Tha đái trứ ta hảo kỳ vấn bàng biên đích nhân, “Giá điêu tượng thị na vị tu sĩ thân thủ tố đích mạ?”
Giá nhân thị sinh từ đích khán thủ giả, tự nhiên đối biệt nhân đích vấn đề tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn, “Giá tọa điêu tượng xác thật thị ân nhân thân tự tố đích.”
“Na kỳ tha đích ni? Đô khán bất thanh kiểm, chẩm ma xác định thị cung phụng đích đồng nhất nhân ni?” Ngụy vô tiện hảo kỳ vấn tha, tha tảo tựu hữu nghi vấn liễu.
Khán thủ giả khước bất giải thích, chỉ thị đối trứ tha thân thủ chỉ liễu cá phương hướng đạo: “Công tử thỉnh tùy ngã lai.”
Ngụy vô tiện cân trứ tha xuất liễu sinh từ hậu vãng lánh nhất biên khứ, tối hậu đáo liễu nhất cá nê khanh biên, tha bất giải địa khán hướng na vị khán thủ giả.
Giá nhân chỉ trứ na khanh đạo: “Kỳ tha đích điêu tượng đô hữu dụng giá lí đích niêm thổ tố thân, thị ân nhân thuyết đích, dụng giá lí đích thổ tựu năng khắc thành nhất dạng đích điêu tượng liễu.”
Nguyên lai tha môn dã hữu điểm hoài nghi, đãn thị bất luận chẩm ma khắc, khắc thành hậu đích điêu tượng đô thị khán bất thanh dạng tử đích, giá hạ tử tha môn canh thị bất khứ chất nghi liễu. Tùy trứ phù chỉ đích truyện bá, lai giá lí thủ thổ đích nhân dã thị việt lai việt đa liễu, tiệm tiệm tựu hình thành liễu cá nê khanh.
Ngụy vô tiện đại vi kinh kỳ, tha tòng lai một hữu thính thuyết quá giá dạng đích sự, giá dã thái thần kỳ liễu ba.
Bất quá tha chẩm ma giác đắc giá lí hữu cổ ngận thục tất đích khí tức ni? Đáo để thị thập ma khí tức? Ngụy vô tiện nhất thời tưởng bất khởi lai, dã tựu bất tái khứ tưởng liễu.
“Tạ tạ nhĩ vi ngã giải hoặc, cáo từ liễu.” Ngụy vô tiện củng thủ ly khai liễu.
Ngụy vô tiện kế tục tha tứ hải vi gia đích sinh hoạt, ngẫu nhĩ dã hội tưởng khởi tha tại lam thị thính học thời giao đích na ta bằng hữu, kỳ trung hữu ta nhân dĩ kinh tử liễu, hữu ta nhân khứ tố liễu tán tu, tha môn ngẫu nhĩ hoàn hội ngộ kiến.
Tha dã hội tưởng khởi lam thị na cá tuần quy đạo củ đáo liễu cực điểm đích lam nhị công tử, dã bất tri đạo tha chẩm ma dạng liễu. Ngụy vô tiện tưởng khởi thượng thứ tha hoàn thuyết đẳng hạ hồi lam trạm tái lai vân mộng tựu đái tha khứ ngoạn ni, bất quá hiện tại tha yếu thị tái khứ vân mộng dã chỉ thị cá khách nhân ba.
Bất quá tha môn đảo thị một chẩm ma ngộ kiến quá, lam vong cơ phùng loạn tất xuất, ngụy vô tiện dã thị bất hoàng đa nhượng, tha môn thường hội thính đáo đối phương đích tiêu tức, tại thế gian đô hữu ngận hảo đích danh thanh.
Giá nhất nhật, ngụy vô tiện thu đáo nhiếp hoài tang đích tín, yêu tha khứ thanh hà nhất tụ.
‘ dã bất tri hoài tang huynh trảo ngã hữu hà sự? Na tựu khứ thanh hà khán khán ba, cương hảo tha dã ly thanh hà bất viễn. ’ ngụy vô tiện ngự kiếm vãng thanh hà đích phương hướng nhi khứ liễu.
Tha hoàn hữu cá đông tây yếu cấp hoài tang huynh ni.
Đáo thanh hà tiền, ngụy vô tiện hoàn tưởng trứ yếu chẩm ma khứ trảo nhiếp hoài tang, trực tiếp khứ bất tịnh thế bái phóng mạ?
Đãn thị tha cương tiến liễu thanh hà bất cửu, tựu hữu nhân đái tha tiến liễu bất tịnh thế đích đại môn, trực trực đáo liễu nhiếp hoài tang đích viện tử lí.
Nhiếp hoài tang khán trứ ngận thị lao luy, đãn kiến trứ ngụy vô tiện hựu thần thải dịch dịch khởi lai, “Ngụy huynh, nhĩ khả toán lai liễu, ngã tối cận đô yếu luy tử liễu.”
Ngụy vô tiện hảo kỳ đạo: “Nhiếp huynh, nhĩ giá thị chẩm ma liễu?”
Nhiếp hoài tang dụng bố cân sát liễu sát hãn, “Ngã đại ca tối cận tại đốc xúc ngã luyện đao, ngã chân đích thị hảo luy đích.
