“Dũng giả, tại thử nhất chiến!”
Hoàng chấn vĩnh chấn kinh đích khán trứ do kiếm khí hình thành đích nhân hình, song thủ khẩn ác phá hiểu kiếm linh tử tử đích trành trứ nhãn tiền đích nhân hình kiếm khí.
Tự xưng dũng giả đích thị nhất cá kim phát bích nhãn đích nam nhân, thân trứ hậu trọng thả hoa lệ vô bỉ đích bạch ngân sắc khải giáp, tha đích song thủ khẩn ác nhất bính ngoại biểu dữ sáp tại địa diện thượng đích kiếm nhất trí đích hư ảnh kiếm, nhất thân thần thánh đích khí tức ngoại lộ, tựu tượng nhất cá thời khắc bị thượng thiên tí hộ đích nhân nhất dạng, thị tự đái khí tràng đích thiên tuyển chi tử.
Dũng giả đích diện sắc tức sử ngưng trọng, khước dã vô pháp già cái tha soái khí đích diện bàng, kỳ quái đích kim sắc mi mao tại bích lam sắc nhãn mâu đích sấn thác hạ một hữu hiển đắc đa ma vi hòa, tiệp mao cao cao kiều khởi, nhãn mâu thời khắc đái hữu quang lượng, nhãn thần tượng thị sung mãn liễu dũng khí hòa hi vọng.
Tuy nhiên dũng giả xác thật ngận soái, đãn hoàng chấn vĩnh một hữu ti hào phóng hạ cảnh thích tâm, đột nhiên xuất hiện đích dũng giả hiển nhiên thị nhân vi tự kỷ thường thí bạt xuất na bả sáp tại địa thượng đích kiếm đạo trí đích.
“Tha thuyết thoại liễu, nan đạo khả dĩ câu thông mạ?”, Hoàng chấn vĩnh tâm lí giá dạng niệm tưởng đáo, vi liễu nghiệm chứng, tha chỉ năng thường thí dữ nhân hình kiếm khí đối thoại.
Hoàng chấn vĩnh tố hảo liễu chiến đấu chuẩn bị, tha khẩn ác phá hiểu kiếm đối chuẩn nhân hình kiếm khí, vấn đạo: “Nhĩ, thị nhân, thị quỷ?”
Nhân hình kiếm khí thiêu mi, hiển nhiên tha đối hoàng chấn vĩnh thuyết đích thoại thập phân bất khoái, song thủ ác trứ kiếm bính đảo chuyển quá lai bả kiếm khí hình thành đích lợi kiếm vãng hạ nhất sáp, kiếm thân tán phát xuất liễu trận trận bạch sắc đích khí tức, dữ kỳ thuyết thị kiếm khí sáp nhập địa diện, kiếm đích tiêm đoan bộ phân canh tượng thị tiêu tán nhất bàn.
Tự xưng dũng giả đích tha thuyết đạo: “Nhĩ hoàn chân thị thất lễ, ngã vi giá cá đại lục tố liễu na ma đa đáo hiện tại cánh nhiên hoàn hữu nhân chất nghi ngã dũng giả đích thân phân, yếu bất thị kiến nhĩ dữ ngã nhất dạng thị nhân loại ngã tảo tựu bả nhĩ nhất kiếm khảm liễu!”
Nhĩ chân đích hoàn năng toán thị nhân loại mạ......”. Hoàng chấn vĩnh tâm lí ám mạ đạo.
Thổ tào quy thổ tào, hoàng chấn vĩnh tịnh một hữu kế tục triển lộ tự kỷ đích địch ý, kí nhiên năng ngộ đáo khả dĩ câu thông đích sinh linh, đương nhiên đắc tòng tha chủy lí vấn xuất nhất ta đông tây.
“Nhĩ đích biểu tình chẩm ma tượng thị tại tâm lí mạ ngã nhất dạng ni?”, Dũng giả tễ mi lộng nhãn, tượng thị cận thị na bàn mị thượng nhãn tình, trành trứ hoàng chấn vĩnh đích biểu tình.
Hoàng chấn vĩnh diêu diêu đầu, kế tục vấn đạo: “Nhĩ thuyết nhĩ thị dũng giả?”
Dũng giả thuấn gian lưỡng nhãn phóng quang, “Chính thị! Ngã nãi giá thánh thái nhĩ quốc đích dũng giả, phụng mệnh chinh thảo nhập xâm ngải nhĩ bá ni á đại lục đích ác ma môn, nhĩ hựu thị hà nhân.”, Tha tại tự ngã giới thiệu thời ngữ khí sung mãn tự tín, đãn tại tuân vấn hoàng chấn vĩnh thời khước đái hữu nhất ti nghi hoặc, cảnh thích.
Dũng giả tịnh một hữu kiến quá hoàng chấn vĩnh, khởi liễu cảnh thích tâm phi thường chính thường, vưu kỳ thị hậu giả hoàn nã trứ kiếm đối chuẩn liễu tự kỷ.
Hoàng chấn vĩnh tiên thị lăng liễu nhất hạ, tất cánh dũng giả a, thánh thái nhĩ quốc a giá ta danh tự tha vị tằng thính quá, đãn nhất tưởng đáo giá lí dĩ kinh thành vi bí cảnh thế giới hậu đốn thời hoãn liễu quá lai phóng hạ phá hiểu kiếm, nhất trực đối chuẩn bất thị địch nhân đích dũng giả hiển nhiên bất lễ mạo.
