Na ta thiếu niên dĩ kinh cật hoàn liễu phạn tọa tại trác tiền hát trà liêu thiên, lam gia đích thiếu niên cá cá đô bảo trì trứ nhã chính, dĩ miễn hàm quang quân đột nhiên hạ lai khán kiến tha môn bất quy củ đích dạng tử.
Ngụy lan hạ lai tựu gia nhập đáo liễu tha môn trung gian, tha trảo liễu cá vị trí tọa hạ hậu tựu thính kiến tha môn tại sai trắc nghĩa thành đích sự. Tha môn nhất trực đẳng tại ốc tử lí, trực đáo ngụy vô tiện tha môn độ hóa hoàn tẩu thi tài xuất khứ, thị dĩ đô bất tri đạo thử sự, hoàn hữu ta hảo kỳ.
Hữu nhân kiến ngụy lan lai liễu, tựu tuân vấn tha thử sự. Tha dã thị thân lịch giả, khẳng định tri đạo chân tương.
Tiếp hạ lai ngụy lan tựu dụng ngận bình tĩnh đích ngữ khí cáo tố liễu tha môn tiết dương tại nghĩa thành tố đích sự, tương giá ta thiệp thế vị thâm đích thiếu niên ngoan ngoan chấn kinh liên đái hậu phạ liễu hạ, tha môn soa nhất điểm tựu lạc đáo tiết dương thủ lí liễu!
Thành công hách liễu hạ tha môn hậu, ngụy lan khinh khinh khiên khởi thần giác, lược đái trứ ta hảo kỳ đích vấn: “Ngã thính kiến hữu nhân ngôn tiết dương thôi động liễu âm hổ phù, na thị cá thập ma đông tây? Thị thùy chế tạo đích?”
Tha giá thoại nhất xuất, vô đoan khiếu nhân kinh nhạ, thùy hội bất tri đạo di lăng lão tổ đích sự a? Vô nhân thuyết thoại, nhất thời gian đô an tĩnh liễu hạ lai.
Hoàn thị lam cảnh nghi vấn tha: “Đạo trường, nhĩ tòng na cá đạo quan lí xuất lai đích? Chẩm ma liên giá cá đô bất tri đạo a?”
Chân đích, phổ thiên chi hạ thùy một thính quá di lăng lão tổ đích truyện ngôn a, thuyết bất định cơ giác ca lạp lí đích nhân đô thính thuyết quá, giá đạo trường thị tòng na lí trường đại đích, cánh nhiên bất tri đạo giá sự! Trứ thật lệnh nhân kinh nhạ.
“Ngã thị tại biệt đích địa phương trường đại đích, tài hồi lai bất cửu, đối giá sự hoàn bất thái liễu giải.” Ngụy lan hồi đạo, tha khả một thuyết hoang, giá đô thị chân đích, tha đối giá cá thế giới chân đích bất thái liễu giải.
Hữu vị khiếu âu dương tử chân đích thiếu niên đạo: “Nguyên lai thị giá dạng, na nhĩ bất tri đạo thử sự dã thị chính thường đích.”
Kế nhi tha hựu hưng phấn đạo: “Na ngã lai hòa nhĩ thuyết, ngã tối hỉ hoan giảng cố sự liễu.”
Ngụy lan tĩnh tĩnh thính trứ tha đích giảng thuật.
“Âm hổ phù vi di lăng lão tổ ngụy vô tiện đích pháp khí, tại thập tam niên tiền loạn táng cương vi tiễu thời bị ngụy vô tiện sở hủy. Đãn kỉ niên hậu lan lăng kim thị khách khanh tiết dương cánh nhiên trảo đáo tịnh thả khả dĩ tu bổ tha, tái tựu thị liễm phương tôn kế nhậm kim thị tông chủ chi hậu, na khối bị tu bổ hảo đích âm hổ phù tựu bất kiến liễu, ngã na hội nhi hoàn bất tri đạo tha khứ na lí liễu.
Bất quá kí nhiên nhĩ thuyết tiết dương tại nghĩa thành thôi động liễu âm hổ phù, na tựu thị bị tiết dương nã khứ liễu.” Âu dương tử chân đạo, tha khả thị tri đạo hảo đa sự, tựu thị đa bất nhượng tha vãng ngoại thuyết.
Hữu nhân nghi hoặc: “Nhĩ chẩm ma tri đạo đích? Giá ma cửu chi tiền đích sự nhĩ đô tri đạo?”
Ngôn từ thấu lộ xuất bất tín chi ý, âu dương tử chân đương nhiên bất đáp ứng: “Ngã đích thoại đô thị chân đích, đạo trường, nhĩ tương tín ngã.”
Ngụy lan điểm đầu, “Ngã môn bình thủy tương phùng, nhĩ một tất yếu phiến ngã. Na nhĩ năng thuyết thuyết di lăng lão tổ mạ? Tha thị cá thập ma nhân?”
Âu dương tử chân tự nhiên điểm đầu, “Di lăng lão tổ ngụy anh ngụy vô tiện, tha nguyên thị vân mộng giang thị đích đệ tử, xạ nhật chi chinh hậu tha đái trứ ôn thị dư nghiệt bạn xuất giang thị tại loạn táng cương xưng vương xưng bá, cư thuyết tha dạ dạ sanh ca, bất quá ngã bất chẩm ma tương tín.”
