Lam vong cơ dã một hữu phóng khí quá ngụy vô tiện, tha thủy chung kiên tín tha hoàn thị dĩ tiền na cá thiếu niên, tha hội lai di lăng trảo tha, na thứ phân biệt chi tiền tha đô đả toán hảo hạ thứ yếu hòa ngụy vô tiện biểu minh tâm ý liễu, tha môn chi gian đích lộ tuy nhiên khảm khả, đãn tha môn đô tại tẩu hướng đối phương.
Sở dĩ tha môn nhất định hội tại nhất khởi, vô luận tại na lí, xử tại thập ma cảnh địa chi hạ, ngụy vô tiện vĩnh viễn chỉ ái lam vong cơ, lam vong cơ dã vĩnh viễn chỉ ái ngụy vô tiện.” 】
Phàm phàm đích thoại nhất xuất, bách gia canh an tĩnh liễu, tha môn tâm lí ám ám trảo cuồng, chẩm ma giá lưỡng gia cảo nhất khởi liễu! Dĩ hậu tha môn chẩm ma bạn!
Ngụy vô tiện cảm giác tha nhĩ đóa khả năng xuất vấn đề liễu, tha khán trứ ôn nhược hàn đạo: “Cữu cữu, nhĩ phương tài thính kiến thập ma liễu mạ?”
Ôn nhược hàn kiểm thượng dã thị hữu điểm bất khả trí tín, tha một đáp thoại, vấn ngụy vô tiện đạo: “A anh, nhĩ thị hỉ hoan tiểu lam nhị, lam vong cơ?”
Ngụy vô tiện xác định tự kỷ một thính thác thoại, tha thuyết bất xuất thập ma liễu, dĩ hậu tha hội hòa lam trạm tại nhất khởi? Đãn thị tha bất thị hữu cá nữ nhi mạ? Thị thu dưỡng đích?
Tha đô một phát hiện, tha tựu thị chấn kinh liễu nhất hạ hậu ngận bình tĩnh địa tựu tiếp thụ giá sự liễu, nhất hạ tử tựu tương tín liễu.
Lam vong cơ tiên chú ý đáo đích thị ngụy vô tiện đích tử, nhiên hậu thị kim gia, tối hậu thị tha hòa ngụy vô tiện đích sự.
Tha nhất phương diện ưu lự ngụy vô tiện đích tử, nhất phương diện hữu điểm ẩn ẩn đích hân hỉ, dĩ hậu ngụy anh hội tiếp thụ tha đích tâm ý.
Lam hi thần cương trứ thân tử chuyển quá lai khán kiến đích tựu thị đệ đệ giá dạng đích biểu tình, tha chân đích hỉ hoan ngụy công tử!
Lam khải nhân một áp trụ huyết khí, thuấn gian nhất khẩu huyết phún xuất lai, tha đích đắc ý môn sinh! Chẩm ma tựu hỉ hoan thượng ngụy vô tiện liễu?
Ôn nhược hàn bất cao hưng liễu, “Lam khải nhân, nhĩ tố thập ma? Khán bất thượng ngã môn a anh?”
Lam khải nhân nhất thời thuyết bất xuất thoại, hoàn thị lam hi thần trạm khởi thân lai, “Ôn tông chủ, ngã thúc phụ tịnh vô thử ý, giá sự hoàn đắc thị đương sự nhân lai thuyết, tất cánh cộng độ nhất sinh đích thị tha môn tự kỷ, hòa thúc phụ dã một thập ma quan hệ.”
Ôn nhược hàn nhất thiêu mi, “Nhĩ giá khẩu tài tượng nhĩ đa, tiểu lam nhị, nhĩ trạm khởi lai cấp ngã khán khán.”
Lam vong cơ khởi thân hành lễ, khán trứ tựu tượng thị lễ nghi tiêu can nhất dạng, “Lam trạm lam vong cơ kiến quá ôn tông chủ.”
Kiến trứ ngoại sanh đích mục quang hướng hạ khán khứ, ôn nhược hàn đô tưởng phù ngạch liễu, giá hài tử giá ma cấp trảo đạo lữ mạ? Kỳ thật ngụy vô tiện chỉ thị hảo cửu một kiến lam vong cơ, tưởng khán khán tha bãi liễu.
Ôn nhược hàn bãi thủ, “Hảo liễu tiểu lam nhị, nhĩ tọa hạ ba.”
Ngụy vô tiện hựu khán liễu nhãn lam vong cơ, chỉ giác đắc tiểu cổ bản trường đắc việt lai việt hảo khán liễu, bỉ trạch vu quân hoàn hảo khán.
Tiếp hạ lai tha đích thoại thành công khiếu sở hữu nhân chấn kinh mê mang liên đái trứ bất giải, thập ma khiếu nhị nhân đích nữ nhi? Lưỡng cá nam đích chẩm ma sinh đích hài tử? Thính tha đích ý tư hoàn thị tha môn lưỡng cá thân sinh đích hài tử?! Tha môn nhất định thị bệnh liễu! Hoàn bệnh đích bất khinh!
Ôn nhược hàn đô giác đắc tự kỷ nhĩ đóa xuất vấn đề liễu, bất quá đẳng tha tế tế tưởng tưởng giác đắc thập phân khả dĩ. Bổn lai tha hoàn di hám a anh trảo liễu cá nam đạo lữ hội tuyệt liễu tiểu nguyệt lượng na nhất mạch, tuy nhiên khả dĩ quá kế ba, đãn tha hoàn thị hữu điểm đam tâm đích.
