Bạch tinh thành biệt thự khu, hoàng chấn vĩnh chính thảng tại đình viện lí đích thái dương y thượng hảo hảo hưu tức.
Thử thời đích tha dĩ kinh hữu liễu khả dĩ truy tung vạn ma thần giáo đích thủ đoạn, bất nhu yếu tái thông quá tiểu không đích trùng động tiền vãng Y quốc, chỉ nhu yếu nại tâm đích đẳng đãi trứ tha môn xuất hiện tựu khả dĩ liễu.
Tựu tại hoàng chấn vĩnh thập phân khiếp ý đích hưởng thụ giả kỳ thời, tiểu tham đích đằng mạn thân liễu quá lai.
“Đối liễu, kí nhiên nhĩ thuyết tha môn hữu trứ loại tự truyện tống thông đạo đích kỹ năng, tha môn đích đại bổn doanh hội bất hội tại biệt đích bí cảnh thế giới ni?”
“Hoàn hữu hoàn hữu, kí nhiên nhĩ hoạch đắc liễu nhất chủng khả dĩ chế tạo nhất phiến tiểu thế giới đích bảo vật, tha môn hội bất hội dã hữu trứ giá loại bảo vật ni?”
Thính đáo giá lí, hoàng chấn vĩnh hữu ta phát lăng, giá nhất liên xuyến đích vấn đề đô thị tha một tưởng đáo đích.
Hoàng chấn vĩnh nhất khai thủy đích tưởng pháp thị vạn ma thần giáo đích căn cư địa thị tại địa cầu thượng, nhi tha môn chỉ thị sử dụng các chủng truyện tống thông đạo kỹ năng lai hồi các cá thành thị, nãi chí quốc gia.
Đãn thị, ủng hữu trùng động kỹ năng đích tha môn xác thật khả dĩ tại bí cảnh thế giới hòa địa cầu trung lai khứ tự như, chỉ yếu tha môn nhất trực đóa tại bí cảnh thế giới hoàng chấn vĩnh tựu vô pháp tái truy tung đáo tha môn.
“Ách, đại bổn doanh tại biệt đích bí cảnh thế giới đảo thị ngận hữu khả năng, yếu thị tha môn hòa ma thần hữu quan hệ đích thoại na cơ suất tựu canh cao liễu.”
“Đãn ngã bất nhận vi tha môn hội bả đại bổn doanh an trí tại nhất cá bảo vật lí đích tiểu thế giới, giá dạng thái nguy hiểm liễu.”
Bảo vật sinh thành đích tiểu thế giới bất cận diện tích phi thường tiểu, nhi thả nhất đán bảo vật đâu thất hoặc giả tổn phôi, tha môn tựu vô pháp hồi đáo đại bổn doanh liễu.
Tiểu tham thính hậu dã tán đồng liễu hoàng chấn vĩnh đích tưởng pháp, tất cánh giá dạng đích phong hiểm xác thật thái đại liễu.
“Hiện tại đích ngã dã bất năng tái tố thập ma liễu, chỉ năng đẳng đáo tha môn xuất hiện tại địa cầu thượng đích nhậm hà giác lạc hậu ngã tái cản quá khứ khán khán.”
Hoàng chấn vĩnh nhưng cựu thảng tại thái dương y thượng hảo hảo hưu tức, nại tâm đích đẳng đãi trứ bị tiêu ký đích giáo đồ môn đích động tác.
Đột nhiên chi gian, tha thân hạ thân liễu nhất điều ảnh tử xuất lai, tiểu hắc kỳ ý hoàng chấn vĩnh tự kỷ khả dĩ truy tung đáo giáo đồ môn liễu.
“Na ngã môn hiện tại tựu quá khứ liễu!”
Hoàng chấn vĩnh nhất dược thừa tại tiểu lôi bối thượng, căn cư tiểu hắc chỉ dẫn đích phương hướng phi khứ.
Bất nhất hội, tha môn tựu phi xuất bạch tinh thành, thậm chí dĩ kinh khoái phi đáo bằng quốc đích biên duyên liễu.
“Tha môn xuất hiện đích địa điểm tại quốc ngoại mạ, giá tựu hữu ta nan bạn liễu.”
Hoàng chấn vĩnh nã xuất thế giới địa đồ, tuân vấn trứ tiểu hắc đại trí đích cự ly hữu đa viễn.
Nhi tha thông quá tiểu hắc chỉ dẫn đích phương hướng hòa cự ly, đại trí thôi đoạn xuất liễu vạn ma thần giáo giáo đồ xuất hiện đích địa điểm.
“R quốc? Thế lực phạm vi cánh nhiên đáo R quốc liễu mạ?”
Hoàng chấn vĩnh y cựu nhượng tiểu lôi bất đoạn địa vãng tiểu hắc chỉ dẫn đích phương hướng phi trứ, nhiên nhi nhượng hoàng chấn vĩnh ý tưởng bất đáo đích sự tình phát sinh liễu.
Đồ trung, tiểu hắc đích chỉ dẫn phương hướng lâm thời lai liễu cá đại chuyển biến, tuy nhiên tiểu lôi hữu ta nghi hoặc, đãn tha hoàn thị chuyển đầu phi hướng liễu tân đích phương hướng.
“Chuyển biến phương hướng liễu? Tha môn tiền vãng biệt xử liễu mạ?”
