo phù lục, tài trang tiến liễu nhất cá thiếp mãn phù lục đích ngọc hạp, hắc sắc giới chỉ đồng lý.
Từ phong tắc thị khởi thân lai đáo liễu cốt vĩ ma thân biên, nhất chưởng xuy tán thử ma đích thi thể hôi tẫn, tại kỳ đan điền xử dã phát hiện liễu nhất dạng đích hắc sắc châu tử, giá thứ tha học quai liễu, cách trứ lão viễn tiện hảm liễu nguyên dục: “Nguyên sư muội, giá lí hoàn hữu nhất cá hắc sắc châu tử hòa nhất cá trữ vật giới chỉ.”
Nguyên dục văn ngôn lập mã cản liễu quá lai, tái thứ tiểu tâm địa thu khởi liễu tân đích hắc sắc châu tử, thuyết đạo: “Hoàn hảo đái đích phù lục túc cú đa.”
“Giá lưỡng cá hắc sắc châu tử hảo tượng thị ôn dưỡng tại lưỡng cá ma tu đích đan điền xử đích, khán lai giá lưỡng cá ma tu xuất lai tựu thị vi giá lưỡng cá ma châu đương trung đích thần thức tầm trảo túc chủ.” Từ phong điểm đầu phân tích đạo.
“Giá châu tử đương trung nhược chân thị ma tộc đích lưỡng cá tôn giả thần thức, ứng cai hoàn nhu yếu nhất ta thủ đoạn tài năng thuận lợi chuyển di, bất nhiên dĩ ngã môn đích thật lực, quang thị kháo cận giá cá châu tử cổ kế đô hội bị ảnh hưởng.” Nguyên dục thuyết đạo.
“Toàn đô thị vận khí, cáp cáp cáp.” Từ phong tưởng đáo thử xử bất do khai tâm khởi lai.
Nguyên dục tưởng đáo liễu lánh nhất chủng khả phạ đích khả năng, hữu ta kinh hãi địa thuyết đạo: “Nhược thị ma tộc chân đích hữu thủ đoạn khả dĩ dĩ giá chủng phương thức biến thành nhân tộc, ngã tông chi nội, hội bất hội dĩ kinh hữu liễu giá dạng đích nhân?”
Từ phong tiếu trứ thuyết đạo: “Bất thị thuyết lãm nguyệt điện đích giám tâm bộ khả dĩ tham tra tà ma? Huống thả thử sự dã bất nhu yếu ngã môn lai thao tâm, ngã môn dã một bạn pháp thao tâm.”
Nguyên dục điểm liễu điểm đầu, thuyết đạo: “Từ sư đệ ngã môn hoàn thị cản khẩn ly khai giá lí ba, giá lưỡng cá ma tu kí nhiên năng đáo thử xử, kỳ tha ma tu dã hữu khả năng tại vạn sơn quận phụ cận.”
“Ân, bất quá ngã hoàn thị tưởng yếu tương phương tài hà trung đích quy hình ma thú giải quyết điệu.” Từ phong trầm tĩnh đạo.
“Hảo!” Kiến thức liễu từ phong đích thật lực chi hậu, nguyên dục tái dã một hữu liễu khinh thị chi tâm, tiên tiền na chủng thị từ phong vi tha luy đích tâm thái dã tiễu nhiên chuyển biến, tín tâm đại tăng khởi lai.
Như thử quyết định chi hậu, từ phong phóng xuất tiểu bạch, thu khởi liễu chu vi đích bố trận khí cụ, nhiên hậu tại địa thượng lưu liễu nhất đạo trích tinh tông độc hữu đích ám hào, dĩ tiện mạnh chấp sự quá lai tra khán chi thời, khả dĩ tri đạo từ phong nhị nhân một hữu nguy hiểm.
Bất đa thời lưỡng nhân tái thứ lai đáo liễu tiên tiền đích hà diện, thử thời truy tà hiển ma bàn thượng quy hình ma thú đích thân ảnh dĩ kinh tiêu thất, hiển nhiên thị thu liễm liễu khí tức, lưỡng nhân nhất thời một thập ma hảo bạn pháp, tiện tại xóa hà trấn phụ cận sưu tầm thử ma thú đích tung tích.