Hiện tại đô hữu thân sinh đích liễu, na đương nhiên tuyển thân sinh đích. Giá biên ôn nhược hàn tiếp thụ lương hảo, thậm chí hữu điểm kỳ vọng, a anh hòa tiểu lam nhị sinh xuất lai đích hài tử nhất định ngận khả ái.
Ngụy vô tiện hoàn tại bị lôi phách liễu nhất dạng đích chấn kinh trung, tha hòa lam trạm chẩm ma hữu đích hài tử? Thùy sinh đích?
Lam vong cơ nhãn để dã thị hiên khởi kinh đào hãi lãng, giản trực tượng thị nhất cá cự đại đích kinh hỉ, thị tha hòa ngụy anh đích hài tử!
Ngụy vô tiện hòa lam vong cơ đô hữu điểm ẩn bí địa khai tâm, diện thượng khước hoàn nhẫn trụ ta thiếu niên nhân đích căng trì bất tằng hiển lộ xuất lai, đãn tiếu ý đô khoái tòng nhãn giác thấu xuất lai liễu.
Lam hi thần tưởng khởi tha môn tiền diện thuyết đích thoại, ngụy lan bất nguyện nhận tha tố trường bối, đệ đệ đích nữ nhi bất nguyện ý nhận tha! Giá giản trực yếu khiếu tha nan quá tử liễu, bất tri đạo hậu lai tha tố liễu thập ma sự tài tạo thành liễu giá dạng đích hậu quả!
Tha tưởng trứ giá ta cô nương đích thoại, giá hạ tử tri đạo hậu lai đích sự hậu tha nhất định hội tị miễn na ta sự đích!
Ngụy vô tiện trạng tự bất kinh ý gian khán liễu nhãn lam vong cơ, ‘ lam trạm tha niên thiếu thời tựu hỉ hoan ngã? Tha thập ma thời hầu hỉ hoan ngã đích? ’
Lam vong cơ cảm giác đáo hữu nhân khán tha, na cá phương hướng thượng đích chỉ hữu ngụy vô tiện, tha vi chuyển liễu hạ phương hướng khán tha, nhiên hậu lưỡng cá nhân tề tề di khai mục quang.
Ôn nhược hàn khán trứ để hạ túng tức tức đích kim quang thiện lãnh hanh liễu nhất thanh, tha trì tảo lộng tử tha môn, nhiên hậu tương kim gia liên căn bạt khởi!
Ngụy vô tiện thu hồi khán trứ lam vong cơ đích mục quang thời tựu thính đáo liễu oánh oánh đích thoại, “Giang trừng dĩ hậu hội phi tử bất xuất mạ? Chẩm ma khả năng?”
Nhất trực tố trứ cá trầm mặc giả đích giang phong miên dã thị kinh hô xuất thanh, “A trừng tha bất hội giá dạng đích! Tha……”
Đãn tha đột nhiên nhất tưởng ngu tử diên, tiếp hạ lai đích thoại hựu thuyết bất xuất khẩu liễu, tha chân đích bất khả năng mạ? Giá cá tiêu tự ngu tử diên đích nhi tử, tha vị lai chân đích bất hội tương giang thị biến vi cực trọng tôn ti đích ngu thị mạ?
Giang phong miên đích biểu hiện giản trực thị mặc nhận liễu giá thượng diện đích thoại, ôn nhược hàn nhất thanh lãnh xuy tựu giá ma truyện xuất lai liễu, “Chân thị thái khả tiếu liễu, giang phong miên! Nhĩ cấp cấp doanh doanh đích vi giang gia đả toán, tối hậu hoàn truyện hạ lai giá ma nhất cá giang gia, chân thị tiếu điệu đại nha liễu! Giang trì đô yếu ba xuất lai mạ nhĩ liễu ba!”
Khán trứ nhãn tiền đích nhất thiết, ngụy vô tiện chỉ giác đắc tha ấn tượng lí giang trừng đích dạng tử tại tiệm tiệm mô hồ, nhân chân đích việt trường đại việt cải biến mạ?
Oánh oánh đích thoại trịch địa hữu thanh, ngụy vô tiện khán hướng lam vong cơ, tha môn đích đạo nghĩa hòa tuyển trạch nhất trí? Nhất trực tẩu trứ đồng nhất điều lộ?
Lam vong cơ nhu hòa trứ nhãn thần khán tha, ôn nhu hựu kiên định, hòa dĩ tiền na dạng tử hữu sở khu biệt, đãn nhất hạ tử tựu an liễu ngụy vô tiện đích tâm, tha đích lộ thượng tòng bất thị chỉ hữu nhất cá nhân đích.
Thặng hạ đích thoại tự hồ hựu tương mâu đầu chỉ hướng liễu kim gia, kỳ tha nhân tâm lí dã hữu sở cảm giác, ôn gia bất hội phóng quá kim gia đích, dã bất tri đạo hội bất hội bị liên căn bạt khởi!
Chí vu tự kỷ, bách gia thị một hữu na ma đam tâm đích, ôn nhược hàn tổng bất năng tương tha môn đô sát liễu ba? Tái thuyết hoàn hữu lam nhiếp lưỡng gia đỉnh trứ ni, tha môn tựu thị nhất biên hại phạ nhất biên nghiêu hạnh.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!