【 lục tiên sinh, nhĩ hữu kỉ phân bả ác? 】
【 nhược thị tha môn cấp lực, cửu nhất khai, ngã cửu tha nhất, nhược thị tha môn bất cấp lực, hoàn thị cửu nhất khai, tha cửu ngã nhất. 】
Lục nhẫn giáp tri đạo tha chung cứu hoàn thị đam tâm đích, đãn chân chính đích kế hoa tịnh bất năng cáo tố tha, thậm chí liên tha tự kỷ đô bất cảm khứ nhận chân tư khảo, chỉ năng hữu nhất cá tiền kỳ đích bộ sậu.
Trình bắc ninh tri đạo tha đích ý tư, nhược thị “Trình bắc ninh” hòa “Lục nhẫn giáp” bổn thân dã thị liễu như yên đích phân thân chi nhất, na ma tha môn sở tố sở tưởng, đô man bất quá liễu như yên.
Yếu bãi thoát giá chủng tình huống, chỉ hữu bất khứ tưởng, tựu nhượng sự tình thuận trứ quỹ đạo tẩu, thậm chí tại ngận đa đích thời hầu, đô yếu phiến quá tự kỷ.
Tựu như lục nhẫn giáp dữ lạc vũ thư tố thuyết tha đích thân nhân, tựu thị nhất chủng phiến tự kỷ, dã thị bác thủ lạc vũ thư cảm tình đích nhất hoàn, tha nhu yếu tha đích sùng bái hòa liên ái, dã nhu yếu tha đích úy cụ hòa động tâm.
Đối đãi thẩm gia đích lưỡng tỷ muội thị nhất dạng đích đạo lý, chỉ bất quá lục nhẫn giáp đích thái độ quyết định liễu chuyển cơ.
Thẩm thiên thiên nhu yếu cường giả, na ma lục nhẫn giáp cấp thẩm thiên thiên nhất cá cường giả đích tư thái, nhượng tha vô hình chi gian ái thượng tự kỷ, chí vu thẩm thiên thiên tưởng yếu đắc đáo nhất cá xác thiết đích đáp án, bất hảo ý tư, bất cự tuyệt bất đáp ứng, tựu giá ma điếu trứ.
Lục nhẫn giáp khả dĩ tại khương nhu na biên đương thiểm cẩu, nhất dạng khả dĩ tại thẩm thiên thiên giá lí đương cẩu chủ, đương tra nam, tha thị hữu giá cá thể chất đích.
Chí vu thẩm đa ngư yếu đích cảm tình, lục nhẫn giáp tưởng tất thị củ kết đích, tha thị chân đích nã tha đương muội muội, khước hựu bất đắc bất cấp tha nhất chủng khả dĩ phiên thân đích thác giác.
Lục nhẫn giáp đầu nhập liễu cảm tình mạ? Đầu nhập liễu, đãn hựu một hữu, giá chủng sự tình trình bắc ninh tự nhận bạn bất đáo, sở dĩ tài hội thuyết tha môn đích thời gian ngận đoản, nhu yếu đích thời hầu ứng cai phó xuất chân tâm.
Khả tha phó xuất chân tâm liễu mạ? Phó xuất liễu! Sở dĩ trình bắc ninh tài hội sinh khí.
Lục nhẫn giáp thuyết tha mâu thuẫn, tha bất cảm thừa nhận, chỉ năng đả mã hổ nhãn, thuyết lục nhẫn giáp bất đổng tha.
Chân đích bất đổng mạ? Trình bắc ninh bỉ thùy đô thanh sở, lục nhẫn giáp thị giá cá thế giới thượng tối đổng tự kỷ đích nhân, dã thị nhân vi thái đổng liễu, nhượng tha giác đắc thập ma đô một hữu xuyên, tựu giá ma xích lỏa lỏa đích trạm tại tha đích diện tiền, tu dã tu tử liễu.
Sở dĩ trình bắc ninh tưởng trứ phản chính đô giá dạng liễu, bất như phá quán tử phá suất, bất tàng liễu, than bài liễu, ngã tưởng yếu thập ma tựu trực tiếp cáo tố nhĩ, đáp ứng dã hảo, bất đáp ứng dã hảo, phản chính nhĩ dã đả bất quá ngã, nhất như khai thủy, cường thượng bái!