Nhất liên sưu tầm liễu lưỡng nhật, từ phong nhị nhân khước tái dã một hữu phát hiện giá quy hình ma thú đích tung ảnh, dã bất tri giá quy hình ma thú ly khai liễu giá phiến khu vực hoàn thị tái thứ liễm tức đóa liễu khởi lai.
Bất quá lưỡng nhật đô vị đẳng lai mạnh quyên, tĩnh hạ tâm lai đích lưỡng nhân đô giác đắc ngộ tập chi sự bất giản đan.
Ngộ đáo na lưỡng cá ma tu chi thời, từ phong nhị nhân hòa mạnh quyên phân khai bất quá lưỡng nhật, án chiếu khứ vãng vạn sơn quận cư điểm đích cự ly hòa mạnh quyên đích độn tốc, na thời mạnh quyên ứng cai tại bán đồ trung, nhi hiện tại tự nguyên dục phát xuất vạn lí truyện tín phù hậu, dĩ kinh quá khứ liễu lưỡng nhật, nhược thị mạnh quyên nhất lộ vô sự, thử thời ứng cai cản đáo xóa hà trấn phụ cận liễu.
“Như quả ngã môn sai trắc đích thị đối đích, mạnh chấp sự hòa kỳ tha xuất tuần đích sư huynh đệ đô ngộ tập liễu, na......” Nguyên dục hữu ta tâm kinh địa thuyết xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
“Tái đẳng bán nhật ba, nhược thị bán nhật chi hậu hoàn thị đẳng bất đáo mạnh chấp sự, ngã môn tiện tiểu tâm hồi định hà khâu tra khán nhất phiên.” Từ phong ngưng thần thuyết đạo.
Tha tự nhiên tri đạo thử phiên hồi khứ khả năng hung hiểm, đãn hữu bất đắc bất hồi khứ đích lý do, tất cánh tiêu minh hòa dư hoan tằng kinh cứu quá tha.
“Ân, hi vọng mạnh chấp sự chỉ thị một thu đáo ngã môn đích cầu cứu.” Nguyên dục tự ngã khoan úy đạo.
Chi hậu đích bán nhật, lưỡng nhân tâm trung đô hữu ta bất an, tự nhiên một hữu kế tục duyên trứ hà đạo hòa phụ cận khu vực sưu tầm quy hình ma thú, nhi thị thảm thắc địa đả tọa đẳng đãi trứ.
Nhật thượng tam can, từ phong chung vu tọa bất trụ liễu, khởi thân thuyết đạo: “Nguyên sư muội, ngã môn khứ định hà khâu.”
Nguyên dục khán trứ từ phong kiên định đích ngữ khí hòa thần tình, tâm trung đại định, trọng trọng điểm liễu điểm đầu.
Tùy hậu lưỡng nhân tiện triều trứ định hà khâu trú điểm toàn tốc cản khứ.
Ước mạc nhất nhật hậu, tại cự ly định hà khâu thất bát thập lí ngoại đích nhất xử sơn cốc trung, vi liễu dĩ phòng vạn nhất, từ phong bố trí khởi liễu trận pháp, giá thứ thời gian sung túc, trừ liễu băng hỏa luyện nguyên trận chi ngoại, tha hoàn bố trí liễu nhất sáo uy lực canh đại đích tứ tượng lôi quang trận.
“Khả tích truyện tống trận phục tạp, đoản thời gian một bạn pháp học hội, bất nhiên tựu vạn vô nhất thất liễu.” Từ phong hữu ta thán tức địa tưởng.
“Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma na ta ma tộc khả dĩ truy tung cảm ứng ngã môn, đãn đại khái suất thị hòa truy tà hiển ma bàn nhất dạng đích nguyên lý, ngã tưởng chỉ yếu bất phát xuất nhất ti linh khí ba động, ứng cai tham tra bất đáo ngã môn.” Nguyên dục thuyết đạo, thủ xuất liễu nhất trương cao giai ẩn thân phù, chuẩn bị thi triển tại tự kỷ thân thượng, án tại liễu tự kỷ thân thượng, tiếp trứ thuyết đạo, “Hoàn ma phiền hứa sư huynh nhất lộ đái trứ ngã quá khứ liễu.”
