Ôn gia nhân bất hội khứ lam gia thính học, sở dĩ vô nhân tri đạo tàng sắc tán nhân tựu thị ôn gia đâu thất đích đại tiểu tỷ. Ôn nhược hàn dữ tha tâm tâm niệm niệm đích muội muội ly đắc tối cận đích thời hầu, ứng cai thị na thứ khứ di lăng tu bổ kết giới chi thời, hoặc hứa tha phất quá đích chú tường hạ tựu dung hợp trứ muội muội đích hồn phách.
Đối vu tha lai thuyết, muội muội thị mẫu thân lưu hạ đích di vật, hậu lai dã thị phụ thân lưu hạ đích, nhi ngụy vô tiện tựu thị tha tố vị mưu diện đích muội muội lưu hạ đích duy nhất di vật liễu.
Giá thị tha tiền bán sinh tâm tâm niệm niệm yếu trảo đáo đích nhân lưu hạ đích duy nhất huyết mạch, tha chẩm ma hội bất đối tha hảo ni? Yếu thị tha hoàn tại đích thoại, ngụy vô tiện tựu bất hội bị nhân khi phụ liễu, bách gia na ta xuẩn hóa chẩm ma cảm bức tha khứ tử? Tha chẩm ma hội bất năng hòa tâm ái chi nhân tại nhất khởi? Ngụy lan dã bất hội thất khứ đa đa!” Thư thư hựu tưởng đáo ngụy vô tiện đích tiền thế, tha đô yếu khóc xuất lai liễu.
Phàm phàm an úy tha, “Hảo liễu thư thư, nhĩ biệt khóc nha. Ngụy vô tiện tha hiện tại hảo trứ ni, ngã đô tri đạo tha thành thần kỉ thiên niên liễu. Tuy nhiên dĩ tiền đích khổ nan bất năng cải biến, đãn tha hậu lai nhất trực hòa tự kỷ đích đạo lữ hòa nữ nhi tại nhất khởi, tha khả hạnh phúc liễu.”
Kỳ tha nhân dã an úy tha, thư thư mạt liễu hạ lệ đạo: “Ngã tri đạo, ngã tựu thị tâm đông tha. Tha tổng thị đĩnh thân nhi xuất bảo hộ biệt nhân, tiền thế trừ liễu lam vong cơ đô một nhân bảo hộ tha, tha hộ trứ đích giang trừng hoàn phản quá lai bối thứ tha hại tha khứ tử, hạnh hảo hậu lai ngụy lan tương bách gia na ta xuẩn hóa đô sát càn tịnh liễu!”
Kỳ tha nhân tri đạo tha hựu yếu đối giang trừng mạ mạ liệt liệt liễu, dã thị hòa tha nhất khởi mạ, tất cánh tha môn khả thị tỷ muội, tự nhiên yếu lập tràng nhất trí liễu, tái thuyết tha môn dã bất hỉ hoan giang trừng. 】
Nhiếp minh quyết một tưởng đáo tha tựu giá ma tử liễu, na hoài tang hội chẩm ma dạng? Tha hội bất hội xuất sự liễu? Kim quang dao hội sát liễu hoài tang mạ?
Lam hi thần dã thị hô hấp nhất trệ, kim quang dao hội hại đích tha sinh bất như tử? Vị lai cứu cánh thị chẩm dạng đích?
Lam vong cơ khán liễu nhãn thân bàng đích huynh trường, mục hàm đam ưu.
Kim quang thiện tắc thị tưởng trứ hậu lai đích mỹ sự, na cai thị đa ma hảo đích vị lai, chỉ khả tích hiện tại bất hội thị na dạng liễu! Tha hựu ám ám hận khởi liễu na bất tri tại hà xử xuất hiện đích thanh âm.
Ôn nhược hàn xuy tiếu liễu hạ, diệt liễu ôn gia hậu kỳ tha kỉ gia dã một chẩm ma hảo a! Kim gia na nhất bang tử ngoạn âm mưu quỷ kế đích dã cảm hữu vấn đỉnh tiên đốc đích tâm, chân thị thái khả tiếu liễu.
“Ngã hại tử liễu nhiếp đại ca? Hoàn hại tử liễu lam gia đệ tử!” Lam hi thần bất cảm trí tín, tha khán hướng thân bàng đích đệ đệ, tha gian tiếp hại tử liễu vong cơ đích tâm thượng nhân? Tha đáo để tại tố thập ma?
Lam vong cơ nguyên lai tưởng trứ an úy huynh trường đích thoại hoàn một thuyết xuất lai tựu thính đáo liễu thư thư đích hạ bán cú thoại, tha chỉ hữu nhất cá tâm thượng nhân tựu thị ngụy anh, huynh trường chẩm ma hội gian tiếp hại tử ngụy anh?
“Huynh trường, na thị dĩ hậu.” Hiện tại lam vong cơ dã chỉ năng giá ma thuyết liễu.
“Hi thần, ngã định thị tương tín nhĩ đích, ngã môn tương giao đa niên, ngã tri đạo nhĩ đích vi nhân.” Nhiếp minh quyết xuất thanh đạo, tha tín nhậm hi thần, tha tất bất hội tố hại tha đích sự.
“Nhiếp đại ca, tạ tạ nhĩ.” Lam hi thần sảo sảo an hạ tâm lai.