Lục nhẫn giáp đầu đông bất dĩ, đãn hựu bất cảm thuyết xuất lai, phong phê ma, thùy tri đạo tha hội tố xuất thập ma sự tình lai.
Tha thậm chí đô khả dĩ tưởng đáo trình bắc ninh nhất đán phát phong, tựu hội án chiếu tối sơ đích kịch tình, thuận trứ đường hiểu hiểu nhất lộ sát hạ khứ, tối hậu sát đích nhất cá bất thặng, đồ lưu tự kỷ khứ giải quyết liễu như yên giá cá ma phiền.
“Diệp hoa bất đối kính, tha tại cao trung thời kỳ cánh nhiên đối ngã biểu bạch liễu.” Trình bắc ninh hốt nhiên thuyết đạo.
“Thập ma?”
“Nhĩ một thính thác, tha đối ngã biểu bạch liễu, ngã chi hậu dã quan sát quá tha, phát hiện tha tịnh bất thị ngã môn nhận thức đích diệp hoa, hiêu trương, hoàn khố, thậm chí hữu ta phù khoa. Tiên sơn khai khải chi hậu, tha khứ quá tiên sơn, bất quá bị ngã cản tẩu liễu, hiện tại tha khứ liễu thiên thừa sơn, tưởng lai dĩ tha đích thiên phú, ngận khoái tựu khả dĩ hoạch đắc truyện thừa tẩu xuất lai.”
Trình bắc ninh thuyết đáo giá lí, kiểm thượng xuất hiện liễu đam ưu đích thần sắc, “Tha bất lai tùng đại hoàn hảo, nhược thị lai liễu, thuyết bất định nhĩ lưỡng hoàn yếu đả lôi đài.”
“Đường hiểu hiểu?” Lục nhẫn giáp thân thủ phủ bình tha kiểm thượng đích đam ưu, “Bất ứng cai ba……”
“Thị tiết cầm tuyết.” Trình bắc ninh phách liễu tha nhất hạ, chân cảm giác tha hữu thời hầu tựu thị cá du mộc não đại.
Lục nhẫn giáp nhất lăng, ngận khoái tựu minh bạch liễu quá lai, hồi đương chi tiền đích diệp hoa thị hỉ hoan tiết cầm tuyết đích, tiết cầm tuyết dã thị ám luyến trứ diệp hoa, khả giá lưỡng nhân đô thị chúc vu ám luyến đích loại hình, nhất cá phạ khai khẩu phôi liễu quan hệ, nhất cá thị đảm tiểu tự ti bất cảm khai khẩu, tựu giá ma hỗ tương chiết ma.
Tha giá thứ kiến tiết cầm tuyết, tựu thị chuẩn bị cường thế đích toát hợp lưỡng nhân, khả diệp hoa đích kiến dị tư thiên, trứ thật nhượng tha một hữu tưởng đáo.
Nhược thị giá dạng đích thoại, toát hợp tựu bất khả năng liễu, dã khởi bất đáo quan kiện tác dụng.
Sở dĩ trình bắc ninh đích ý tư, nhượng tự kỷ thượng?
Lục nhẫn giáp đích chủy giác hựu trừu súc liễu nhất hạ, quái bất đắc tha sinh khí ni, nguyên lai thị tại phiền não giá ta sự tình.
“Giá bất thị hảo sự mạ? Diệp hoa hỉ hoan thượng liễu nhĩ, nhĩ dã toán thị hoàn thành……”
Tha thuyết đáo giá lí, đột nhiên tựu đình liễu hạ lai, canh thị trực câu câu đích khán trứ tha.
【 nhĩ! 】
【 biệt thuyết liễu! 】
Lục nhẫn giáp mi mục thư triển, cánh thị vô bỉ đích khai tâm, trình bắc ninh hoàn thành liễu nhậm vụ, dã tựu thị thuyết, tha dã hữu liễu tuyển trạch đích quyền lợi.
Tử nhất thứ đích cơ hội, bất thị nhân nhân đô hữu, khả tự kỷ chưởng ác liễu lưỡng thứ, thắng toán hựu đại liễu hứa đa.
Trình bắc ninh đột nhiên niết trụ tha đích hạ ba, khí hô hô đích vấn đạo: “Tiết cầm tuyết khả bất thị thẩm đa ngư, bất hội đối nhĩ sản sinh mạc danh đích hảo cảm, nhĩ đả toán chẩm ma công lược tha?”
