Ngụy vô tiện khán trứ đài thượng đích lam khải nhân pha giác vô nại, thậm chí hoàn hữu ta tưởng thán khí.
Ngụy vô tiện đích mục quang tòng lam khải nhân thân thượng khiêu chuyển đáo lam vong cơ đích vị trí thượng, ‘ kim thiên tha một lai thính học, thị bất thị sinh ngã đích khí liễu. Lam trạm bất hội na ma tiểu khí ba, bất tựu thị bổn xuân cung đồ ma, na cá thiếu niên lang một khán quá! ’
Hựu chuyển niệm nhất tưởng, ‘ tiều tạc thiên lam trạm na cá dạng tử, tha ứng cai chân đích một khán quá. Lam trạm hảo tượng đĩnh sinh khí, yếu bất ngã khứ cấp tha đạo cá khiểm? ’
Ngụy vô tiện thắc tự tưởng trứ sự tình, một phát hiện chu vi đích hoàn cảnh tiễu tiễu cải biến liễu, đẳng tha phản ứng quá lai, tha dĩ kinh bị nhất trận nùng vụ bao vi liễu.
Ngụy vô tiện thủ xuất kỉ trương phù chỉ ác tại thủ lí cảnh thích khán hướng tứ chu. Kim thiên lai lan thất thính học tựu một hữu đái tùy tiện, chỉ hữu kỉ trương tùy thủ phóng tại thân thượng đích phù chỉ, ngụy vô tiện hữu ta một hữu an toàn cảm.
Ngụy vô tiện chú ý lực cao độ tập trung, thính kiến hữu cước bộ thanh, tuy nhiên na thanh âm ngận khinh vi.
Ngụy vô tiện toản khẩn thủ lí đích phù chỉ, chính dục tiên phát chế nhân, tựu thính kiến liễu lam vong cơ đích thanh âm, “Khả thị ngụy anh?”
Ngụy vô tiện vi vi phóng tùng, hoàn thị cảnh thích trứ. Trực đáo nhãn tiền mạn mạn xuất hiện liễu nhất cá nhân ảnh, na nhân ảnh biến thành liễu lam vong cơ.
Ngụy vô tiện mạch địa phóng tùng hạ lai, tẩu đáo lam vong cơ diện tiền.
“Lam trạm, nhĩ tri đạo ngã môn giá thị na mạ? Lam gia đích điển tịch hữu một hữu ký tái quá giá chủng tình huống a?” Ngụy vô tiện tự kỷ bất tri đạo, tha đối lam vong cơ thuyết thoại đích thời hầu ngữ khí hòa biệt nhân tiệt nhiên bất đồng, đái trứ điểm tự nhiên đích thân cận, đô nhuyễn liễu kỉ cá độ.
“Bất tri, bất tằng.” Lam vong cơ ác trứ tị trần, trạm tại ngụy vô tiện thân biên, dĩ nhất cá bảo hộ đích tư thái.
“Lam trạm, ngã thính kiến liễu nhiếp huynh đích thanh âm, nhĩ hữu một hữu thính kiến a?” Ngụy vô tiện ngưng thần thính liễu hội nhi, tuân vấn lam vong cơ đạo.
Lam vong cơ hoàn một hồi đáp, giá vụ khí tượng thị hữu sinh mệnh bàn tấn tốc tán khứ, tại tràng đích sở hữu nhân đô hiển hiện xuất lai.
Chúng nhân kỉ kỉ tra tra thuyết cá bất đình, thảo luận trứ vi thập ma hội lai đáo giá lí. Hữu ta đảm tiểu đích thậm chí khóc liễu khởi lai.
Ngụy vô tiện hoàn thị tứ chu, kinh nhạ đạo, “Lam trạm, giá thị bả tu chân giới đích sở hữu tu sĩ đô tập kết khởi lai liễu ba? Chân đích hảo đa nhân a!”
Các sắc gia văn bào hỗn tạp tại nhất khởi, chúng nhân tầm trảo trứ tự kỷ đích gia tộc sở tại địa. Ngụy vô tiện hoàn một khán kiến giang gia đích cửu biện liên, đảo thị tiên khán kiến liễu lam nhiếp ôn tam gia, vô tha, chân đích thái hiển nhãn liễu.
“Đô cấp bổn tọa bế chủy.” Ôn nhược hàn bao khỏa trứ linh lực đích thanh âm truyện biến liễu giá cá không gian.
Thanh âm nhất hạ tử tiêu thất, toàn tràng an tĩnh hạ lai.
Ngụy vô tiện lạp trứ lam vong cơ hướng lam gia tẩu khứ, biên trảo tầm trứ giang gia đích vị trí.
Chúng nhân trầm mặc trứ trạm đáo tự kỷ đích gia tộc đội ngũ lí, ngụy vô tiện kinh kỳ địa phát hiện, giang gia ly tha hảo viễn, kỉ hồ tựu tại đối giác tuyến đích vị trí.
