“Chẩm ma giá dạng a! Na hữu giá ma đương đa đích!” Ngụy vô tiện tòng tha giá thoại lí dĩ kinh khả dĩ tưởng minh bạch ta sự liễu, nhi thả na hữu nhi tử một chẩm ma kiến quá đa đích?
Đáo liễu na gian ốc tử ngoại, lam vong cơ thượng tiền xao môn, “Phụ thân, ngã thị vong cơ.”
Lí diện truyện lai nhất cá nam thanh, “Vong cơ, hà sự tầm ngã?”
“Phụ thân, ngã trảo đáo mệnh định chi nhân liễu, đái tha lai kiến nhĩ.” Đề khởi giá sự, lam vong cơ nan đắc hữu điểm khẩn trương hựu kỳ đãi.
“Na nhĩ môn tiến lai ba.” Tha giá thoại nhất lạc, môn tựu tại tha môn diện tiền khai liễu.
Lam vong cơ khiên trứ ngụy vô tiện đích thủ tiến khứ liễu.
Lí diện thị cô tô lam thị nhất quán đích trang hoành phong cách, ngụy vô tiện nhất nhãn khán kiến đích tựu thị cá khí chất ngận tượng lam hi thần đích trung niên nam tử, bất quá tha khán trứ tựu ngận thị bì bại, thị na chủng tòng cốt tử lí thấu xuất lai đích bì bại.
Lam khải hoàn kiến trứ ngụy vô tiện thời đồng khổng vi trệ, đãn hựu ngận khoái khôi phục chính thường, mệnh định chi nhân dã bất phân nam nữ, đảo thị một tưởng đáo tiểu nhi tử tiên vu đại nhi tử trảo đáo đạo lữ liễu.
“Ngụy anh ngụy vô tiện kiến quá lam tông chủ.” Ngụy vô tiện thượng tiền cấp lam khải hoàn kiến lễ.
“Ngã tựu khiếu nhĩ vô tiện ba, ngã giác đắc nhĩ ngận diện thiện.” Lam khải hoàn tế tế đả lượng liễu nhất hạ ngụy vô tiện đạo.
Ngụy vô tiện hồi thoại đạo: “Gia mẫu tàng sắc tán nhân, gia phụ ngụy trường trạch, lam tông chủ thị kiến quá ngã song thân mạ?”
Lam khải hoàn dã tựu tri liễu, tự hồ thị tưởng khởi liễu thập ma vãng sự, tha khiên khởi thần giác tiếu khởi lai, “Dĩ vãng lam thị thính học, hiểu cô nương khả thị khiếu khải nhân hảo hảo đầu đông liễu nhất phiên.”
Ngụy vô tiện nhãn tình nhất lượng, “Thị ngã a nương? Tha hòa ngã nhất dạng?”
“Nhĩ mẫu thân đích vãng sự khải nhân tri đạo đích khả bỉ ngã đa, na thời tha thị chưởng phạt, tựu hòa hiện tại đích vong cơ nhất dạng.” Lam khải hoàn hựu khôi phục liễu bình thời đích dạng tử, “Vô tiện, nhĩ thượng tiền lai.”
Ngụy vô tiện khán liễu lam vong cơ nhất nhãn hậu tựu quai quai thượng tiền khứ, nhiên hậu đắc đáo liễu lam khải hoàn đích nhất cá trữ vật đại.
“Giá thả toán thị ngã tống nhĩ đích kiến diện lễ liễu ba, vong cơ, nhĩ đái vô tiện khứ kiến kiến nhĩ mẫu thân ba.” Lam khải hoàn mục quang khán hướng liễu lam vong cơ.
Lam vong cơ dã tri đạo tha đích ý tư, tựu đái trứ ngụy vô tiện ly khai liễu.
Ngụy vô tiện suý trứ thủ lí đích trữ vật đại, “Lam trạm, nhĩ bất yếu bất khai tâm, ngã tại giá lí.”
“Ngụy anh, ngã chỉ thị tưởng bất thông phụ thân tha vi thập ma giá dạng, ngã đái nhĩ khứ kiến mẫu thân.” Lam vong cơ dã chỉ thị trù trướng liễu nhất hội hội, tựu đái trứ ngụy vô tiện khứ long đảm tiểu trúc liễu.
Ngụy vô tiện bổn dĩ vi tha môn hội khứ lam gia từ đường đích, tối hậu tha khán trứ giá cá tinh trí đích viện tử hữu điểm nghi hoặc.
Lam vong cơ thôi khai môn, “Ngụy anh, giá thị ngã mẫu thân sinh tiền đích viện tử, tha đích bài vị dã tại giá lí.”
Giá lí đích long đảm hoa khai đích ngận phiêu lượng, bất quá ngụy vô tiện tâm lí hoàn thị nghi hoặc, vi thập ma bài vị yếu phóng tại giá lí? Túng sử ngận thị bất giải, đãn tha hoàn thị tùy trứ lam vong cơ nhất khởi bái liễu lăng viện đích bài vị.
Hoặc hứa thị khán xuất ngụy vô tiện đích nghi vấn, khởi thân hậu lam vong cơ tựu hòa tha thuyết liễu ngận đa niên chi tiền đích na đoạn vãng sự, nhiên hậu tựu tạo tựu liễu hiện tại đích kết quả.
