“Nhĩ bất yếu cảo thác liễu, nhĩ bất thị cân trứ ngã, nhĩ thị cân trứ đại ác nhân, ngã mã thượng tựu yếu hòa tha phân khai liễu.” Trần sơn thanh tiếu trứ thuyết đạo.
“Giá,” bạch bào nữ tử khán liễu khán từ phong, diêu liễu diêu đầu, “Na hoàn thị sát liễu ngã ba.”
“Cáp cáp cáp cáp.” Trần sơn thanh văn ngôn đại tiếu liễu hảo nhất hội, đả thú đạo, “Đại ác nhân, nhĩ đích hấp dẫn lực dã bất chẩm ma dạng ma.”
“Ngã chỉ tưởng cân trứ nhĩ, bất tưởng tố nhất cá nam tu đích nô phó.” Bạch bào nữ tử nhất phó ninh tử bất khuất đích mô dạng.
“Bất ứng cai a, nhĩ khán bất xuất đại ác nhân đích khí vận?” Trần sơn thanh văn ngôn hữu ta nghi hoặc, hoài nghi giá nữ đích thị bất thị lạp lạp, khán thượng liễu tự kỷ.
“Tất tu hữu thân thể thượng đích tiếp xúc, ngã tài năng khán xuất tha nhân khí vận.” Bạch bào nữ tử hữu ta vô ngữ, “Phương tài nhĩ niết ngã hạ ba đích thời hầu, ngã hạ ý thức tham tra liễu nhĩ đích khí vận, sở dĩ tài tưởng yếu cân trứ nhĩ.”
Trần sơn thanh văn ngôn hảo kỳ tâm đại khởi, triều trứ từ phong huy liễu huy thủ: “Đại ác nhân, khoái quá lai, bính bính tha đích thủ.”
Từ phong trứu trứ mi, bất tình nguyện địa thượng tiền dụng thủ chỉ điểm liễu điểm bạch bào nữ tử.
Hạ nhất thuấn, bạch bào nữ tử như tao lôi kích, chấn kinh đạo: “Chẩm ma khả năng, chẩm ma hội hữu khí vận giá ma cường đích nhân.”
Trần sơn thanh kiến trạng tự hồ tịnh bất ý ngoại, đối trứ từ phong tễ liễu tễ nhãn tình, phôi tiếu trứ thuyết đạo: “Chẩm ma dạng, hiện tại hoàn tưởng bất tưởng tố đại ác nhân đích nô phó?”
Bạch bào nữ tử hoãn hoãn tòng chấn kinh trung chuyển tỉnh, ngốc lăng khán trứ từ phong, thuyết đạo: “Nhĩ đáo để thị thập ma nhân?”
“Nhĩ giá nữ nhân đáo hiện tại hoàn một nhận thanh trạng huống thị ba?” Trần sơn thanh thuyết trứ tựu nhất ba chưởng hô liễu thượng khứ, nộ đạo, “Tam phiên lưỡng thứ bất hồi đáp ngã vấn đề, nhĩ đặc ma đích dĩ vi thuyết tương thanh ni, chân dĩ vi ngã bất cảm sát nhĩ?”
Bạch bào nữ tử bị kỉ ba chưởng hô đích hữu điểm mộng, tâm tưởng tha hà tằng thụ quá giá dạng đích ủy khuất, đối vu nhãn tiền giá cá nữ tử canh gia tăng hận khởi lai, đãn kỳ kiểm thượng khước một hữu biểu hiện xuất ti hào bất duyệt, phản nhi trực tiếp quỵ đảo tại địa, đê đầu đạo: “Lưỡng vị, nhượng ngã truy tùy nhĩ môn ba.”
“Mã đức, cương tài hoàn thị kiệt ngao bất tuần ni, hiện tại tựu đê mi thuận nhãn liễu, chân ác tâm.” Trần sơn thanh thủ xuất liễu thiểm điện trùy, “Ngã cải chủ ý liễu, thụ tử ba.”
“Hảo bất dung dịch đãi trụ nhất cá, sát liễu hữu điểm khả tích, lưu trứ ba.” Từ phong kiến trần sơn thanh chân đích yếu sát thử nữ, bất do khuyến thuyết đạo.