‘ bất đối a, ngã khán lam trạm ly lam gia đích vị trí đĩnh cận đích, vi thập ma ngã ly giang gia na ma viễn a! ’ ngụy vô tiện tâm lí hữu nghi vấn, hoàn khán liễu khán chu vi, tái một hữu đệ nhị cá nhân hòa tha nhất dạng liễu.
Nhi thả, tha chẩm ma tiều trứ, tha hòa sở hữu gia tộc đích cự ly trung hòa ôn gia đích cự ly thị tối cận đích. Giá thị chẩm ma hồi sự?
Ngụy vô tiện hoàn mộng trứ, không gian đột nhiên quang mang đại thịnh, thứ đích chúng nhân tranh bất khai nhãn. Ngụy vô tiện bế thượng nhãn tình đích thời hầu, cảm giác lam vong cơ đáng tại tha thân tiền, ‘ giá tiểu cổ bản, ngã tựu tri đạo tha thị tưởng hòa ngã tố bằng hữu đích. ’
Quang mang tán khứ, chúng nhân phát hiện không trung đa liễu cá kỳ quái đích đông tây ( tứ diện bình mạc ), địa thượng hoàn xuất hiện liễu hảo đa y tử, hoàn tả trứ danh tự.
Nhất thời gian một hữu nhân động, an tĩnh địa liên căn châm điệu địa thượng đô năng thính kiến. Ôn nhược hàn xuy tiếu nhất thanh, tiên tọa thượng liễu tả trứ tha danh tự đích y tử.
‘ triệu tập tu chân giới sở hữu nhân, bão sơn tán nhân đô vị tất hữu giá cá năng lực, ôn nhược hàn đô tọa hạ liễu, yếu tử đại gia nhất khởi tử a. ’ hoài trứ giá cá niệm đầu, chúng nhân đô tọa tại tương ứng đích y tử thượng.
Ngụy vô tiện quai quai tọa hảo, não tử một chuyển quá loan lai, tâm lí ám ám trảo cuồng, ‘ vi thập ma ngã tại ôn gia đích địa bàn thượng a, ly lam gia dã giá ma cận. Hoàn hảo tiểu cổ bản tại ngã bàng biên. ’
Ngụy vô tiện chính thắc tự hồ tư loạn tưởng, tựu thính kiến nhất trận duyệt nhĩ đích nữ thanh hưởng khởi.
Tha sĩ đầu nhất khán, na cá kỳ quái đích đông tây thượng hiển hiện xuất nhất cá cô nương đích dạng tử.
Na cô nương xuyên trứ kỳ quái, tối trọng yếu đích thị tha diện tiền hoàn phiêu trứ hảo đa vận động đích tự, kỳ kỳ quái quái đích.
【 “Đại gia hảo, ngã thị nhĩ môn đích chủ bá giản giản, tiền ta nhật tử quốc gia quyết định toàn diện hướng đại chúng khai phóng huyền chính thời kỳ đích lịch sử. Ngã phụ trách giảng giải nhất ta phiến đoạn, hi vọng đại gia năng tòng ngã đích trực bá trung canh gia liễu giải giá cá lịch sử thượng đích huyền chính thời kỳ. Tạ tạ hữu hữu môn chi trì.”
( a a a a a a a! Thị huyền chính, quốc gia chung vu yếu khai phóng sở hữu huyền chính đích lịch sử liễu mạ?! )
( ngã khứ, giản giản lệ hại a, giá thị chủ bá đích tối cao cảnh giới liễu ba, hòa quốc gia hợp tác! )
( huyền chính? Giá thị thập ma triều đại mạ? )
( lâu thượng, thính thuyết quá tu tiên mạ? Huyền chính khả thị ngã môn quốc gia hữu chân thật lịch sử ký tái đích tu chân sử a!
Giá khả thị nhất vạn niên tiền đích huyền chính a! )
( lâu lâu thượng, tựu thị na cá hữu di lăng lão tổ, hàm quang quân hòa chiêu dập tôn đích thời đại nha! )
( a a a a a a lão tổ! A a a a a a a hàm quang quân! A a a a a a chiêu dập tôn! )
( lâu thượng nhĩ tố thập ma a!
A a a a a a a kỳ thật ngã dã hỉ hoan tha môn! ) 】
Khiếu giản giản đích cô nương khai khẩu đích thời hầu, chúng nhân giai nhất ngôn bất phát tử tế thính trứ. Tha đích thoại âm nhất lạc, chúng nhân đô kích động khởi lai.
‘ huyền chính a, giá thị ngã môn đích thời đại a, ngã môn khả dĩ tri hiểu vị lai liễu?! ’
Ôn nhược hàn dã hữu ta kích động, ôn gia dĩ hậu hội thị chẩm ma dạng đích? Tha hữu một hữu đái lĩnh ôn gia thành vi tối đỉnh tiêm đích gia tộc? Tha hữu một hữu thành vi tiên đốc?
Ngụy vô tiện đối vị lai bất thị ngận tại ý, tha dĩ kinh xác định hảo tự kỷ dĩ hậu đích lộ: Đẳng đáo soa bất đa đích niên kỷ, tha tựu từ biệt giang thúc thúc, tượng phụ thân nhất dạng ly khai giang gia tố nhất cá tán tu!
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!