Lục nhẫn giáp tư khảo liễu nhất hạ, “Tiên mạc thanh sở tha đích tính tử, khán khán tha chúc vu na chủng phân thân, ngã chi tiền tưởng trứ tố hảo nhân, khán lai thị hành bất thông liễu, nhược thị hữu tất yếu đích thoại, ngã bất giới ý đương nhất hồi siêu cấp phản phái, bả tha bức đắc tử khứ hoạt lai.”
Trình bắc ninh câu liễu câu chủy giác, lộ xuất nhất mạt trào tiếu, “Tựu nhĩ? Y trứ chi tiền đích tín tức, tha khả thị nhất cá phi thường hảo đích nữ nhân, nhĩ giá ma tố, bất phạ tao báo ứng nha.”
Lục nhẫn giáp điểm điểm đầu, “Tao tựu tao ba, đáo thời hầu hoàn tha nhất điều mệnh.”
Trình bắc ninh diêu đầu đạo: “Bất ứng cai thị giá dạng đích, hữu ta tình huống bất thị nhất mệnh hoàn nhất mệnh tựu khả dĩ giải quyết đích. Tái thuyết liễu, tha yếu thị bị thu tẩu chi hậu, nhĩ thiên thiên trạm tại tha đích đối lập diện, tha hoặc hứa hoàn hội bang trợ liễu như yên, đắc bất thường thất đích.”
Lục nhẫn giáp hốt đắc sĩ đầu, tiếu đắc quỷ dị, “Yếu bất nhĩ khứ đương nhất hồi ác nhân, ngã khứ đương cá mặc mặc phó xuất đích hảo nam nhân? Giá chủ ý……”
Một đẳng tha thuyết hoàn, nhĩ đóa tựu bị thu liễu khởi lai.
“Ngã khả thị tiên sơn đích chưởng quyền nhân, thùy nhân bất tri thùy nhân bất hiểu, lục tiên sinh thị yếu bại phôi ngã đích danh thanh a, ngã tài bất càn!”
“Nhĩ hoàn hữu danh thanh?”
Trình bắc ninh khí phôi liễu, trương trứ chủy, nhất động bất động đích khán trứ tha, vô sỉ a! Cánh nhiên giá ma đích vô sỉ!
Lục nhẫn giáp cáp cáp đại tiếu, “Phóng tâm ba, công lược đích bạn pháp ngận đa, cân nhĩ khai ngoạn tiếu lạp.”
“Lâu nguyễn ni? Nhĩ đả toán chẩm ma bạn?”
“Tha tác tức quy luật, sinh hoạt tiết kiệm, trường tương hòa khí chất đô vô khả thiêu dịch, tố nhân hựu lạc lạc đại phương, tùy thời dữ nhân bảo trì trứ khắc chế hòa cự ly, giá chủng nhân ngã chân nã tha một bạn pháp, canh hà huống ngã thị cường hành tương tha đái lai đích, chỉ yếu bất tăng gia cừu hận trị, tựu tạ thiên tạ địa liễu.”
Lục nhẫn giáp thuyết hoàn hậu, đột nhiên giác đắc hữu nhất cá khả năng tính, tha lâu trụ trình bắc ninh đích yêu, “Lâu nguyễn cân ngã một xá quan hệ, bất thị hữu nhĩ ma.”
Trình bắc ninh sát giác tha đích thủ bất lão thật, lộng đắc tự kỷ dương dương đích, phách khai tha đích thủ, khước hựu lập mã ác trụ, “Lâu nguyễn cân ngã quan hệ hảo bất giả, đãn tha nhu yếu thập ma, khuyết thiếu thập ma, tha tòng lai một hữu biểu lộ quá, ngã phạ đáo thời hầu lạp tha bất hồi lai.”
Lục nhẫn giáp tiếu đạo: “Giá hoàn bất giản đan, trực tiếp vấn nha, ngã khán tha đối nhĩ đích thái độ khả bất nhất bàn, tượng thị…… Hỉ hoan nhĩ đích dạng tử.”
Trình bắc ninh hách đắc nhất đa sách, tựu yếu phản bác, khước bị lục nhẫn giáp nhất hạ tử đổ trụ liễu chủy thần.