Độc nhãn hôi kiêu phi hành thời dã hội thích phóng xuất linh khí ba động, lưỡng nhân tự nhiên chỉ năng kháo trứ từ phong bôn quá khứ.
Từ phong điểm liễu điểm đầu, cấp tiểu bạch hạ liễu cá mệnh lệnh, tương kỳ đệ cấp liễu nguyên dục, thuyết đạo: “Nguyên sư muội bão trứ tiểu bạch, giá dạng canh gia vạn vô nhất thất.”
Giá kỉ thiên kiến từ phong nhất trực bão trứ giá cá tiểu thú, nguyên dục nghi hoặc giá khả ái tiểu thú đích tác dụng, đãn nhất trực một hữu vấn xuất khẩu, thử thời sai trắc đạo: “Giá tiểu thú, tiểu bạch, hữu ẩn nặc thần thông?”
“Thị đích, biến dị bích tình hổ, khả dĩ cách tuyệt thần thức cảm tri.” Từ phong điểm liễu điểm đầu, tiếp trứ vấn đạo: “Nguyên sư muội, ngã thị bối trứ nhĩ hoàn thị đan thủ đề trứ nhĩ, giang trứ dã khả dĩ?”
Dĩ từ phong đích khí lực, vô luận thập ma tư thế đô khả dĩ đái trứ nguyên dục cuồng bôn, vấn thử thoại chỉ thị vi liễu tị hiềm, nhi thả tiên tiền hữu quá kinh nghiệm, bất đồng đích nhân hỉ hoan bất đồng đích tư thế.
Nguyên dục khán liễu khán bỉ tự kỷ cao xuất nhất cá đầu đích từ phong, do dự liễu nhất hội hậu, trầm thanh thuyết đạo: “Ngã tọa tại nhĩ kiên thượng.”
Từ phong kiến nguyên dục nhất như kí vãng lãnh liệt đích kiểm, giác đắc y thử nữ đích tính tử ứng cai bất hội tại ý thử sự, dã một đa tưởng thập ma, tồn hạ thân tử tiện yếu tương nguyên dục giang tại kiên thượng.
Nguyên dục khước phản thường địa hữu ta nữu niết, bão trứ tiểu bạch hựu bất hảo thôi khai từ phong, ổn liễu ổn thân hình cương ngạnh địa tọa tại liễu từ phong hữu kiên thượng.
“Tọa ổn lâu.” Từ phong thuyết hoàn, thối cước tinh thần chi lực nhất động, đốn thời song cước sinh yên, tốc độ cực khoái, như ngự phong nhi hành.
Ngự phong truy giá nhất chiêu tại từ phong cận kỉ cá nguyệt đích cường gia luyện tập hạ, tốc độ bỉ dĩ tiền khoái liễu tam phân.
Nguyên dục tái thứ tâm kinh, từ phong đích tốc độ tuy nhiên bỉ bất thượng tự kỷ ngự kiếm, đãn dã tuyệt phi phổ thông trúc cơ kỳ tu sĩ năng cú truy thượng đích, kham bỉ thổ độn mộc độn chi thuật.
Nhất đốn phạn công phu hậu, lưỡng nhân lai đáo liễu vĩnh thương hà bàng.
Khán trứ hà trung tâm vân vụ liễu nhiễu đích định hà khâu, từ phong khai khẩu đạo: “Sư muội khả năng khán xuất thập ma?”
“Thủ sơn đại trận tịnh một hữu xúc phát, chu vi dã một hữu chiến đấu đích ngân tích, tự hồ ngận bình tĩnh.” Nguyên dục dụng thần thức cảm ứng liễu chu vi đích linh khí, xác tín thuyết đạo.
Từ phong lược nhất tư lượng, tiện đề nghị đạo: “Nguyên sư muội tại thử xử ẩn tàng, ngã tiến khứ khán khán, nhược thị nhất khắc chung chi hậu ngã hồi bất lai, sư muội tựu tiểu tâm ly khai thử xử, nhược thị bị truy tung liễu, nhĩ tựu triều trứ ngã bố trí pháp trận đích sơn cốc khứ, chỉ yếu kinh quá phi lược quá trận pháp, tựu năng thuấn gian xúc phát trận pháp tương địch nhân khốn tại lí diện.”