An tâm hành chí tự kỷ lâu xá tiền, kiến chu thành phòng môn đại khai, chính dữ nhất nhân giao đàm, kiến đáo an tâm, chu thành hướng na nhân thuyết liễu kỉ cú, na nhân tẩu xuất phòng ngoại, đãi an tâm tẩu cận, na nhân củng thủ đạo “An sư đệ quả nhiên khí vũ bất phàm, tại hạ chu dực, thị chu thành đích nhị ca, hoàn yếu cảm tạ đối ngã tam đệ đích chiếu cố, thính tam đệ thuyết khởi nhĩ đích sự tích, sùng kính chi tình, dật vu ngôn biểu, kim nhật nhất kiến, quả nhiên sinh vi thiên nhân a!”.
“Chu sư huynh thuyết tiếu liễu, nhĩ đích sự tích tại chỉnh cá thanh châu thành, truyện vi giai thoại, sư đệ dã thị kính bội dĩ cửu! Văn danh bất như kiến diện, cửu ngưỡng cửu ngưỡng!”.
An tâm cảm tri đáo chu dực thật lực bất tại tự kỷ chi hạ, hoàn tự hồ lược thắng nhất ta, khán lai yếu thắng quá tần tiêu nhất trù!
“Thính tam đệ thuyết, nhĩ nhập tuyển liễu ngoại viện tiền thập, hạ nguyệt khả tiến nội viện tuyển bạt tái, kỳ vọng sư đệ năng tảo nhật tiến nhập nội viện, nhĩ ngã hữu cơ hội nhất khởi tham thảo đạo pháp”.
“Sư đệ tẫn lực nhi vi, nhược hữu hạnh tiến nhập nội viện, định đương đăng môn linh thính sư huynh giáo hối, nhĩ nhị nhân trường cửu vị kiến, sư đệ tựu bất đả giảo liễu”.
“Na lí na lí, sư đệ thỉnh tiện”
An tâm thi lễ cáo từ, hồi đáo tự kỷ phòng gian, quan hảo môn song, thiết trí đề tỉnh trận pháp, tiến nhập thạch ấn không gian, phóng trí hảo hắc tháp, đái trứ hổ nữu tiến nhập hắc tháp tam tằng.
An tâm nhượng hổ nữu bả giới chỉ không gian nội linh thạch toàn bộ đảo xuất lai, đại trí hữu sổ ức chi cự.
“Ân, hổ nữu nhĩ tái khứ bàn nhất ta quá lai, ngã tưởng tưởng như hà đề cao khứ trừ hàn khí đích phương pháp, giá kỉ trương phù lục nhĩ đái trứ, trang mãn liễu dĩ hậu, nhiên thiêu phù lục ngã tựu hội tri hiểu, truyện nhĩ quá lai”.
“Hạ thứ cấp nhĩ tố căn hạng liên, bả giới chỉ xuyến khởi lai đái thượng, tựu hảo khán đa liễu, kim thiên hoàn thị tiên bảng trứ ba.”
Hổ nữu khai tâm điểm đầu, an tâm tâm thần nhất động, hổ nữu thối xuất liễu hắc tháp không gian, đáo liễu thạch ấn không gian.
An tâm não hải lí liệt xuất kỉ điều phương án:
Phương án 1, sử dụng thôi sơn chưởng, bất xuất lực chỉ xuất hỏa, bức xuất hàn khí, nhiên hậu tiêu háo đích linh khí, tái dụng linh thạch bổ sung, nhân vi tự kỷ hữu thương tinh để uẩn, khả dĩ chuyển hoán thành thuần chính ly hỏa, lược vi thí liễu nhất hạ, bỉ lệ 2 bỉ 1. Dã tựu thị 100 vạn linh thạch xử lý hoàn hàn khí, bổ sung tiêu háo hậu, ước thặng 60 vạn.
Phương án 2, sử dụng ly hỏa trận pháp, tá trợ trận pháp gia thành, bức xuất hàn khí, giá cá tiêu háo sảo tiểu, đãn thị khước tiêu háo thần hồn chi lực, lưỡng giả tương quyền hành, tha ninh nguyện sử dụng phương án 1.
Phương án 3, năng phủ sử dụng toàn cơ pháp khí, sử hàn khí tòng linh thạch nội phân ly xuất lai, an tâm phiên duyệt toàn cơ thuật, nghiên cứu phát hiện, sử linh khí chi trung hàn khí thanh trừ, nan độ bất thị nhất bàn đích đại, yếu thiết trí tương sinh tương khắc, thủy hỏa kí tế, giá ta an tâm hoàn cương cương nhập môn.
Hoàn hữu một hữu biệt đích phương pháp ni? Phương án nhất, háo phí thời gian thái đa, thật tại bất hành, dã chỉ năng như thử liễu.
Hốt nhiên, an tâm tưởng đáo tứ phương luyện thể quyết, thượng nhất thứ dụng thủy thối luyện hỏa nhiệt đích thân thể, nhân vi bình cảnh vấn đề, tạm đình liễu. Lôi kiếp chi hậu, tha dĩ kinh đột phá liễu bình cảnh, tái gia thượng hắc tháp nội tu luyện liễu kỉ niên, công pháp tự hồ tiếp cận trung cấp. Do vu một hữu hợp thích đích địa phương thối luyện, nhất trực một hữu tập luyện, bất tri giá linh thạch nội hàn khí hiệu quả hòa thủy lưu, na cá canh thích hợp.
An tâm thuyết luyện tựu luyện, thoát quang y phục, nhất ti bất quải, tế khởi tụ linh trận pháp, bàn tọa vận công, dĩ hỏa chước thân, thiêu chí thông hồng vô pháp tái hồng thời, lập tức hấp thu chu vi linh thạch linh khí nhập thể, đại lượng linh khí tụ thành khí toàn, tiến nhập thể nội, tùy tức chỉ kiến an tâm thân thể tấn tốc biến ám, tha tái thứ vận công chích thiêu, thân thể thông hồng nan nại, khởi thân đại hảm, hốt nhiên, an tâm thần hồn nhất động, hổ nữu yếu tiến lai, vu thị hổ nữu xuất hiện tại an tâm thân tiền, tha cảm giác tự kỷ chủy biên hữu nhất vật hoảng động, vu thị thân xuất thiệt đầu hạ ý thức đích thiểm liễu nhất hạ.
“Ngao ô” hổ nữu đăng thời bạo khởi, tàn ảnh thiểm quá, bất tri khứ hướng.