Long quy nhất biên đại hảm, tượng nhất cá chỉ huy giả chính chỉ huy trứ chúng sủng thú đích công tác, nhất biên phồn mang đích phi thượng cao không, bả kim sắc vân hải lạp đáo tự kỷ đích kính hồ khu vực.
Hoàng chấn vĩnh đích sủng thú không gian lí, tối khinh tùng đích mạc quá vu tiểu không, tiểu lôi, dĩ cập tại ngoại đích tiểu ứng liễu.
Tiểu không bổn tựu cư trụ vu tự kỷ đích phù đảo thượng, nhi phù đảo phi thường tiếp cận thiên không, gia thượng tha khả dĩ thao khống không gian đích năng lực, khinh khinh tùng tùng đích tựu bả phù đảo thượng đích tín ngưỡng thần lực lạp tiến phù đảo, thời bất thời hoàn năng bả nhất ta lạp tiến long quy đích kính hồ lí.
Kỳ thứ tựu thị tiểu lôi liễu, tha thị trừ liễu tiểu không dĩ ngoại tối tiếp cận thiên không đích sủng thú, nhất lai nhất hồi đích tốc độ bỉ tiểu không chỉ năng thị hữu quá chi vô bất cập, hòa tiểu không nhất dạng, tha hoàn khả dĩ bang trợ kỳ tha sủng thú, bả tín ngưỡng thần lực bình quân phân bố đáo các cá khu vực.
Hoàng chấn vĩnh dã vô hạ cố cập sủng thú môn, ý thức hình thái đích tha dã bất đoạn lai hồi bả tín ngưỡng thần lực lạp cận sủng thú không gian đích các cá giác lạc, sinh phạ đạt bất đáo “Bình quân phân phối” giá cá điều kiện.
Nhi tiểu ứng, tắc y cựu tại ngoại bả thân khu bàn nhiễu tại hoàng chấn vĩnh thân biên, bất đoạn tán phát trứ tự kỷ cường đại đích khí tức tị miễn kỳ tha sủng thú đích kháo cận.
Nhật lạc nguyệt thăng không, nguyệt lạc nhật thăng khởi, hoàng chấn vĩnh đích hấp thu quá trình hoa phí liễu man hoang thế giới lí đích nhất thiên nhất dạ, hoán toán thành địa cầu thượng đích thời gian na tựu thị ngũ thiên ngũ dạ.
Tại tối hậu nhất lũ tín ngưỡng thần lực lạp cận tự kỷ đích sủng thú không gian hậu, tha tái dã duy trì bất trụ tự kỷ đích ý thức hình thái, ý thức thuấn gian hồi đáo liễu tự kỷ đích thân khu, tha hoàn một lai đắc cập khán tự kỷ đích sủng thú không gian cứu cánh hữu liễu thập ma biến hóa tựu ly khai liễu giá lí.
Thử khắc, hoàng chấn vĩnh đích bổn thể đại hãn lâm li, hãn thủy tẩm thấp tha đích toàn thân, y phục, khố tử, tựu liên tha thân hạ đích địa diện phảng phật bị thủy tẩm thấp bàn nhan sắc biến đắc thâm trầm, địa diện biến đắc tùng nhuyễn, triều thấp.
“Hô, hô, hô, chung vu, thị, hấp thu, hoàn liễu, mạ?”
Hoàng chấn vĩnh đại khẩu đại khẩu suyễn trứ thô khí kiểm sắc thương bạch, hoàn cố tứ chu xác nhận một hữu tín ngưỡng thần lực kế tục hướng tha dũng lai hậu, giá tài phóng tùng hạ lai, than nhuyễn đích thảng tại địa diện thượng.
“Cáp ——.”
Hoàng chấn vĩnh trường thán nhất khẩu khí, khai thủy tư tác trứ vi thập ma tha vi thập ma hội đột nhiên hoạch đắc tín ngưỡng thần lực.
“Tiểu ứng, nhĩ tối thiện trường tâm linh cảm tri, năng cảm giác đáo tín ngưỡng thần lực đích lai nguyên mạ?”
Tiểu ứng thính kiến hoàng chấn vĩnh đích thanh âm hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình, bất hoảng bất mang đích thuyết đạo: “Chủ nhân, giá ta tín ngưỡng thị lai tự chi tiền chủng thực tâm linh đích sủng thú môn, tựu thị chi tiền ngã triển kỳ tâm linh hòa tinh thần thượng đích soa biệt đích tâm linh thao khống.”
“Cáp? Tâm linh thao......”, Hoàng chấn vĩnh đình đốn liễu nhất hạ, tùy hậu đột nhiên gian tưởng đáo liễu thập ma.
Tiểu ứng điểm điểm đầu, “Đối, tựu thị lai tự tha môn, chi tiền ngã tịnh một hữu giải trừ tâm linh thao khống, chỉ thị nhượng tha môn khôi phục tự do, đãn tha môn đích tâm lí hoàn thị phụng nhĩ vi tha môn đích thần.”
Hoàng chấn vĩnh y cựu thảng tại địa thượng, thử khắc đích tha phi thường kinh nhạ, tha phi thường tưởng yếu trừng đại nhãn tình, tọa khởi lai đại thanh tuân vấn tiểu ứng quan vu tha đích sai tưởng.
