Thiên mông mông lượng liễu, hàng lâm hựu phát lai tín tức vấn tha tại na lí.
Lộ dao thủy chung bất tưởng hồi, đãn thính nhượng hài tử đả điện thoại, lộ dao một bạn pháp tiếp liễu khởi lai, cáo tố hài tử ngận khoái tựu hồi khứ, tại ngoại diện xuất soa, tự kỷ thượng học khứ ba.
Tha toán trứ hài tử thượng học liễu, hàng lâm xuất khứ liễu, tựu đả xa hồi gia liễu, tại sàng thượng thảng hạ liễu, xuất môn thời xuyên đích y phục hữu ta bạc, thiên đột nhiên hàng ôn liễu, tha hồn thân thượng hạ, do nội nhi ngoại đô thị lương đích.
Tha bất tri đạo hòa hàng lâm dĩ hậu đích nhật tử cai chẩm ma bạn? Kế tục mạ? Tha tổng thị hội giác đắc nan quá, na căn thứ thủy chung đô tại. Phân khai ba? Tự kỷ hà khứ hà tòng, tha tòng một hữu tưởng quá tự kỷ chân đích nhất cá nhân tương hội chẩm dạng, tưởng khởi lai tựu ủy khuất hựu vô trợ.
Cấp mụ mụ đả liễu điện thoại, dụng bất siêu quá tam cú thoại cáo tố mụ mụ hoài dựng liễu, thuyết hữu khả năng thị song bào thai, nhiên hậu lưu sản liễu. Vân đạm phong khinh địa ngữ khí thính khởi lai tựu tượng tại giảng biệt nhân đích cố sự nhất dạng, tha chỉ thị phạ mụ mụ đam tâm nan quá.
Tòng mụ mụ khẩu trung đắc tri mỗ mỗ tựu thị song bào thai tỷ muội, chỉ bất quá tiểu thời hầu yêu chiết liễu nhất cá, lộ dao bổn lai bán tín bán nghi đích tâm chung vu lạc địa liễu, đãn dã chung vu nan quá đắc canh thâm liễu: Lưỡng cá bảo bảo nhất cá đô bất tưởng lưu tại ngã thân biên.
Ứng cai hưu tức bán cá nguyệt đích, lộ dao gia chu mạt nhất cộng hưu tức liễu bát thiên, chủ nhậm đả điện thoại yếu lai gia lí khán vọng, khán tự quan tâm, thật tắc thôi xúc tha thượng ban.
Chủ nhậm đả điện thoại đích đệ nhị thiên, tha tựu thượng ban liễu, tha tâm lí yếu nhẫn trụ đa ma đại đích thống khổ, tài năng tại đồng sự môn diện tiền trang tác nhược vô kỳ sự đích dạng tử, hữu thuyết hữu tiếu. Chỉ thị thân thể tác bất liễu giả, tọa liễu nhất thượng ngọ hậu, lộ dao kiểm sắc chá hoàng, yêu bối toan thống nan nhẫn, kỉ hồ xanh bất trụ liễu, đồng sự kiến liễu đô thôi tha hồi gia thảng trứ hưu tức, tha hựu hồi khứ liễu.
Mệnh vận đa ma hoạt kê, minh minh sinh hoạt dĩ kinh ngận thống liễu, phi yếu tại công tác trung tái cấp nhĩ nhất ba chưởng, thôi nhĩ tiến thâm uyên. Khả tha bất năng đảo hạ, tha tập quán liễu kiên cường.
Hồi gia khán đáo thủ cơ lí thời quang phát lai đích tín tức “Phàn lão sư, thượng ngọ hảo.”
Tha hữu thời hầu hồi phục nhất hạ “Thời lão sư thượng ngọ hảo!”, Đại đa sổ thời hầu thị bất hồi phục đích, nhân vi lưỡng nhân một thập ma giao tập.
Đãn tối cận phát sinh đích sự thật tại thái quá ma huyễn liễu, tha hồi phục thời quang dã thị nhân vi nội tâm đích không đãng, mạc danh kỳ diệu tựu hồi ức khởi hòa thời quang đệ nhất thứ kiến diện đích tràng cảnh, tha chỉ ký đắc tha ôn văn nho nhã, thuyết thoại khinh thanh tế ngữ, lộ dao bất liễu giải tha, đãn tổng cảm giác tha hỉ hoan khán thư, tha thân thượng hữu nhất chủng độc thư đích nhân tài hữu đích an tĩnh, tưởng trứ tưởng trứ đột nhiên hồi quá thần lai, tưởng tha càn ma, tha tái hảo cân tự kỷ dã một hữu bán điểm quan hệ.
