Đô thuyết ngụy vô tiện đích cường đại, khả thị một hữu thân nhãn kiến quá chúng nhân tâm trung đô thị hữu nghi vấn đích. Hiện tại trực diện tha đích lực lượng, tha môn tài tri hiểu vi thập ma tha hội cử thế giai địch, giá dạng cường đại, chẩm ma năng nhượng tha hoạt!
Bị di lăng lão tổ tảo thị đích cảm giác hoàn tàn tồn tại tâm lí, liên quỷ hồn đô cụ phạ, tha môn chẩm ma năng bất phạ?
“Biểu đệ, ngã dĩ hậu nhất định hảo hảo đối nhĩ, nhĩ khả yếu tráo trứ ngã a!” Ôn tiều tiên khai khẩu, giá ma thô đích đại thối, tha khả yếu bão hảo liễu. Na bất tựu khả dĩ tác uy tác phúc nhất bối tử liễu!
Ngụy vô tiện hoàn hữu ta bất cảm tương tín, tha hội biến thành na cá dạng tử, âm úc thương bạch, giản trực bất tượng cá hoạt nhân!
Tha hoàn tưởng trứ sự tình, tựu bị ôn tiều giá thoại tiếu đáo liễu, “Hữu cữu cữu tại ni, hoàn nhu yếu ngã a?”
“Na bất nhất dạng!” Ôn tiều cấp cấp giải thích, hựu khán đáo nhất bàng lão đa đích mục quang, bế chủy liễu.
“A anh, biệt tưởng na ma đa, dĩ hậu bất hội na dạng đích.” Ôn nhược hàn bất tri đạo chẩm ma an úy nhân, thiên ba ba lai liễu giá ma nhất cú.
Tha dã giác đắc na chủng lực lượng cường đại, hữu ta tâm động, khả thị na thị ngụy vô tiện vu sinh tử chi gian sang xuất đích đạo. Loạn táng cương giá ma nguy hiểm đích địa phương, hài tử hoàn tiểu chẩm ma năng khứ!
Lam vong cơ một khứ chú ý hàm quang quân hòa di lăng lão tổ đích hôn lễ, tha nhất trực tưởng trứ ngụy vô tiện đích tiền bán sinh, na dạng khảm khả đích tiền bán sinh, tha thập ma mang đô một bang thượng.
‘ ngụy anh, hội hoạt đích na dạng tân khổ. Ngã chẩm ma giá ma một dụng! ’ lam vong cơ đê đầu, tự ngã yếm khí khởi lai.
Ngụy vô tiện khai giải hảo tự kỷ, tựu khán kiến lam vong cơ khán trứ thập phân ủy khuất đích dạng tử, liên mang thấu đáo tha diện tiền khứ đậu tha khai tâm.
Tha khán kiến liễu, tha thành hôn liễu, hòa lam vong cơ. Thuyết thật thoại, tha tòng lai một tưởng quá hòa nhất cá nam nhân tại nhất khởi. Tha đối vu vị lai nguyên lai hoàn bất thái thanh sở, chỉ thị tưởng trứ hòa phụ mẫu nhất dạng khứ du lịch, đáo xử trừ túy.
Một tưởng đáo tha hội hòa tiểu cổ bản kết vi đạo lữ, tha hỉ hoan đậu lam trạm chỉ thị khán lam trạm tính tử lãnh, tưởng khán tha phá công, tưởng hòa tha tố bằng hữu.
Tha môn dĩ hậu hội tại nhất khởi, na tựu thức mục dĩ đãi ba. Tựu giá dạng tương xử trứ ba.
Ngụy vô tiện một hữu đa thuyết thập ma, lam vong cơ khước tòng tha đích nhãn thần trung khán xuất lai tha đích ý tư. Lam vong cơ đích nhãn thần nhất hạ tử lượng liễu, ngụy vô tiện đô năng khán xuất tha đích khai tâm.
Ngụy anh bất cự tuyệt tha đích kháo cận tựu hảo.
‘ ôn tình vi a anh gia đích quan? Hoàn tử quá nhất hồi? ’ ôn nhược hàn hữu điểm tưởng bất thông, chiếu nguyên lai na dạng phát triển đích thoại, ôn tình hậu lai ứng thị thành liễu chiến phu, tất cánh tượng tha giá dạng đích y sư hựu bất dụng thượng chiến tràng. Khả thị đô thành liễu chiến phu, tha giá chủng bất thượng chiến tràng đích chẩm ma hội tử?
“Chẩm ma một nhân chú ý đáo ngụy công tử tối hậu phi thăng liễu a?” Nhất phiến tịch tĩnh trung, nhất cá nhân đích thanh âm hiển đắc như thử minh hiển.
“Đối a, ngụy công tử tối hậu phi thăng liễu!” Nguyên lai bị hách phôi liễu sở dĩ hốt lược liễu na cá tiêu tức đích bách gia giá hạ tử tượng thị phí đằng liễu nhất dạng, kỉ kỉ tra tra khởi lai.