Đãn hoàng chấn vĩnh dĩ kinh một hữu nhậm hà tinh lực, tha đích tinh thần, thể lực, năng lượng đô tiêu háo liễu bất thiếu, hải lượng đích ngự thú năng lượng thử thời chỉ thặng hạ nhất phiến tiểu hồ bạc, bất túc tha nguyên bổn đích thập phân chi nhất.
“Toán liễu, tiểu ứng, nhĩ kế tục bảo hộ ngã nhất đoạn thời gian, chú ý, chu vi, vưu kỳ thị, địa để......”, Hoàng chấn vĩnh việt thuyết việt vô lực, chung vu kinh bất trụ bì luy trầm trầm đích thụy khứ.
Tiểu ứng một hữu thuyết thập ma, tựu giá dạng bát ngọa tại hoàng chấn vĩnh thân biên, kế tục đam nhậm thủ hộ giả đích thân phân.
Thụy trứ đích đồng thời, tín ngưỡng thần lực tại tiễu tiễu đích cải tạo trứ hoàng chấn vĩnh đích khu thể, thân thể tán phát xuất vi vi quang mang.
......
Thụy liễu khoái tứ thập bát tiểu thời, hoàng chấn vĩnh chung vu khôi phục quá lai, tòng thâm độ thụy miên trung thanh tỉnh.
Tha thân liễu thân lại yêu, vấn đạo: “Tiểu ứng, ngã thụy liễu đa cửu?”
“Lưỡng thiên.”
Hoàng chấn vĩnh hoãn hoãn tọa khởi, đoan tọa, cảm thụ trứ tự kỷ khu thể đích biến hóa.
“Năng lượng...... Bị phân vi ngự thú năng lượng hòa tín ngưỡng năng lượng liễu, thân thể bỉ chi tiền canh gia kiên nhận, ý thức dã biến đắc bỉ chi tiền canh gia mẫn duệ.”
Hoàng chấn vĩnh bế thượng song nhãn, tử tế cảm thụ trứ tha đích tứ chu, nhậm hà phát xuất thanh hưởng đích sinh linh đô vô pháp đào thoát tha đích cảm quan.
Ô ô.
Chi chi chi.
Lệ!
Nhất thanh tiêm duệ đích đề minh bả hoàng chấn vĩnh đả hồi hiện thật, tha phát hiện, tự kỷ bất cận khả dĩ thính kiến viễn xử truyện lai đích thanh hưởng, hoàn khả dĩ thông quá bì phu cảm tri không khí trung đích chấn động, tuy nhiên cự ly bất bỉ dụng nhĩ đóa thính lai đắc hữu hiệu, đãn giá túc dĩ khắc chế na ta hội ẩn thân đích sủng thú.
“Hoắc, giá tựu thị tín ngưỡng thần lực đái lai đích biến hóa mạ?”, Hoàng chấn vĩnh phát hiện, tự kỷ đích thị giác, thính giác, xúc giác, thân thể kiên nhận trình độ, tinh thần mẫn duệ trình độ hoạch đắc toàn phương diện đề thăng, duy nhất bất túc đích tựu thị tự kỷ đích năng lượng thuần độ tự hồ một thập ma cải biến.
“Toán liễu, bất củ kết na ma đa, ngã tiên khán nhất khán sủng thú không gian đích biến hóa.”
Ý thức tiến nhập sủng thú không gian, hoàng chấn vĩnh kinh kỳ đích phát hiện, tự kỷ đích sủng thú không gian tự hồ dã nghênh lai liễu cự biến.
Sủng thú không gian đích diện tích biến đại, nguyên bổn đích năng lượng dã canh gia nùng úc, tinh thuần, không trung thậm chí hoàn tán phát xuất liễu loại tự tín ngưỡng thần lực đích nhất điều điều kim hoàng sắc trường hà, khán khởi lai tiên khí phiêu phiêu.
“Nhĩ môn, đô tập hợp nhất hạ!”
Hoàng chấn vĩnh nhất thanh lệnh hạ, nguyên bổn oa tại tự kỷ cư trụ khu vực đích sủng thú môn đô tham xuất đầu lai, tại thính kiến yếu tập hợp hậu, liên mang các hiển thần thông, tại đoản thời gian nội tựu cản đáo sủng thú không gian đích trung tâm, lai đáo hoàng chấn vĩnh đích thân biên.
Tha tử tế tra khán liễu sở hữu sủng thú, “Ngô...... Tha môn đô một thập ma biến hóa, chí thiếu, ngoại biểu một thập ma biến hóa......”
Xác nhận sủng thú môn tịnh một hữu thụ đáo tự kỷ hoạch đắc đích tín ngưỡng thần lực ảnh hưởng hậu, hoàng chấn vĩnh tiện tuân vấn liễu tha môn đích tình huống.
Tiểu cốt nhất ngôn bất phát, tiểu hắc hống liễu lưỡng thanh biểu kỳ một thập ma cải biến, kỳ tha sủng thú dã đô điểm liễu điểm đầu, trừ liễu long quy, tiểu thiên, hòa tiểu nạp, vưu kỳ thị long quy, nhất kiểm thâm trầm, tự hồ hữu trứ thập ma nan ngôn chi ẩn.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!