“Cẩu nam nhân, nhĩ bất hội chân đích khán thượng giá nữ đích liễu ba.” Trần sơn thanh nộ mục khán hướng từ phong.
“Tự nhiên bất khả năng, ngã dã tưởng sát tha, đãn chủng hạ cấm thần thuật chi hậu tiện năng đa nhất cá bang thủ, tựu toán thị đương pháo hôi dã hội hữu điểm dụng xử.” Từ phong lý trí thuyết đạo.
“Hanh, ngã khán tha bất tượng cá hảo nhân, nhĩ đáo thời hầu khả biệt liên hương tích ngọc.” Trần sơn thanh thu hồi liễu thiểm điện trùy, đột nhiên sát giác đáo liễu thập ma, chỉ trứ nhất cá phương hướng thuyết đạo, “Na lí đích cấm chế bị xúc động liễu, ngũ cá nhân, ứng cai dã thị huyết sát tông đích nhân.”
“Đẳng ngã nhất trản trà đích công phu.” Từ phong thuyết trứ lập tức khai thủy tại thân tiền kết ấn.
Phiến khắc chi hậu, nhất đạo mặc sắc đích phồn phục cấm chế súc tiểu trứ phi tiến liễu bạch bào nữ tử đích thần thức đương trung, nhất thanh muộn hanh tòng kỳ khẩu trung phát xuất.
Từ phong thi pháp kết thúc, tranh khai nhãn tình, khai khẩu đạo: “Khả dĩ liễu, hiện tại chỉ yếu ngã tâm niệm nhất động, giá nữ nhân tiện hội hồn phi phách tán.”
Trần sơn thanh văn ngôn thu hồi liễu khổn phược nữ tử đích uyên ương dẫn, mệnh lệnh đạo: “Toàn tốc khu sử phi chu, triều nam phi hành.”
Bạch bào nữ tử thần sắc hữu ta ủy khuất, khước bất cảm hữu ti hào trì nghi, lập mã giá ngự phi chu triều trứ trần sơn thanh sở chỉ phương hướng tiền tiến.
“Giản đan giới thiệu nhất hạ nhĩ tự kỷ.” Phi hành quá trình trung, trần sơn thanh khai khẩu đạo.
“Ngã khiếu bạch thư dao, thị thái nhất môn vân thanh cung, đại trường lão hoắc phi môn hạ đệ tử.” Bị chủng hạ cấm thần thuật chi hậu, bạch bào nữ tử bất cảm tái hữu kỳ tha tâm tư.
“Bạch thư dao, danh tự đảo thị đĩnh hảo thính đích.” Nhất đồng hướng phi chu quán chú linh khí đích trần sơn thanh, phách liễu phách bạch bào nữ tử, “Ngã khiếu trần sơn thanh, thị nhĩ đích đại chủ nhân, đại thiện nhân khiếu từ phong, thị nhĩ đích tiểu chủ nhân, dĩ hậu tựu giá dạng xưng hô đổng mạ?”
“Thị, đại chủ nhân.” Bạch thư dao cung kính đạo.
“Thái nhất môn vân thanh cung, ngã ký đắc hảo tượng thái nhất môn tối hữu tiềm lực đích thiên tài đệ tử tài năng tiến vân thanh cung.” Từ phong giá thời tưởng khởi liễu thập ma, hồ nghi khai khẩu đạo, “Nhĩ bất chí vu ba?”
Bạch thư dao khổ tiếu diêu liễu diêu đầu, khai khẩu thuyết đạo: “Tiểu chủ nhân tựu bất yếu tái trào tiếu ngã liễu.”
“Ngã chỉ thị nghi hoặc, nhĩ kí nhiên thị thái nhất môn đích thiên tài đệ tử, vi hà yếu tiến nhập giá linh giới bí cảnh, nhĩ đích nhậm vụ thị thập ma?” Từ phong vấn đạo.
“Giá,” bạch thư dao trì nghi liễu phiến khắc, đãn kiến đáo trần sơn thanh hung thần ác sát đích nhãn thần, hựu ủy khuất ba ba khởi lai, hoãn hoãn khai khẩu, “Ngã tông tại thượng nhất thứ tiến nhập linh giới bí cảnh chi thời, ngẫu nhiên phát hiện liễu nhất cá mộc linh.”
