Lục nhĩ hào huynh muội tam nhân thân thể khống chế bất trụ đích chiến đẩu, lãnh hãn đả thấp liễu tha môn đích hậu bối y phục, tha môn khẩn mân trứ thần, đẳng đãi trứ mệnh vận đích tuyên phán.
Lục phụ nhất trương trương đích khán quá khứ, việt khán kiểm sắc việt nan khán, “Thư hoàn, đỗ phi, nhĩ môn khứ bả tuyết cầm hòa na cá nghiệt chủng cấp ngã đái quá lai.”
Thư hoàn hòa đỗ phi tương thị nhất nhãn, một nhất hội nhi tựu bả nhân đái lai liễu.
Tuyết di hoàn một hữu trạm định, lục phụ tựu đào xuất thương đối trứ tha đích hữu thối tựu thị nhất thương, “Phanh!” Tuyết di thảm khiếu xuất thanh, điệt đảo tại địa.
Sở hữu nhân đô hách liễu nhất khiêu, vưu kỳ thị như bình hòa mộng bình, mộng bình trực tiếp bị hách vựng quá khứ, như bình hách đắc nhất thí cổ tọa tại địa thượng, nhĩ hào tắc song thối đả chiến, chủy thần chiến đẩu.
Lục phụ trừng liễu nhĩ hào nhất nhãn đạo: “Tiều nhĩ na một xuất tức đích dạng tử, ngã hắc báo tử chẩm ma tựu sinh xuất nhĩ giá dạng đích nhi tử.”
Tha hựu khán hướng tuyết di: “Vương tuyết cầm a vương tuyết cầm, giá ta niên, nhĩ ẩn tàng đích khả chân cú thâm trầm a!”
“Tứ cá hài tử, tam cá đô bất thị ngã đích, ngã lục chấn hoa thị na lí khuy đối nhĩ, nhượng nhĩ như thử đối ngã?”
Tuyết di đầu phát lăng loạn, mãn nhãn kinh khủng, song thủ ô trụ thương khẩu bất trụ cầu nhiêu: “Lão gia tử nhiêu mệnh a! Khán tại ngã tẫn tâm tẫn lực chiếu cố nhĩ giá ta niên, khán tại ngã vi nhĩ sinh dục liễu nhĩ hào đích tình phân thượng nhiêu quá ngã ba!”
“Ngã bảo chứng, chỉ yếu nhĩ nhiêu quá ngã, ngã khẳng định đái trứ tha môn tam cá viễn ly thượng hải, vĩnh viễn đô bất hội xuất hiện tại nhĩ đích diện tiền.”
Như bình chỉ cảm giác não đại oanh đích nhất thanh biến đắc không bạch, tha nam nam tự ngữ đạo: “Bất khả năng, giá bất khả năng, nhất thiết đô thị giả đích, ngã thị ba ba đích nữ nhi, ngã thị ba ba đích nữ nhi.”
Nhĩ hào thử thời tâm trung khước tùng liễu nhất khẩu khí, tha nan dĩ trí tín đích khán hướng tuyết di, “Mụ, nhĩ chẩm ma khả dĩ đối bất khởi ba ba? Chẩm ma khả dĩ tố xuất giá dạng hoang đường chí cực chi sự?”
“Bất, nhĩ bất thị ngã mụ, ngã bất yếu nhĩ giá dạng bất tri tu sỉ, ti bỉ khả sỉ đích mụ.”
Tuyết di khí cấp, chỉ trứ nhĩ hào đạo: “Ngã thị tố liễu đối bất khởi nhĩ ba ba đích sự, đãn thị ngã tòng lai một hữu khuy đãi quá nhĩ, như quả một hữu ngã, nhĩ dĩ tiền tố đích na ta lạn sự tảo dĩ kinh bị nhĩ ba ba tri đạo liễu.”
Nhĩ hào thần sắc hoảng trương, “Nhĩ tại loạn thuyết thập ma? Nhĩ hiện tại tự thân nan bảo, tựu nhân vi ngã thuyết liễu kỉ cú công đạo thoại, nhĩ tựu yếu lạp ngã hạ thủy mạ?”
Tử hân đối giá cẩu giảo cẩu đích hí mã ngận mãn ý, bất quá tha một hưng thú kế tục khán hạ khứ.
“Kí nhiên kết quả dĩ kinh xuất lai, ngã tựu bất đả nhiễu nâm xử lý gia sự liễu, bái bái!”
Tha thuyết hoàn bất đẳng lục phụ hồi đáp tựu tiêu sái chuyển thân, hòa tần thiên vũ nhất khởi ly khai liễu lục gia.
Tần thiên vũ đam tâm đạo: “Nhĩ một sự ba? Như quả nhĩ tâm lí nan thụ khả dĩ khóc xuất lai, bất yếu biệt tại tâm lí, na dạng đối thân thể bất hảo.”
Tử hân: “Ngã một sự, nhĩ bất dụng đam tâm, ngã hiện tại tựu tưởng hồi gia thụy nhất giác hảo hảo hưu tức nhất hạ, vãn thượng hoàn yếu đăng đài ni!”
Tần thiên vũ: “Chân đích một sự? Ngã khả dĩ cấp nhĩ hưu giả, thượng đài xướng ca đích sự tình bất trứ cấp, nhĩ thân thể yếu khẩn.”
Tử hân: “Một sự, khoái khai xa ba!” Tha bế thượng nhãn tình, nhất phó ngận luy đích dạng tử.
Tần thiên vũ khán tha giá dạng, dã tựu bất tái đa thuyết, khai xa bả tha tống hồi đáo gia lí.
Hạ xa tiền, tha tại tử hân thần thượng lạc hạ nhất vẫn, nhượng tha hữu sự cấp tự kỷ đả điện thoại, hoàn thuyết đẳng vãn thượng tha quá lai tiếp tha thượng ban, tử hân đáp ứng, trùng tha bãi bãi thủ tựu tiến khứ liễu.
Thuyết khởi điện thoại, giá hoàn thị tạc thiên hạ ngọ tần thiên vũ phái nhân an trang đích, tha thuyết giá dạng phương tiện, hữu sự khả dĩ tùy thời liên hệ.
Nhất tiến ốc, phó mẫu tựu lạp trứ tử hân đả thính lục gia đích tình huống, tha thiêu trọng điểm thuyết liễu nhất hạ, thính đích phó mẫu mục trừng khẩu ngốc, hoài nghi nhân sinh.