Tha tự ngã giới thiệu đạo: “Dũng giả nhĩ hảo, ngã đích danh tự thị hoàng chấn vĩnh, thị nhất danh ngự sử.”
Dũng giả nhất lăng, “Ngô? Hoàng chấn vĩnh? Tòng vị thính quá ni, đãn ngự sử...... Nhĩ thị tuần thú sư mạ?”, Hiển nhiên, hoàng chấn vĩnh thuyết đích dã nhượng tha vân lí vụ lí.
Hoàng chấn vĩnh dam giới đích nạo liễu nạo đầu, “Tuần thú a...... Tiểu cốt, tiểu hắc.”
Thoại ngữ cương lạc, nhất chỉ thân hình bàng đại đích cốt long hòa thể tích tiểu vu cốt long nhất lưỡng quyển đích hắc long tòng hoàng chấn vĩnh cước hạ lộ xuất đầu lai, cổ bảo đích thể tích tuy nhiên năng cú dung nạp tha môn, đãn tha tịnh bất đả toán nhượng tha môn đô hiện thân, tất cánh giá dạng hội nhượng giá lí quá vu hiệp trách.
Kiến đáo lưỡng chỉ tranh nanh đích cốt long, hắc long đích long thủ, dũng giả thuận thế thiêu khởi sáp tại địa diện đích hư ảnh kiếm đối chuẩn hoàng chấn vĩnh, mi đầu nhất trứu, nhãn thần vi động, nhất cổ lăng lệ đích sát khí thuấn gian bính phát xuất lai.
Hoàng chấn vĩnh liên mang sĩ khởi thủ lai, thuyết đạo: “Đình, giá ta thị ngã đích sủng thú...... Ách, án nhĩ thuyết đích tựu thị giá ta thị ngã tuần hóa đích thú?”
Dũng giả lăng liễu nhất hạ, tha thủ lí đích kiếm dã phóng liễu hạ lai, đãn nhãn thần trung đích cảnh thích khước y nhiên tồn tại.
“Tuần hóa? Ngã hoàn tòng vị kiến quá năng cú tuần hóa âm ám hệ hòa vong cốt hệ đích quái vật, nhĩ xác định nhĩ một bị tha môn khống chế mạ?”.
Hoàng chấn vĩnh vi vi nhất tiếu, “Tiểu cốt tiểu hắc.”, Tùy trứ hoàng chấn vĩnh đích thoại nhất xuất, lưỡng chỉ long thủ tập hợp đáo hoàng chấn vĩnh lưỡng bàng, tha bả phá hiểu kiếm linh thu hồi kiếm sao, lưỡng thủ đình lưu tại bán không trung.
Tiểu cốt hòa tiểu hắc tâm hữu ý hội, bả tha môn đích đầu phóng đáo liễu hoàng chấn vĩnh đích thủ hạ phương thặng liễu thặng, động tác thập phân thân nật.
“Giá dạng cú liễu mạ?”
Dũng giả bị giá nhất mạc kinh đắc mục trừng khẩu ngốc, cư tha sở tri, long loại vô nhất lệ ngoại đô thị thập phân cao ngạo đích sinh vật, tức sử tha ủng hữu dũng giả đích thân phân dã chỉ năng tuần hóa nhất ta một hữu linh trí đích phi long, á long chủng.
Giá lí thuyết nhất cú, dũng giả khả dĩ học tập giá cá thế giới lí sở hữu đích kỹ năng, đãn chỉ hữu danh vi 【 dũng giả 】 đích chức nghiệp năng cú đề thăng chí mãn đẳng, nhi kỳ tha chức giai đích kỹ năng chỉ năng đề thăng chí mãn đẳng hạ nhất cấp, vô pháp thành tựu mãn đẳng.
Tuy nhiên giá dạng hữu ta kê lặc, đãn dã chỉ hữu dũng giả năng cú học tập kỳ tha chức giai đích kỹ năng, giá khả thị cực cường đích thể chất liễu.
Kiến lưỡng chỉ long hoàn toàn khuất phục vu hoàng chấn vĩnh, dũng giả dã phóng hạ liễu cảnh thích, thủ lí đích kiếm bị tha thu hồi yêu gian đích kiếm sao lí, “Bão khiểm, thị ngã thất lễ liễu.”
Hoàng chấn vĩnh bãi bãi thủ, lưỡng chỉ long loại hựu tiềm nhập liễu địa diện hòa ảnh tử lí, tha thuyết đạo: “Vô phương, chỉ yếu nhĩ đối ngã một hữu địch ý, tiểu cốt tiểu hắc thị bất hội đối nhĩ phát khởi công kích đích.”
Dũng giả tiếu a a đích đái quá tự kỷ tiên tiền đích vô lễ, nhiên hậu tượng thị tưởng khởi thập ma tự đích hựu khai khẩu đích hướng hoàng chấn vĩnh thuyết đạo: “Thánh thái nhĩ quốc năng xuất hiện nhĩ giá dạng đích anh hùng thật tại thị thái hảo liễu, giá dạng nhất lai, ngã môn tựu năng để ngự nhập xâm đích ác ma liễu.”
Để ngự nhập xâm đích ác ma? Hoàng chấn vĩnh cương lai đáo giá bí cảnh thế giới thời hoàn một kiến đáo giá lí hữu thập ma ác ma, đãn giá lí dĩ kinh thành vi liễu bí cảnh thế giới, đồng thời dã ứng cai ý vị trứ giá lí đích thế giới dĩ kinh phá diệt liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!