Tử hân kế tục cật trứ vãn phạn đẳng đãi, bán cá tiểu thời hậu, na chỉ biến dị hổ hồn thân bị hãn thủy đả thấp, tha đích bì mao thượng triêm mãn tạng ô, khán bất xuất nhất điểm tha bổn lai đích nhan sắc.
Biến dị hổ sĩ khởi đầu, trùng trứ tử hân hống khiếu, tử hân thính đổng liễu tha thuyết đích thoại.
“Khả ác đích lưỡng cước thú, nhĩ cương tài cấp ngã cật liễu thập ma? Nhĩ tri bất tri đạo nhĩ hổ gia ngã soa điểm bị đông tử?”
Tha sĩ thủ cách không đối trứ biến dị hổ na trương hổ kiểm tựu thị lưỡng ba chưởng, “Ba ba!”
Đả hoàn hậu tha tại biến dị hổ bất khả trí tín đích hổ mâu trung tài mạn du du đạo: “Ngã hiện tại thị nhĩ đích chủ nhân, nhĩ hạ thứ tái giá dạng hòa ngã thuyết thoại, ngã niết đoạn nhĩ đích bột tử, thu hạ nhĩ đích hổ đầu đương cầu thích.”
“Hoàn hữu, nhĩ hiện tại thị nhất chỉ khả dĩ hòa nhân nhất dạng thuyết thoại đích hổ, bất yếu tái loạn hống, khán trứ tượng cá trí chướng nhất dạng.”
Biến dị hổ phi thường cật kinh, tha phát hiện tự kỷ năng triệt để thính đổng lưỡng cước thú đích thoại, hoàn năng minh bạch lưỡng cước thú thoại đích ý tư.
Biến dị hổ: “Tượng nhân nhất dạng thuyết thoại? Na yếu chẩm ma thuyết?”
Tử hân khán trứ giá chỉ một phản ứng quá lai đích sỏa hổ, “Nhạ, nhĩ cương tài thuyết đích tựu thị a!”
Biến dị hổ nghi hoặc, “Ngã cương tài thuyết đích tựu thị, ngã cương thuyết thập ma liễu?” Tha dụng trảo tử nạo nạo hổ đầu, nhất phó tư khảo đích dạng tử.
Cửu cửu tại không gian trào tiếu, “Cáp cáp cáp, túc chủ, tha hảo xuẩn a, nhĩ xác định tự kỷ yếu dụng tha đương đại bộ công cụ? Nhĩ tựu bất phạ tự kỷ hòa tha đãi cửu liễu, dã biến đắc……”
Tử hân khoái tốc dụng thần thức kết đoạn cửu cửu đích ngữ âm sổ cư, cửu cửu trừng trứ tha đích hùng miêu nhãn, trương đại chủy ba tựu thị phát bất xuất thanh âm.
Tử hân: “Nhĩ dĩ hậu hoàn thị biệt thuyết thoại liễu, miễn đắc sảo đích ngã não nhân đông.”
Cửu cửu tại hệ thống không gian cấp đích chuyển quyển quyển, tha nhất hội chỉ chỉ ngoại diện, nhất hội chỉ chỉ tử hân, nhiên hậu phong cuồng diêu đầu bãi trảo tử, kiến tử hân bất lý tha, tha tựu tại không gian khái đầu đả chủy ba, cấp tử hân đạo khiểm biểu kỳ tái dã bất cảm liễu.
Tử hân khán đích nhãn phiền, tha tác tính trực tiếp bình tế điệu hệ thống không gian, nhượng cửu cửu tại lí diện tự kỷ chiết đằng.
Giá thị đan phương diện bình tế, tha khán bất đáo cửu cửu, cửu cửu khước khả dĩ tòng lí diện khán đáo ngoại diện.
Tha kiến giá chỉ biến dị hổ hoàn một hữu tưởng minh bạch, hốt nhiên tựu cảm giác tự kỷ hảo tượng tố liễu thác ngộ đích quyết định.
Bất bất bất, tử hân diêu diêu đầu, tha bất hội hữu thác, tựu toán giá thị chỉ xuẩn hổ, tha dã năng nhượng tha biến đắc thông minh.
Tưởng đáo thử, tử hân đối trứ biến dị hổ đạo: “Sỏa hổ, trương khai chủy.”
Biến dị hổ hạ ý thức chiếu tố, nhất khỏa kim sắc đích đan dược nhập khẩu tức hóa, biến dị hổ táp táp chủy, “Lưỡng cước thú, nhĩ hựu cấp ngã cật liễu thập ma? Chẩm ma ngã hoàn một cảm giác đáo vị đạo tựu một hữu liễu?”
Tử hân dụng linh khí phong trụ tha đích chủy, bả tha tái thứ hấp đáo bán không, nhiên hậu họa xuất nhất trương thủy phù nhưng đáo tha đích thượng phương, thủy phù tượng thủy long đầu nhất dạng hoa hoa lưu xuất lai thủy, biến dị hổ thuấn gian bị đả thấp.
Tử hân: “Bả tự kỷ tẩy càn tịnh, khoái điểm.”
Biến dị hổ hạ ý thức phản bác: “Hổ gia ngã vi thập ma yếu thính nhĩ giá cá lưỡng cước thú đích thoại?”
Tử hân bế nhãn, tâm trung mặc niệm: Bất yếu sinh khí, bất yếu sinh khí, tự kỷ tuyển đích, niệm liễu tam biến tài hữu sở bình phục.
Tha đồng thời thích phóng xuất uy áp hòa tinh thần lực, uy áp sử giá chỉ xuẩn hổ cảm đáo tử vong đích khủng cụ hòa hại phạ, tinh thần lực tắc hòa tha thiêm đính liễu chủ phó khế ước.
Tử hân tòng không gian nã xuất nhất bình mộc dục lộ nhưng cấp hoàn sắt sắt phát đẩu đích xuẩn hổ, “Biệt ba trứ liễu, bả bình tử lí đích đông tây tễ xuất lai mạt tại nhĩ đích thân thượng tẩy càn tịnh, tốc độ khoái điểm, ngã nhất hội lai kiểm tra.”
Giá thứ biến dị hổ học quai liễu, tha tại tử hân dụng linh khí đáp kiến đích bình đài thượng khai thủy tẩy táo, na hựu hắc hựu xú đích thủy thuận trứ tha đích bì mao vãng hạ tích, địa diện thượng đích thủy một nhất hội tựu tượng hà thủy nhất dạng lưu.
Hạnh hảo giá hội dĩ kinh một nhân cảm tại ngoại diện, thành thị đích hạ thủy đạo dã hoàn thông sướng, yếu bất nhiên khẳng định hội hách tử na ta nhân.