“Mộc linh!? Tại na!” Trần sơn thanh mục lộ kim tinh, nhất phó tài mê đích mô dạng, cấp mang vấn đạo.
“Tối sơ phát hiện địa điểm thị tại nam biên đích hoàng kim sâm lâm, đãn thị ngã hoàn một khứ quá, bất tri chân giả.” Bạch thư dao như thật thuyết đạo.
“Hoàn hữu thập ma tường tế tín tức, tái hảo hảo thuyết thuyết.” Trần sơn thanh thủ xuất liễu linh giới bí cảnh đích địa đồ, khai thủy tử tế quan sát khởi lai.
Bạch thư dao do dự liễu phiến khắc, khai khẩu đạo: “Thượng nhất thứ phát hiện mộc linh đích bất chỉ ngã môn thái nhất môn, hoàn hữu huyền âm ma giáo, thính văn huyền âm ma giáo tại nhĩ môn trích tinh tông đắc liễu nhất cá huyền mộc chi thể đích tu sĩ, cổ kế tựu thị vi liễu giá linh giới bí cảnh đương trung đích mộc linh.”
Trần sơn thanh văn ngôn dữ từ phong giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, nghi hoặc vấn đạo: “Huyền mộc chi thể khả dĩ cảm tri mộc linh đích tồn tại?”
“Bất chỉ thị cảm tri, mộc linh tại ngũ hành chi linh đương trung thị tính cách tối vi ôn hòa đích, đặc biệt thị cương cương khải trí đích mộc linh, đối vu huyền mộc chi thể phi thường thân hòa, chỉ yếu huyền mộc chi thể cảm tri đáo mộc linh, thậm chí bất nhu yếu phí đa thiếu công phu, tựu năng trực tiếp dữ kỳ thiêm đính linh hồn khế ước.” Bạch thư dao thuyết đạo.
“Na hoàn tranh cá thí, đô dĩ kinh khoái nhất cá nguyệt liễu, thuyết bất định nhân gia tảo tựu đắc liễu mộc linh liễu.” Trần sơn thanh hưng phấn đích kính đầu tấn tốc tiết liễu đại bán, thu khởi địa đồ, tùy tức hữu ta cổ quái địa vọng hướng bạch thư dao, vấn đạo, “Thoại thuyết nhĩ giá nhất cá nguyệt đáo để tại càn thập ma a, chẩm ma đáo hiện tại hoàn một cản đáo na xử sâm lâm.”
“Ngã,” bạch thư dao văn ngôn, hồi tưởng khởi giá nhất cá đa nguyệt lai đích tao ngộ, tâm trung canh gia ủy khuất khởi lai, ngạnh yết đạo, “Ngã nhất truyện tống tiến linh giới bí cảnh tiện thị tại cực bắc, ly hoàng kim sâm lâm tối viễn, hựu tại tuyết vực bị kim quang tông thâu tập trọng thương, tu dưỡng bán cá nguyệt chi hậu, thương hoàn vị thuyên dũ, hựu ngộ đáo liễu huyết sát tông đích nhân, tối hậu......”
Thuyết đạo giá lí, bạch thư dao khiếp sinh sinh địa khán liễu nhất nhãn trần sơn thanh, nhãn lí mãn thị u oán.
“Xác thật đĩnh đảo môi đích,” trần sơn thanh nhẫn trụ tiếu ý, tùy tức lãm quá bạch thư dao đích kiên bàng, nhất phó đại ca đại đích mô dạng, bá khí thuyết đạo, “Bất quá nhĩ bất dụng phạ, chỉ yếu quai quai thính thoại, bảo chứng năng cân trứ ngã môn cật hương đích hát lạt đích.”
“Hoàng kim sâm lâm chính hảo thuận lộ, ngã môn nhất khởi khứ bính bính vận khí như hà.” Từ phong lược nhất tham tra địa đồ, tiện phát hiện tha yếu khứ đích na xử cổ tu sĩ động phủ chính hảo tại hoàng kim sâm lâm đích chính tây trắc.
“Dã hảo, thuyết bất định hoàn năng kiến đáo thục nhân.” Trần sơn thanh điểm đầu, sảo sảo điều chỉnh phương hướng, triều trứ hoàng kim sâm lâm tiến phát.