Ôn nhược hàn hoàn một tưởng xuất lai kết quả, tựu bị bách gia đích thanh âm sảo đáo, chỉ đắc hựu thanh âm băng lãnh địa hảm liễu nhất cú bế chủy.
Bách gia môn đốn thời an tĩnh như kê.
“Kim quang thiện! Kim gia cánh nhiên cảm lộng luyện thi tràng?!” Nhiếp minh quyết đích hảm thanh hưởng khởi.
Nhạ đắc chúng nhân phân phân khán vấn kim quang thiện, cương tài chỉ cố trứ khán ngụy vô tiện liễu, đảo thị bả kim gia cấp hốt lược liễu.
Ôn nhược hàn đích mục quang dã khán hướng liễu kim gia đích phương hướng, ‘ kim quang thiện bất hội thị tưởng mô phảng a anh ba? Ôn gia một liễu, kim gia dã hữu dã tâm liễu?,
“Ôn tông chủ, các vị tông chủ môn, na đô thị vị lai, dữ ngã khả một hữu quan hệ a!” Kim quang thiện diện đái hoàng khủng, liên liên giải thích đạo. Ngụy vô tiện thị ôn gia đích nhân, tha hựu bất năng họa thủy đông dẫn, chỉ năng giá dạng thuyết liễu.
Chúng nhân dã một bạn pháp, tất cánh giá xác thật thị vị lai đích sự, tái thuyết bằng tha môn dã càn bất điệu kim gia, khán kỳ tha đại thế gia hữu một hữu tưởng pháp ba.
Mạnh dao khán trứ na cá liên liên cáo tội đích kim quang thiện, tâm lí nhất đột, ‘ phụ thân hảo tượng tịnh bất tượng nương thuyết đích na dạng. ’
Kim tử hiên dã hữu điểm bất năng tiếp thụ, tha tự tiểu kiêu căng, hiện tại phụ thân khước như thử phục đê tố tiểu, tha khán bất hạ khứ. Đãn một hữu bạn pháp, chỉ đắc bất khán.
Ôn nhược hàn xuy tiếu nhất thanh, một thuyết thập ma.
Ngụy vô tiện dã một tái thuyết thoại, chỉ thị tư khảo trứ na cá chiêu dập tôn, thuyết thị tha đích nữ nhi. Đãn thị tha bất thị hòa lam trạm thành hôn liễu mạ? Na lí lai đích nữ nhi?
Lam vong cơ hiển nhiên dã hữu đồng dạng đích nghi vấn, nhất thời gian đô tĩnh liễu hạ lai.
【 “Lão tổ ấu thời thành vi cô nhi, tại di lăng lưu lãng ngũ niên chi cửu, tài bị giang phong miên trảo đáo đái hồi. Tại giang gia sinh hoạt liễu lục niên hậu khứ liễu lam thị thính học, tại thử xử lão tổ kết thức liễu vị lai đạo lữ hàm quang quân hòa nhất sinh chí hữu ẩn phong tôn.
Chỉ thị thế sự nan liêu, lão tổ cận cận đãi liễu tam cá nguyệt tựu ly khai liễu lam gia. Hựu thị lưỡng niên chi hậu, lão tổ đoạt đắc liễu ôn thị xạ nghệ đại bỉ đích thủ danh, hoàn nhận thức liễu vị lai kiên định đích truy tùy giả tiểu thiên sử!
Thử hậu giang gia phúc diệt, lão tổ vu loạn táng cương sát hồi nhân gian, báo liễu giang gia dưỡng dục chi ân! Tha hoàn vị tưởng hảo dư sinh, tựu bị bức hồi liễu loạn táng cương!”
( lão tổ vu di lăng hữu duyên, tha tại thử lưu lãng ngũ niên, tại thử tu thành quỷ đạo, tại thử lưu quá hứa đa huyết, tại thử kiến chứng nữ nhi đích xuất sinh, hựu dưỡng dục nữ nhi nhất niên đa.
Vu thử vạn quỷ phản phệ, phục hoạt hậu hựu trường cư vu thử. Hậu lai tại giá lí phi thăng. )
( khả thị lão tổ bất tri đạo, tha đích phụ mẫu dã tử tại liễu loạn táng cương! )
( lâu thượng tri đạo thập ma, triển khai thuyết thuyết. )
( ngã tri đạo, lão tổ tứ tuế thời, tha đích phụ mẫu tại di lăng trừ túy hậu khán đáo loạn táng cương đích kết giới phá liệt, dĩ thân bổ liễu loạn táng cương đích kết giới.
Lão tổ hữu mẫu thân đích ngọc bội bảo hộ, một bị quải tử quải tẩu. Tối hậu nhượng giang phong miên phát hiện đái hồi khứ liễu. )
( nguyên lai thị giá dạng, như quả lão tổ đích phụ mẫu tri đạo vị lai hoàn hội na dạng tố mạ? Tha môn cứu liễu thiên hạ, tố liễu vô danh đích anh hùng môn. Chỉ hữu lão tổ vô y vô kháo, tối hậu hoàn bị na ta thụ quá tha môn ân huệ đích nhân bức tử! )
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!