Thính hoàn giá sự hậu, ngụy vô tiện giác đắc hữu điểm nan dĩ bình giới, tha một nhẫn trụ hoàn thị tưởng tương hữu ta thoại thuyết xuất lai, nhân vi lam trạm thuyết tại tha diện tiền bất dụng biệt trứ, hữu thập ma thoại thuyết tựu thị liễu.
“Lam trạm, ngã hữu thoại yếu thuyết.” Ngụy vô tiện hướng lam vong cơ đạo.
Tha môn hiện tại tọa tại giá gian ốc tử đích trác tử tiền, ngụy vô tiện hoàn lạp trứ lam vong cơ đích thủ.
Lam vong cơ cấp tha đảo thủy, “Ngụy anh hữu thoại thuyết tựu thị liễu.”
“Lam trạm, giá kiện sự tình ngã môn đô bất tri đạo toàn bộ, đãn thị lam tông chủ đích tố pháp thị bất thị hữu điểm bất thái đối? Tương nhân quan trứ giá ma cửu, tựu tại giá cá viện tử lí, ngã giác đắc một bệnh đích nhân dã yếu bị quan phôi liễu.
Nhi thả nhĩ thuyết nhĩ a nương tha một hữu thuyết quá nhất điểm biệt nhân đích bất hảo, tha dã thị cá ngận ôn nhu đích nhân, na tha nhất định thị hữu thập ma ẩn tình tài na dạng tố đích, ngã dã bất thị thuyết na dạng tố thị đối đích, đãn thị thùy đô bất khứ tham tra chân tương đích mạ?” Kỳ thật ngụy vô tiện hoàn giác đắc lam gia hậu lai đích tố pháp hữu vấn đề, khiếu mẫu tử phân ly, hoàn thị lưỡng thứ, giá đối nhất cá mẫu thân dã thái quá tàn nhẫn liễu ba.
Lam vong cơ trầm mặc hạ lai, giá ma đa niên thùy đô thuyết thị mẫu thân đích quá thác, kỳ thật dĩ tiền tha dã hữu hoài nghi quá, đãn thị na thời tha hoàn niên ấu, đẳng trứ trường đại hậu tưởng khứ tầm dã bất tri khứ na tầm liễu.
“Thị, ngã vi nhân tử, xác thật bất đối, một khứ trảo tầm chân tương.” Lam vong cơ thanh âm gian sáp, thị tha bất đối.
Ngụy vô tiện kiến tha tình tự đê lạc hạ lai, liên mang an úy tha, “Lam trạm, na thời nhĩ hoàn tiểu ni, nhĩ a nương dã bất hội quái nhĩ đích, ngã môn nhất khởi khứ tầm hảo bất hảo? Ngã thị nhất định hội hòa nhĩ tại nhất khởi đích.”
Lam vong cơ điểm đầu.
“Na lam trạm, ngã môn tiên khứ trảo, trảo đáo liễu tái hòa trạch vu quân hòa lam tiên sinh thuyết ba.” Ngụy vô tiện tưởng đáo lam vong cơ thuyết đích thoại, giác đắc hoàn thị tiên bất yếu nhượng tha môn tri đạo đích hảo.
Lam vong cơ tư thốn liễu hạ hoàn thị ứng hạ liễu, huynh trường tha hảo tượng hữu ta đào tị giá sự, thúc phụ tha nhất trực đối mẫu thân đích sự tị nhi bất đàm, hoàn thị như ngụy anh sở thuyết ba.
Đáo liễu vãn gian dụng thiện chi thời, tha môn thị tại thanh thất đích trắc thất tại nhất khởi dụng đích.
Giá thị ngụy vô tiện chính thức kiến lam vong cơ đích thân nhân, lam khải nhân bất tri chẩm ma hòa lam khải hoàn thuyết đích, hoàn thị bả tha khiếu xuất lai liễu.
Dụng thiện chi tiền ngụy vô tiện pha vi ưu tâm, cật quán liễu lạt thái hậu tha phạ tự kỷ hữu điểm thừa thụ bất lai lam thị dược thiện đích vị đạo, đãn thị chính thức khai thủy đích thời hầu tha khán trứ tự kỷ trác tử thượng hòa biệt nhân bất đồng đích thái nhãn tình đô lượng liễu.
Lam hi thần dĩ kinh địa tiếp thụ liễu vị lai đích đệ phu, tâm lí dã bất tái tưởng na ma đa, hiện tại khán trứ tha lượng tinh tinh đích nhãn tình, giác đắc tha hòa đệ đệ dã thị năng khán xuất ta bàn phối đích, dĩ hậu tha tựu hữu lưỡng cá đệ đệ liễu!
Lam thị chi nhân dụng thiện thời thủy chung bỉnh trì trứ thực bất ngôn đích nguyên tắc, ngụy vô tiện án nại trứ tưởng cấp lam vong cơ giáp thái đích tâm, nhi thả tha môn tại bất đồng đích trác tử thượng, tuy nhiên ly đắc ngận cận, đãn thị tha cố cập trứ tự kỷ đích hình tượng, hoàn thị đình trụ liễu thủ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!