Hoàn thị khảo lự nhất hạ tự kỷ đích dĩ hậu bỉ giác thật tế nhất điểm.
Hồi đáo hiện thật trung, tha lập khắc hãm nhập liễu thâm thâm đích mê võng, trung quy trung củ đích sinh hoạt tảo dĩ kinh thâm nhập cốt tủy, yếu chẩm ma cải biến, chẩm ma đả phá ni? Hốt nhiên tựu ngận lý giải na chủng bị gia bạo đích nữ nhân vi hà bất ly hôn, nguyên lai nhân hội tập quán, thái quá nọa nhược, tập quán truyện thống đích tương phu giáo tử, nhất biên thâm thụ kỳ hại, nhất biên hựu hại phạ thậm chí cự tuyệt cải biến.
Nhân vi phụ mẫu, nhân vi hài tử, nhân vi diện tử, nhân vi tẩu bất xuất khứ lai đích cấm cố, tha cấp tự kỷ họa địa vi lao, na lao lung yếu như hà đả phá?
Tha bao quát ngận đa thâm thụ hôn nhân chiết ma đích nữ nhân tịnh bất tri đạo, hi sinh tự kỷ đích hạnh phúc, ủy khúc cầu toàn, tịnh hoán bất hồi gia đình đích mỹ mãn. Chỉnh cá xã hội đô đối nữ nhân ký dư liễu hậu vọng, chỉ vọng tha môn tác vi gia đình quan hệ ổn định đích duy hệ giả, ứng cai tuân thủ ngũ luân cương thường, ứng cai thượng đắc thính đường hạ đắc trù phòng, tân thời đại đích nữ tính hoàn yếu kiêm cố sự nghiệp dữ gia đình, tha môn bối phụ liễu na ma đa, nam nhân phạm hạ thác ngộ hậu, hoàn hữu ngận đa cục ngoại nhân phân phân bào lai khuyến thuyết:
“Bất yếu ly hôn, yếu khảo lự hài tử.”
“Ly hôn hậu hoàn năng trảo đáo canh hảo đích mạ? Cân thùy quá đô nhất dạng đích.”
“Nhẫn nhất nhẫn, thấu hợp nhất hạ tựu hảo liễu.”
Hảo tượng tối hậu đích sinh sát đại quyền đô ác tại nữ nhân thủ lí, như quả gia đình phân liệt nhất định thị nữ nhân một hữu ẩn nhẫn, một hữu dĩ đại cục vi trọng.
Lộ dao tự kỷ khuyến thuyết tự kỷ ngận đa thứ, mỗi nhất thứ đô dĩ thất bại cáo chung, tha na lao lung thái quá kiên cố, tha đích lực lượng hựu thái quá vi nhược, tha nhu yếu hữu nhân tòng ngoại diện bang tha đả phá, ba ba, mụ mụ, muội muội, bằng hữu, mục tiền nhậm hà nhân đô một hữu giá dạng tố, tha môn đô thị khuyến tha kiên trì nhất hạ tựu quá khứ liễu, khả tha môn tịnh một hữu kinh lịch quá na chủng tê tâm liệt phế đích lạp xả.
Tha dã đổng sự đáo bất cân nhậm hà nhân thuyết khởi tự kỷ tối tối chân thật đích lai thời lộ. Nỗ lực trang tác hạnh phúc, cấp tự kỷ đả tạo liễu nhất cá không trung hoa viên.
Tại lai lai hồi hồi trung, tha tự hồ hựu tưởng yếu thỏa hiệp, tẩu bất xuất khứ na cá mê mang đích bất cú thanh triệt đích âm ảnh, tại hàng lâm đoản tạm đích hồi quy hậu, tại nhất thứ thứ sinh hoạt tỏa sự đích khiên bán lí, tại bất tằng cảm thụ ái dữ bị ái đích tuế nguyệt trung, tha hựu nhất thứ thối súc liễu, bất cảm khứ diện đối nhất cá nhân đích cô độc, bất cảm khứ tưởng tượng chẩm biên vô nhân đích vị lai.
