Bà bà lai liễu, y cựu đái trứ đại bao tiểu bao, bà bà thối cước bất hảo, đãn nhưng tưởng đa đái điểm tự gia chủng đích thổ đặc sản, lai đích thời hầu dã yếu đảo ngận đa thứ xa.
Kỳ thật khán đáo tha nhất cá nhân đề đích giá ta đông tây, phàn lộ dao nội tâm lí thị ngận nan quá đích, như quả tha môn quá trứ chính thường đích nhật tử, dã hứa khả dĩ hồi khứ tiếp tha, dã hứa khả dĩ nhượng tha tọa cá môn khẩu đáo môn khẩu đích hoa phí canh cao nhất ta đích thuận phong xa, chỉ thị như kim dã một hữu như quả, tương bỉ na ta lệnh nhân nan dĩ trí tín đích tao cao, bà bà đích giá ta khúc chiết lộ dĩ toán bất đắc thập ma liễu.
Tha phán trứ bà bà lai tối chủ yếu đích hoàn thị tưởng yếu hồi gia, hồi tự kỷ đích gia khán khán.
Hàng lâm đái trứ tha hồi khứ liễu, tha khán trứ ốc nội đích nhất thiết, hữu kỉ cá nguyệt một hồi lai liễu, thục tất hựu mạch sinh, tất cánh giá phòng tử tự tòng mãi hạ lai hậu, dã tựu trụ liễu lưỡng niên đích thời gian, tha kế hoa trứ hoán cá kính tử hoàn một hoán thành, tha tưởng tái thiêm trí điểm tân đông tây hoàn một hữu khai thủy, hoàn hữu hảo đa hảo đa quan vu giá cá 87 bình tiểu gia đích mỹ hảo thiết tưởng.
Trạm tại môn khẩu, khán trứ sa phát bị thôi đắc oai thất nữu bát, trác tử thượng nhất tằng thổ tượng cực liễu nhất cá nhân trầm phong liễu tự kỷ đích tâm, sàng thượng đích bị tử tượng nhất cá bị đâu khí đích hài tử nhất dạng, bị nhưng tại nhất giác, trừu thế minh hiển hữu bị phiên quá đích ngân tích.
Hàng lâm thôi tha: “Hảo lạp hảo lạp, biệt phát ngốc liễu, khoái khán khán hữu một hữu nhu yếu đích y phục thu thập nhất hạ.” Hảo tượng tha cấp vu ly khai giá lí.
“Nhĩ giá ma trứ cấp càn mạ? Thị phạ nhất hội hữu nhân lai đổ trụ ngã môn mạ?” Phàn lộ dao hoàn một tòng na chủng bi thương đích tâm tình trung tẩu xuất lai, hiển nhiên đối hàng lâm đích thôi xúc bất mãn.
“Nhĩ hồ tư loạn tưởng thập ma nha, bất thị hài tử tại gia mạ, ngã mụ hựu một khán quá, phạ bất thích ứng. Tái thuyết hài tử yếu cật nãi, nhất hội tái ngạ liễu trảo mụ mụ.” Hàng lâm mỗi thứ đô hội dĩ khán tự hoàn mỹ đích ngôn từ bả lão bà đỗi đắc vô ngôn dĩ đối.
“Giá hội tưởng khởi hài tử liễu, tảo càn ma khứ liễu, tảo giá ma phụ trách, chí vu tượng kim thiên giá dạng mạ?” Phàn lộ dao tiểu thanh đích cô trứ, đãn dã xác định hàng lâm thính đáo liễu.
“Nhĩ khán giá cá y phục yếu bất yếu đái tẩu.” Hàng lâm phi thường hội chuyển di bất lợi vu tự kỷ đích thoại đề, nhượng nhân một hữu hồi toàn đích dư địa.
Lộ dao tựu giá dạng cân trứ tiến liễu ngọa thất, đả khai y quỹ, mãn mãn đích hồi ức tượng triều thủy bàn dũng đáo nhãn tiền.
Giá cá y phục thị khứ đài loan chi tiền mãi đích, giá cá quần tử thị tại hàn quốc thời xuyên quá đích, hoàn hữu giá song ngoa tử dã thị, na cá ngân thủ trạc thị hàng lâm tống đích tiểu kinh hỉ, ứng cai bất trị tiền, bất nhiên bất hội bị lưu hạ lai đích.
Chuyển thân đáo liễu khách thính, tường thượng quải trứ kết hôn chiếu, điện thị quỹ thượng hoàn bãi trứ nhất bài kết hôn chiếu đích bãi đài. Chân bất xá đắc tẩu a.
Đãn thị một bạn pháp, hàng lâm hựu thôi liễu “Soa bất đa liễu ba, cai tẩu liễu, ngã hoàn hữu sự.”
Phàn lộ dao tri đạo giá cá chân chính chúc vu tự kỷ đích gia chung cứu thị yếu ly khai đích, đãn tha bất tri đạo giá khả năng thị tha tối hậu nhất thứ lai liễu, dã hứa tha hữu dự cảm, tha nhận chân địa tại khách thính, ngọa thất, trù phòng thậm chí vệ sinh gian chuyển liễu hảo kỉ quyển.
Chỉ nã liễu nhất tiểu bao y phục tựu tẩu, tha tổng tưởng dĩ yếu nã y phục vi tá khẩu tái hồi lai nhất thứ “Ngã khán hữu ta đông thiên đích y phục, đẳng đông thiên tái hồi lai nã ba, hiện tại nã liễu dã một địa phương phóng đối ba.”
Hàng lâm chỉ cố nhãn tiền: “Hành a, nhĩ khán trứ hành tựu hành, bất hành tái mãi ba.” Tha vĩnh viễn bả tiền khán đắc ngận dung dịch, tự hồ tiền phi thường hảo trám, thập ma đông tây đô khả dĩ tùy thời mãi lai, tức sử tái khuyết tiền, dã bất hội khuyết nhất kiện y phục, nhất đốn phạn, nhất tràng điện ảnh đích tiền, giá tại kim hậu đích nhật tử nhượng phàn lộ dao hữu liễu phi thường thanh tích địa nhận tri, hàng lâm đích tài thương phi thường đê, tha bất hội lý tài, tha trám tiền một vấn đề, năng lực dã hữu, chỉ thị đả đắc hạ giang sơn thủ bất hảo, đãn vấn đề tựu tại hàng lâm tịnh một hữu ý thức đáo giá cá vấn đề, tha tổng dĩ vi thị tự kỷ thời vận bất tế tài giá dạng, nhi bất thị tự kỷ đích vấn đề.
Nã liễu đông tây tựu hồi đáo liễu hiện tại tô trụ đích phòng tử lí, na chủng cường liệt đích đối bỉ phản soa, nhượng phàn lộ dao nhất thời vô pháp thích ứng, gia chi tảo thượng một cật tảo phạn, cấp hài tử bộ nhũ hậu, nhất trận ác tâm huyễn vựng, soa điểm suất đảo tại sàng biên, giá ta tha đô một cân hàng lâm thuyết, nhân vi tha tri đạo tha dĩ kinh một hữu tinh lực lai cố cập tự kỷ liễu.
Tha dã thâm thâm địa minh bạch tòng “Tự kỷ gia” tẩu xuất lai, tha dĩ kinh khai thủy bất thị nguyên lai đích tự kỷ liễu.