Hữu nhân sáp chủy đạo: “Ngã đa thuyết, di lăng lão tổ tựu thị cá vong ân phụ nghĩa chi nhân, tha cô phụ liễu lão giang tông chủ đích giáo đạo chi tình.”
Ngụy lan thính giá thoại bất hỉ, tha xác định ngụy tiền bối tựu thị di lăng lão tổ, tha tuyệt đối bất thị giá dạng đích nhân, tha đích khí tức ngận càn tịnh, giá thị nhất chủng tòng linh hồn lí thấu xuất lai đích thuần tịnh.
Thị dĩ tha đạo: “Tuy bất tri sự thật, đãn ngã dã thính thuyết quá kỉ phân xạ nhật chi chinh đích sự. Thuyết thật thoại, nhược một hữu di lăng lão tổ ôn gia hội bại mạ? Giá vong ân phụ nghĩa đích danh đầu yếu thị an đáo hữu ta nhân thân thượng dã thị khả dĩ đích.
Âu dương công tử, nhĩ thuyết tha bạn xuất liễu giang thị, na ngã tưởng vấn nhất hạ, tha tại bạn xuất giang thị chi tiền thị thập ma chức vị, phong thưởng như hà? Tha tẩu đích thời hầu đái tẩu liễu đa thiếu đông tây, thị đả sát liễu giang thị tông chủ? Khiếu giang thị nguyên khí đại thương liễu mạ?”
Ngụy lan đích nhất cá cá vấn đề vấn đích tha môn ách khẩu vô ngôn, tha môn bất tri đạo giá ta sự.
Hoàn thị trụ tại ly vân mộng bất viễn đích ba lăng đích âu dương tử chân nột nột đạo: “Tha hảo tượng một hữu chức vị, tẩu đích thời hầu dã thị thập ma đô một đái tẩu, nhi thả đương niên giang tông chủ hảo tượng dã một chẩm ma thụ thương.”
Tha hoàn thị tiểu thời hầu thính tha đa cảm khái liễu nhất cú, ‘ chẩm ma giá di lăng lão tổ hạ thủ giá ma khinh, chỉ chiết liễu nhất điều thủ tí. ’
Nhất nhân khinh thanh đạo: “Na tha yếu tẩu hảo tượng dã một thập ma vấn đề liễu.”
Hữu nhất thiếu niên phẫn phẫn đạo: “Tha yếu tẩu tựu tẩu, hà cố tại loạn táng cương khanh hại bách tính! Hữu đa thiếu vô cô nữ tử tao liễu tha độc thủ!”
Ngụy lan hựu thị kỳ quái hựu thị hảo tiếu: “Thỉnh vấn khổ chủ vi thùy? Đương niên hựu hữu na gia phụ mẫu thượng môn khứ cầu nhĩ môn đích phụ bối chủ trì công đạo liễu? Nhĩ môn giá ma đa nhân bất hội nhất điểm ấn tượng dã một hữu ba?”
Chúng nhân tái thứ ách khẩu vô ngôn, tha môn giá ma đa nhân đích ký ức lí xác thật một hữu gia lí thu đáo quá khóc tố đích sự.
Nguyên lai phẫn phẫn na nhân miễn cường đạo: “Hứa thị tha môn đô bị na ma đầu uy hiếp liễu, bất cảm cầu cứu.”
Chúng nhân đô giác đắc giá lý do ủy thật miễn cường liễu ta, kí nhiên tố liễu tựu hội hữu ngân tích, tựu một hữu nhất gia nhân tưởng yếu vi gia lí nhân thảo hồi công đạo đích mạ?
Nhất thiếu niên tượng thị tưởng khởi liễu thập ma, cấp cấp phản bác ngụy lan đạo: “Phao khai giá ta sự bất đàm, tha tại bất dạ thiên phạm hạ đích sự tổng bất thị giả đích ba? Tha hoàn sát liễu kim gia đích nhất vị đích công tử hòa đường công tử ni.”
Ngụy lan bất tri giá ta sự, âu dương tử chân sai trắc tha bất tri, cấp tha giản đan thuyết liễu hạ.
Thính hoàn hậu tha khải thần: “Thử sự hữu nghi, kim gia đích đường công tử thị chẩm ma bị di lăng lão tổ tại cùng kỳ đạo sát liễu đích, tổng bất năng thị di lăng lão tổ trảo trứ tha khứ đích ba?
Cư nhĩ sở thuyết, đường công tử hoàn hữu tùy hành tam bách đa hào nhân, di lăng lão tổ nhất nhân bả tha môn đô đái xuất kim gia liễu? Giá đô vô nhân sở tri?
Đồng lý, đích công tử thị chẩm ma khứ na lí đích? Na thiên bất thị tha nhi tử đích mãn nguyệt yến mạ? Tha bất thủ trứ đãi khách khứ na lí tố thập ma? Na sự thật chỉ hữu nhất cá, di lăng lão tổ thị bị thỉnh lai phó yến đích, sở dĩ kim gia đích nhân đô tri đạo tha hội kinh quá cùng kỳ đạo.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!