Bách gia khán đáo tối hậu hữu ta thất vọng, tha môn chân thị hận bất đắc giá ta đại thế gia đô khởi trùng đột, nhiên hậu lão tử bất tương vãng lai, yếu thị năng phản mục thành cừu tối hảo!
Ngụy vô tiện nguyên lai tại tưởng trứ kim quang dao tố liễu thập ma sự hội tạo thành giá ma đại đích hậu quả, nhi thả tha thị dụng thập ma phương pháp hại liễu nhiếp tông chủ đích? Tất cánh nhiếp gia nhân dũng mãnh, nhiếp minh quyết canh thị kỳ trung đích giảo giảo giả.
Nhiên hậu tha tựu thính đáo liễu lam vong cơ hữu tâm thượng nhân đích thoại, tha hữu điểm vi vi chinh lăng, ‘ lam trạm tha thập ma thời hầu hữu tâm thượng nhân liễu? ’
Tha hoàn một tưởng minh bạch giá sự, tiếp hạ lai đích nhất cú thoại tựu canh nhượng tha mạc bất trứ đầu não liễu, ngụy lan thị thùy? Vi thập ma yếu nhận lam hi thần tố trường bối? Tha môn chi gian thị thập ma quan hệ?
Dã hữu nhân chú ý đáo na cú thoại, đô tại tâm lí ám ám bất giải, giá nhân đáo để thị thùy? Hòa lam gia hữu thập ma quan hệ?
Hoàn vị đắc đáo giải đáp, giá ta cô nương hựu bả thoại đề chuyển hồi khứ liễu, chúng nhân ám ám di hám, chỉ năng hi vọng hạ thứ tri đạo giá sự liễu.
Tại nhân hải trung trảo nhân trứ thật bất dịch, vưu kỳ thị nhất cá anh nhi, giá sự đích khốn nan trình độ vô dị vu đại hải lao châm, trảo bất đáo dã thị tình hữu khả nguyên đích.
Tiếp hạ lai giá ta thoại khả vị thị tại trát ôn nhược hàn đích tâm liễu, tha đô hoàn một hòa muội muội kiến quá diện, muội muội tựu tẩu liễu, trừ liễu ngoại sanh thập ma đô một lưu hạ.
“Cữu cữu, nhĩ biệt thái thương tâm liễu.” Ngụy vô tiện thoại thị giá ma thuyết, đãn thị tha thính trứ tâm lí dã ngận nan quá, tha đô vong ký đa nương đích dạng tử liễu, dã tòng bất tri đạo đa nương đích táng thân chi địa.
Ôn nhược hàn khán trứ nhãn tiền đích ngụy vô tiện, giá thị muội muội lưu hạ đích huyết mạch, tha nhất định hội hộ tha nhất bối tử an ổn!
Chúng nhân tương giá nhất phiên di vật luận tế tế nhất tưởng cánh giác đắc thập phân hữu đạo lý, ngụy vô tiện thân thượng khả bất tựu thị ký thác liễu ôn nhược hàn đối vu thệ khứ thân nhân đích cảm tình mạ?
Tha môn hoàn một tưởng hoàn giá ta sự, tựu bị tiếp hạ lai đích thoại kích đắc hồn thân đích huyết đô lương liễu, thị hại phạ đích. Yếu thị ngụy vô tiện hoàn thị giang gia đích nhất cá đệ tử, tha môn tuyệt đối bất hội giá ma phạ, đãn hiện tại tha thị ôn nhược hàn duy nhất đích ngoại sanh, tha môn nha xỉ đô đả chiến khởi lai, tượng thị hại phạ cực liễu.
Ôn nhược hàn một hữu xuất thanh, đãn thử khắc dật xuất đích linh lực hòa ám ám đích áp bách đô vô bất thấu lộ xuất tha đích khí phẫn, bách gia bị áp đắc đô yếu trực bất khởi lai thân liễu.
Khán trứ giá quần nhân đích lang bái dạng tử, ôn nhược hàn hoãn hoãn câu khởi nhất cá tiếu lai, “Bức a anh khứ tử? Ngã tiên tống nhĩ môn hạ khứ!”
Ngụy vô tiện não tử lí toàn thị na cá tâm ái chi nhân, tha vị lai hoàn hội hữu tâm thượng nhân mạ? Nhi thả chẩm ma thính tha giá thoại, ngụy lan thị tha đích hài tử?!
Tha bổn lai hoàn hãm tại tự kỷ đích tư tự lí, ôn nhược hàn đích giá cú thoại hựu tương tha hoán liễu hồi lai, ngụy vô tiện khán liễu nhãn lam vong cơ, hựu cấp cấp khán hướng ôn nhược hàn, “Cữu cữu, nhĩ biệt giá dạng, hữu ta nhân khẳng định thị một giá dạng tố đích, ngộ thương vô cô tựu bất hảo liễu.”
Ôn nhược hàn dã tựu đình hạ lai liễu, tha một sát na ta nhân, đáo để thị ngoại sanh hồi gia đích đệ nhất thiên, tha bất năng sát nhân, yếu thị ngoại sanh dĩ vi tha thị cá thí sát đích nhân tựu bất hảo liễu. Tha khả yếu duy trì hảo tại ngoại sanh tâm lí đích hình tượng, giá dạng tưởng trứ ôn nhược hàn triệt hồi liễu tứ dật đích linh lực, giá ta xuẩn hóa tha hữu đích thị bạn pháp đối phó!
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!