Lộ dao bị hàng lâm đột như kỳ lai đích áp trụ hách liễu nhất khiêu, tranh khai nhãn tình, hàng lâm bất dung tha khai khẩu, thân liễu thượng khứ, lộ dao phấn lực phản kháng trứ.
Hàng lâm trực tiếp bả lộ dao áp tại thân hạ, lộ dao tưởng tránh trát, nhất trắc thân, bị hàng lâm án tại sàng thượng, lộ dao bát tại sàng thượng, hàng lâm tựu na dạng bát tại lộ dao thân thượng, lộ dao minh hiển cảm giác đáo tha hạ thân đỉnh trụ liễu tự kỷ, đãn bất ái đích nhân chẩm ma hội tiếp thụ cơ phu chi thân, tâm hôi ý lãnh đích nhân chẩm ma khả năng tái tử hôi phục nhiên. Tuy nhiên tha môn dĩ tiền kinh thường hội dụng giá chủng phương thức tại sàng thượng vân vũ nhất phiên, lộ dao kinh thường bị hàng lâm đích các chủng tư thế kích khởi, hậu lai tưởng tha na lí đổng đắc giá ma đa.
Kết hợp sàng thượng na ta sự, hàng lâm kinh thường tảo tảo kết thúc, lưu lộ dao tại na lí nan thụ, tha tựu dụng thủ bang lộ dao hoàn thành, lộ dao thị cá tính dục ngận cường đích nữ nhân, tha bất tri đạo nhất cá nam nhân giá dạng thị bất thị chính thường, hàng lâm bỉ tha đại lưỡng tuế, bất chí vu sàng thượng thời gian soa giá ma đa. Đãn dã hữu hòa hài đích thời hầu, hội tại sàng thượng tòng sàng đầu đáo sàng vĩ, thậm chí lưỡng nhân trạm tại địa thượng, hàng lâm bả lộ dao án tại sàng biên, thân vẫn tha, phủ mạc tha, trường đạt nhị thập phân chung hoặc giả bán tiểu thời.
Lộ dao thử khắc não hải lí đô thị đối giá ta họa diện đích khách quan bình phán, tha vi thập ma dĩ tiền na dạng, thị túng dục quá độ mạ? Hoàn thị ngao dạ quá đa? Tha vi thập ma tri đạo giá ma đa tự kỷ bất tri đạo đích tư thế, hàng lâm tằng kinh giải thích thuyết thị thị tần lí khán lai đích, đãn thử khắc đích lộ dao thanh tỉnh địa nhận thức đáo, nan đạo giá dạng đích thị tần bất ứng cai cân tự kỷ khán mạ?
Tha bất tưởng cô phụ liễu tự kỷ kỉ cá nguyệt đích nỗ lực, nhất liên xuyến đích nghi vấn dũng động trứ, đãn tha dã tri đạo một hữu chất vấn đích tất yếu liễu.
Chỉ thị hồi đầu đối hàng lâm thuyết: “Ngã bất tưởng tố.”
Hàng lâm bất minh bạch, nhất cá tính dục na ma cường đích nữ nhân vi thập ma đột nhiên thuyết bất yếu tựu bất yếu liễu, tha tổng dĩ vi tính sinh hoạt hội hóa giải tha môn chi gian đích cách ngại, thù bất tri, giá thị lộ dao đối tự kỷ hạ đích tối hậu thông điệp: Kiên quyết bất, na phạ thử khắc tha chân đích ngận tưởng yếu, đãn tha thái tự luật liễu.
Tằng kinh mỗi thiên tảo khởi bào bộ, vãn thượng độc thư, hiện tại mỗi nhật tảo vãn luyện tự, tòng bất xoát đẩu âm khoái thủ chi loại một hữu doanh dưỡng đích thị tần, giá hựu hà thường thị kiện nan sự?
Hàng lâm nộ khí trùng trùng địa vấn tha: “Nhĩ hiện tại thập ma ý tư, ngã vấn nhĩ, bất đả toán quá nhật tử liễu thị ba?”
“Chẩm ma quá nhĩ cáo tố ngã, ngã môn thuyết hảo liễu nhất niên, nhĩ bất yếu động bất động tựu lai trảo ngã.” Lộ dao thủ bị áp trứ, chỉ năng oai trứ não đại hồi tha.
“Nhĩ giá dạng tựu thị bài xích, nhất trực tại bài xích ngã, giá dạng hạ khứ căn bổn dụng bất liễu nhất niên, ngã môn tựu tán liễu, nhật tử bất quá liễu mạ? Nhĩ khán khán nhĩ giá thái độ, cân ngã tẩu lộ thời tượng mạch sinh nhân nhất dạng, mạch sinh nhân hoàn đả chiêu hô ni, ngã môn bỉ mạch sinh nhân hoàn mạch sinh, nhĩ nhượng ngã chẩm ma thuyết nhĩ hảo, nhĩ thị bất thị giác đắc giá dạng đĩnh hảo a?” Hàng lâm căn bổn bất cấp lộ dao khai khẩu thuyết thoại đích cơ hội.