Tưởng đáo giá lí, hoàng chấn vĩnh hựu liên mang tuân vấn liễu đại trí đích cự ly, thường thí thôi đoạn xuất tha môn giá nhất thứ xuất hiện đích địa điểm.
“I quốc? Đột nhiên chi gian tựu xuất hiện tại I quốc liễu?”
“Bất bài trừ lưỡng nhân đô hữu trứ trùng động kỹ năng đích thoại, tha môn chỉ nhu yếu nhất cá nhân ủng hữu trứ đại bổn doanh đích không gian địa tiêu.”
“Giá dạng khán lai, tha môn tối đa hữu trứ ngũ cá kỳ tha địa phương đích không gian địa tiêu, giá dạng xác thật nan bạn liễu.”
Hoàng chấn vĩnh hữu ta đầu đại, tha một tưởng đáo vạn ma thần giáo cánh nhiên hội như thử đích cẩn thận.
“Sự dĩ chí thử, ngã môn bất khứ liễu, tiên hồi gia ba.”
Hoàng chấn vĩnh kỳ ý trứ tiểu lôi vãng gia lí đích phương hướng phi khứ, dã nhượng tiểu hắc đẳng đáo giáo đồ môn xuất hiện tại bằng quốc thời tài cáo tri tha.
Tất cánh yếu thị giáo đồ môn phát hiện hoàng chấn vĩnh hữu trứ truy tung tha môn đích thủ đoạn đích thoại, tha môn ngận hữu khả năng hội ưu tiên mạt sát hoàng chấn vĩnh, giá dạng thái nguy hiểm liễu.
“Giáo đồ môn mỗi thứ đô thị sử dụng trùng động kỹ năng nhập cảnh, nhi ngã chỉ năng thông quá chính quy phương pháp nhập cảnh.”
“Yếu thị bị tha môn phát hiện ngã nhất trực xuất hiện tại tha môn sở tại đích quốc gia đích thoại, ngận hữu khả năng tựu hội phát hiện ngã đích truy tung thủ đoạn.”
Hoàng chấn vĩnh hữu ta vô nại, chỉ năng tiên hồi đáo gia đẳng đãi trứ giáo đồ môn tái thứ xuất hiện tại M quốc nội.
Phi hồi gia đích đồ trung, hoàng chấn vĩnh dã nhượng tiểu hắc bả giáo đồ môn xuất hiện đích phương hướng hòa cự ly cáo tố tha, tha dã tại thế giới địa đồ thượng tiêu ký liễu giáo đồ môn xuất hiện đích quốc gia.
“Y quốc ( hữu khả năng ), R quốc, I quốc, bằng quốc, K quốc, M quốc.”
“Bài trừ Y quốc đích thoại, hậu diện đích ngũ cá quốc gia tựu thị tha môn năng lai khứ tự như đích quốc gia liễu.”
Hoàng chấn vĩnh bất cấm hữu ta kinh thán, tha tự thân tiêu ký đích lưỡng cá giáo đồ tựu khả dĩ thông quá trùng động kỹ năng tại ngũ cá quốc gia lai khứ tự như liễu, nhi vạn ma thần giáo đích giáo đồ khả bất chỉ hữu tha môn lưỡng nhân.
Giá dạng khán lai, vạn ma thần giáo đích thế lực ngận hữu khả năng dĩ kinh khoách tán đáo địa cầu đích mỗi cá quốc gia, thậm chí ngận hữu khả năng thiệp cập liễu quốc gia cao tằng liễu.
“Ai, chỉ thặng hạ tối hậu, dã thị tối nguy hiểm đích bạn pháp liễu.”
Hồi đáo gia đích hoàng chấn vĩnh tố hảo liễu loạn lai đích tâm lý chuẩn bị, tĩnh tĩnh đích đẳng đãi trứ giáo đồ môn tái thứ xuất hiện tại tha sở tại đích bằng quốc.
......
Nhất cá tinh kỳ hậu đích trung ngọ thời phân, tiểu hắc thân xuất ảnh tử, kỳ ý trứ hoàng chấn vĩnh giáo đồ môn đích xuất hiện.
Hoàng chấn vĩnh bất lãng phí thời gian, liên mang triệu hoán xuất tiểu lôi nhượng tha cân tùy tiểu hắc chỉ dẫn đích phương hướng phi khứ.
Giá thứ giáo đồ môn xuất hiện đích địa điểm tại bạch tinh thành nam diện đích phụ chúc thành, dã tựu thị bạch an thành đích hắc thị lí, nhi thử thời đích hoàng chấn vĩnh dĩ kinh sử dụng ẩn tế đầu khôi linh ẩn thân.
Vi liễu canh tiến nhất bộ đích tiêu trừ tự thân đích khí tức, tha dã sử dụng liễu tiên tiền tại quáng kim linh bí cảnh thế giới lí hoạch đắc đích già ảnh chi tâm, hình thành liễu song trọng đích phòng hộ.
Hoàng chấn vĩnh bất đoạn địa cân tùy trứ lưỡng nhân, tối chung tha môn lai đáo liễu nhất xử nhân yên hi thiếu đích giác lạc, triệu hoán xuất liễu không gian nhuyễn trùng.
Đương hoàng chấn vĩnh phát hiện không gian nhuyễn trùng hậu, liên mang triệu hoán xuất tiểu kính khống chế trụ lưỡng nhân hòa nhuyễn trùng, dã bả không gian nhuyễn trùng đích mục đích địa tu cải thành vạn ma thần giáo đích đại bổn doanh.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!