Ngã hòa đại ca thuyết nhĩ kim thiên yếu lai, nhiên hậu tha tài phóng quá ngã đích.”
Ngụy vô tiện giác đắc luyện kiếm hoàn thị ngận hữu ý tư đích, sở dĩ hữu điểm bất lý giải tha giá chủng hữu điểm đào tị đích tâm lý, đãn thị tha hoàn thị đạo: “Giá tu luyện dã thị yếu tuần tự tiệm tiến đích, nhất hạ tử dã bất năng thái quá liễu, yếu thị tổn thương linh mạch tựu bất hảo liễu.”
Nhiếp hoài tang phiến tử nhất hợp đạo: “Ngụy huynh thuyết đích thị, sở dĩ ngã ứng cai hòa đại ca hảo hảo thuyết thuyết.
Ngã đái nhĩ khứ kiến đại ca ba! Tha hiện tại ứng cai xử lý hoàn công vụ liễu.”
Ngụy vô tiện nhất khai thủy tựu bị đái đáo liễu nhiếp hoài tang đích viện tử lí, tha thượng liễu nhân gia bất tịnh thế đích môn, hoàn một hữu khứ bái hội quá tông chủ, đảo thị hữu ta thất lễ liễu.
Giá hạ tử nhiếp hoài tang đề xuất lai, tha tự nhiên dã tựu cân trứ khứ liễu.
“Bái kiến nhiếp tông chủ.” Ngụy vô tiện hướng nhiếp minh quyết hành liễu cá lễ đạo.
Nhiếp minh quyết dã toán thị ngận hữu danh đích thiếu niên gia chủ liễu, tha tu vi cao thâm, nhược bất thị yếu thừa đam trứ nhất cá gia tộc, tha tất định bỉ hiện tại tu vi hoàn cao.
Nhiếp minh quyết dĩ tiền thính thuyết đích đô thị ngụy vô tiện bất hảo đích danh thanh, thuyết tha ngoan liệt thập ma đích, đãn na đoạn nhật tử lí tha đối giang gia bất ly bất khí, hiện tại dã thị tại vi bách tính tố thật sự. Tha tự nhiên đối tha hữu sở cải quan, dã vi đương thời thính tín dao ngôn ngộ giải tha đích sự hữu điểm tu quý.
Hiện tại ngụy vô tiện dã thị ngận hữu ta danh thanh đích thiếu niên tán tu liễu, thị dĩ nhiếp minh quyết hữu ta thủ dương, tưởng hòa tha bỉ thí nhất phiên.
Tha hướng lai thị trực ngôn trực ngữ, trực ngôn đạo: “Ngụy công tử, ngã năng bất năng hòa nhĩ bỉ thí nhất hạ?”
Nhiếp hoài tang tại nhất bàng diêu trứ phiến tử ám đạo, ‘ đại ca, tha chẩm ma hựu khai thủy liễu? Khán kiến cá lệ hại đích nhân tựu tưởng hòa tha bỉ thí. ’
Ngụy vô tiện dã tưởng tri đạo tha giá ta nhật tử lai đích tu luyện thành quả, sở dĩ dã thị đáp ứng liễu.
Tam nhân nhất khởi khứ liễu nhiếp gia đích giáo tràng, ngụy vô tiện bạt xuất tùy tiện, nhiếp minh quyết dã cử khởi bá hạ, nhị nhân kỉ hồ thị đồng thời xuất thủ.
Nhiếp gia đích đao pháp đại khai đại hợp, sát thương lực cường, nhiếp minh quyết hoàn thu trứ ta lực khí, dĩ phòng thương đáo nhân, ngụy vô tiện đích kiếm pháp linh động phiêu dật, thiện trường tá lực đả lực.
Cố nhi, nhị nhân dã thị nhất phiên hữu lai hữu vãng.
Nhiếp hoài tang tại nhất bàng phiến tử đô khoái diêu đích mạo xuất hỏa lai liễu, chân đích thị thập phân tinh thải, nhất đoạn thời gian bất kiến ngụy huynh, tha đích tu vi hựu tinh tiến liễu bất thiếu.
Thiết tha ma, tự nhiên thị điểm đáo vi chỉ tựu hảo, sở dĩ đả đích soa bất đa đích thời hầu, tha môn lưỡng dã tựu các tự đình thủ liễu.
Nhiếp minh quyết hòa ngụy vô tiện hỗ tương củng liễu hạ thủ hậu, hựu thu khởi liễu các tự đích võ khí.
Nhiếp minh giác ngận thị hưng phấn đạo: “Ngụy huynh đệ quả nhiên hòa truyện ngôn trung nhất dạng đích tu vi cao thâm, hảo cửu một giá ma hàm sướng lâm li đích đả quá nhất giá liễu. “
Ngụy vô tiện dã giác đắc giá thứ thiết tha ngận hữu ý nghĩa, tha đạo: “Năng hòa nhiếp tông chủ thiết tha dã thị ngã đích vinh hạnh, quả nhiên hoàn thị đắc đa gia đối chiến tài thị.”
Nhiếp minh giác đắc giá nhân hợp tha nhãn duyên, tính tử dã bất thác, vu thị đạo: “Nhĩ dã bất yếu khiếu thập ma nhiếp tông chủ liễu, tùy trứ hoài tang khiếu ngã nhất thanh đại ca dã hành.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!