Thuyết đáo để, tha hoàn thị nhận vi tự kỷ thập ma đô tố bất hảo, tha nhu yếu nhất tề cường tâm tề lai nhượng tự kỷ cường đại, dã tựu mạn mạn tại nhật tử đích tế chi mạt tiết lí khứ trảo, tại khiếu nhượng đích nhân quần lí khứ phát hiện, tha nỗ lực hướng trứ hữu tự kỷ đích lộ tẩu khứ, chí thiếu tha tưởng quá liễu vô sổ thứ ly khai hậu đích tràng cảnh.
Tha tả hạ liễu na thiên tự kỷ nhượng tự kỷ thích hoài đích văn chương 《 sinh hoạt một hữu giải dược, đãn chỉ thống phiến ngận đa 》, tha biên tạo liễu nhất vị lão nhân, tha thị trí giả thị nhất cá nhượng tự kỷ khoát nhiên khai lãng đích nhân, thị tha kỳ phán trứ sinh hoạt lí khả dĩ xuất hiện đích dẫn lộ nhân.
Tha dụng tha đích khẩu vẫn tả đạo: Nhân tối chung thị dữ tự kỷ đích nội tâm tương y vi mệnh đích, thù bất tri, đương nhĩ ái nhất nhân hoặc nhất vật thời, chỉ bất quá thị nhĩ đích ái phú dư liễu tha môn quang mang vạn trượng. Sở dĩ ái nhĩ sở ủng hữu đích nhất thiết tài thị thành bổn tối đê đích hạnh phúc ba.
Tha hựu nhượng tha cổ lệ tự kỷ: Nhĩ đích thống khổ nhĩ đích tâm sự, tức tiện hữu thân mật đích nhân nhiệt tâm tuân vấn, đương nhĩ khẩu trung thổ lộ xuất nhất xuyến xuyến bội lôi mô dạng đích cố sự thời, đối diện đích nhân khước khai thủy phạm khốn.
Vu thị nhĩ đích cố sự thủy chung chỉ năng thuyết cấp tự kỷ thính, đổng đích nhân bất nhu yếu thuyết, bất đổng đích nhân canh bất nhu yếu.
Thối nhất bộ, sinh mệnh bất quá nhĩ nhĩ, hà khổ truy tầm đả phá sa oa vấn đáo để đích thấu triệt, nhất thiết khán đắc na ma thấu liễu tựu hội thương liễu tâm thần.
Biệt nhân đích đồng tình tượng tửu, hát liễu tạm thời thư phục, đãn một hữu doanh dưỡng, thượng ẩn liễu hoàn hội tồi hủy nhất cá nhân. Nhĩ chỉ năng tuyển trạch nỗ lực, giá thị duy nhất đích xuất lộ, chiến thắng bất hạnh đích nhân tương đắc đáo tôn kính, tha nhân đích tôn kính thị lương thực, hữu doanh dưỡng, khả bả nhĩ dưỡng dục thành cự nhân.
Ái nhi bất đắc đích đông tây, tựu tượng lữ hành thời khán đáo biệt nhân hành lý tương lí đích nhất kiện y phục, hảo khán, đãn khả năng bất thích hợp tự kỷ. Hồi gia hậu khán bất đáo tựu bất hội điếm ký liễu.
Tha đa ma hi vọng sinh hoạt trung chân đích hội xuất hiện nhất cá giá dạng đích nhân a, tha khả dĩ bả giá ta thoại như sổ an trang tại tha thân thượng: Vu ngã nhi ngôn, tha bất tựu thị sinh mệnh đích nhất xử thủy trạch mạ, nhất tọa phật hóa thân thử thời thử khắc, hách nhiên lập vu ngã sinh mệnh đích đoạn nhai xử, y mệ quần cư đô phiêu nhiên, tha na song thâm thúy đích nhãn, tượng thị khán quá kỉ thế kỉ kiếp đích duyên tẫn duyên diệt.
Na thiên, ngã luy cực liễu, lăng thần hồi gia đích lộ, thế giới đô thị an tĩnh đích, trầm trọng đắc tượng nhất bộ vô nhân phiên duyệt đích cổ thư, ngã thị nhất chỉ đả truân đích thư đố.
Sinh hoạt tuy nhiên một hữu giải dược, đãn chỉ thống phiến ngận đa, bỉ như bào bộ, độc thư, kiện thân, lữ du, nhĩ na ta mỹ hảo đích ái hảo túc dĩ chi xanh sinh mệnh lí đích bì bại hòa tỏa toái, na phạ lộ biên đích nhất đóa tiểu hoa, đô thị dụng tự kỷ đích sinh hoạt trị dũ liễu sinh hoạt.