“Bất thị, ngã tưởng nhượng nhĩ hồi đáo thập niên tiền, nhĩ năng hồi khứ mạ, ngã yếu an toàn cảm, nhĩ tri đạo hiện tại biệt nhân cấp ngã đả điện thoại ngã đô hại phạ……” Lộ dao tưởng thuyết ngận đa, đãn thị bị hàng lâm đích nộ hống đả đoạn liễu: “Ngã vấn nhĩ, nhĩ thị bất thị giác đắc hiện tại giá dạng bỉ dĩ tiền hảo?”
“Ngã chí thiếu giá kỉ cá nguyệt trạng thái ngận hảo, hoạt đắc ngận khinh tùng……” Lộ dao y nhiên một hữu thuyết hoàn, dã y nhiên bất tưởng chính diện hồi ứng tha.
Hàng lâm thất khứ liễu nại tâm: “Nhĩ giá dạng bài xích ngã, thị thập ma ý tư, hữu canh hảo đích mạ? Ngã cấp nhĩ nhượng lộ hành mạ?”
“Nhĩ nhượng ngã đối nam nhân hòa ái tình thất khứ liễu sở hữu mỹ hảo đích tưởng tượng, ngã hiện tại tiếp đáo bằng hữu môn đích điện thoại đô hại phạ……” Lộ dao tưởng yếu ngôn quy chính truyện.
Hàng lâm tái thứ đả đoạn tha: “Ngã tựu vấn nhĩ, nhĩ thị bất thị giác đắc hiện tại giá dạng canh hảo, thị hoàn thị bất thị?!”
“Thị!” Lộ dao chung vu vi tự kỷ hảm liễu na cú nhất trực bất cảm hảm xuất lai đích “Thị”, tha phạ thương liễu hàng lâm tự tôn, phạ cự tuyệt tha hội nhượng tha nan quá, khả một tưởng đáo hàng lâm một hữu cải tiến, y nhiên ngã hành ngã tố, tha tái dã bất tưởng đẳng liễu, dã bất tưởng ẩn nhẫn nhi thương hại tự kỷ, ủy khuất tự kỷ liễu.
Hàng lâm dã bị lộ dao đích phẫn nộ hách liễu nhất khiêu, chủy lí thuyết trứ: “Hành, hành hành!” Tòng lộ dao thân thượng khiêu liễu hạ khứ, ngoan ngoan địa suất liễu môn tẩu hướng lánh nhất cá ngọa thất.
Chí thử hàng lâm đô bất giác đắc sự tình đích nghiêm trọng tính, lộ dao nhất định yếu cân tha giảng thanh sở, thảng tại sàng thượng cửu cửu bất năng nhập thụy.
Đệ nhị thiên, đáp ứng đái hài tử hòa đồng học khứ ba sơn đích, đãn lộ dao đối na lí đích lộ bất thục tất, nhi thả khán liễu công lược thuyết bất kiến nghị nữ sinh nhất cá nhân khứ.
Hài tử đồng học đích mụ mụ lâm thời hữu sự bất khứ liễu, lộ dao yếu đái lưỡng cá hài tử khứ, hữu ta đam tâm, tựu nhượng hài tử khứ vấn hàng lâm năng bất năng khai xa tống tha môn quá khứ.
Giá thời hàng lâm hoàn tại thụy giác, hài tử bào quá khứ thôi khai ngọa thất môn hảm trứ: “Ba ba, ba ba, nhĩ năng bất năng khai xa tống ngã môn khứ ba sơn nha.”
“Bất thị mụ mụ tự kỷ khai xa khứ mạ?” Hàng lâm chỉ đối hài tử hồi thoại.
Hài tử tiện lai truyện thoại cấp lộ dao, lộ dao giải thích đạo: “Mụ mụ một khứ quá na lí, bất tri đạo lộ, nhi thả đệ nhất thứ ba na cá sơn, tối hảo biệt nhất cá đại nhân khứ, phạ hữu nguy hiểm.”
Thoại thuyết đáo giá cá phân thượng liễu, hàng lâm toàn thính đắc kiến, đãn thị hài tử y nhiên bào quá khứ truyện thoại: “Ba ba, mụ mụ thuyết tha một khai quá na cá lộ, phạ hữu nguy hiểm, nhĩ năng bồi ngã môn khứ mạ?”
“Bất khứ.” Hàng lâm lãnh lãnh địa cự tuyệt liễu.
Lộ dao thính liễu tâm lí hựu băng lãnh liễu kỉ phân, quả nhiên tối tự tư đích hoàn thị nam nhân, tức sử bất tố phu thê, hoàn thị hài tử cộng đồng đích gia trường, khả dĩ nhất khởi bồi hài tử a, đãn hàng lâm chỉ cố tự kỷ sinh lộ dao đích khí, căn bổn bất quản thập ma nguy hiểm bất nguy hiểm đích.
Lộ dao chỉ hảo cổ túc dũng khí tự kỷ khai xa đái liễu lưỡng cá hài tử khứ, sơn cước hạ thị nhất phiến công mộ, nhất đình hạ xa tựu hữu ta âm lãnh đích cảm giác, khả tha dã bất năng tựu thử hồi khứ, tượng nhân sinh nhất dạng, một hữu hồi đầu lộ liễu.
Sơn thượng không khí thanh tân như tẩy, viễn viễn vọng khứ, sơn cước hạ hữu phần trủng dã hữu cao lâu, tương cách bất viễn tựu na ma sinh tử dao vọng trứ, giá thế giới đích sinh tử na hữu na ma viễn đích cự ly ni.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!