Tống thừa bình kiểm sắc bình đạm địa thân xuất tự kỷ đích thủ chưởng, lạp long trứ Y quốc nữ hoàng.
“......”, Nữ hoàng nhất ngôn bất phát, tha mãn kiểm nan dĩ trí tín đích khán trứ tống thừa bình, đãn hội nghị thất lí thử khắc dĩ kinh loạn thành nhất thông.
“Nữ hoàng!! Vạn vạn bất khả a nữ hoàng!!”
Tối vi kích động đích mạc quá vu Y quốc đại sử liễu, tha tại phát hiện nữ hoàng đích nhất kiếm vô pháp thương đáo tống thừa bình hậu bổn tựu tâm tình trầm trọng, tại khán kiến tống thừa bình nghi tự tại lạp long nữ hoàng hậu trầm trọng đích tâm tình biến đắc thập phân trứ cấp.
Đương nhiên, hội nghị thất lí đích kỳ tha nhân dã bất sỏa, tự nhiên đô sai đáo liễu tống thừa bình tại càn ma, tha môn dã dĩ kinh loạn tố nhất đốn, như quả tựu liên nữ hoàng đô gia nhập vạn ma thần giáo, na giá thế thượng hoặc hứa tựu một hữu nhậm hà nhân trở đáng đắc liễu tha môn liễu.
Lưỡng nhân đô hoạch đắc liễu sung túc địa tín ngưỡng thần lực, lưỡng nhân dã đô giác tỉnh liễu chiến thể, lưỡng nhân đích thật lực canh thị siêu quá liễu đương kim thế giới nhận định đích SSS cấp, canh hà huống, nhất nhân hoàn hữu ma thần tác vi tự kỷ đích sủng thú.
Kiến nữ hoàng một phản ứng, tống thừa bình hữu ta nghi hoặc, “Chẩm ma liễu? Nhĩ tưởng tri đạo hảo xử mạ? Dã thị, lạp long nhất cá nhân tối hảo tiên bả hảo xử cấp thuyết xuất lai.”, Tha tiên phóng hạ tự kỷ đích hữu thủ, nhàn đình tín bộ đích tẩu đáo nữ hoàng thân tiền, tưởng yếu bả hảo xử cáo tố tha.
T quốc mạo hiểm gia bổn tựu vô pháp tái thính kiến lưỡng nhân đích đối thoại, đãn tha hoàn thị thông quá phóng đại họa diện, tẫn khả năng địa nhượng hội nghị thất lí đích sở hữu nhân năng khán kiến lưỡng nhân đích chủy hình, đại trí sai trắc tha môn tại thuyết ta thập ma.
Tống thừa bình đạm đạm thuyết đạo: “Nữ hoàng, gia nhập ngã môn ba. Bất man nhĩ thuyết, nhĩ dĩ kinh bị nhất vị ma thần khán thượng liễu, tha tưởng yếu nhượng nhĩ tác vi tha đích đại lý nhân.”
Tha tùy thủ chỉ liễu chỉ tự kỷ, nhiên hậu chỉ liễu chỉ thân hậu đích mã mạt, “Ngã tựu thị ma thần mã mạt đích đại lý nhân, tha thị thất thập nhị trụ ma thần đích đệ tam thập cửu trụ, thật lực thiên trung thượng, toán bất thượng cường, đãn thật lực dã bất dung tiểu thứ.”
“Đãn thị, khán thượng nhĩ đích ma thần khả thị thất thập nhị trụ ma thần trung đích đệ nhị trụ, thị hữu trứ công tước chi xưng đích ma thần a gia lôi tư, tha đồng thời dã thị chí thượng tứ trụ đích đệ nhị vị, thật lực bỉ mã mạt cường đa liễu.”
Nữ hoàng y cựu mãn kiểm nan dĩ trí tín, như quả bất bả tha đích thoại thính tiến khứ đích thoại, thử khắc đích tống thừa bình khán khởi lai tựu tượng lân gia tiểu nam hài na bàn vô cô, nhất kiểm hưng phấn đích phân hưởng trứ tự kỷ hỉ hoan đích đông tây.
Tống thừa bình linh quang nhất thiểm, thuyết đạo: “Nga đối, ngã hoàn một thuyết đáo đại lý nhân.”
“Đại lý nhân khả dĩ hoạch đắc ma thần đích nhất bộ phân năng lực nga, đãn ngã bất năng thuyết ngã hoạch đắc đích năng lực, mỗi cá ma thần đô hữu các tự đích năng lực, nhược nhĩ gia nhập, tự nhiên dã hội hoạch đắc ma thần a gia lôi tư đích năng lực, chí vu thị thập ma ngã tựu bất đổng liễu.”
Tống thừa bình việt thuyết việt hưng phấn, thử khắc đích tha dĩ kinh hoàn toàn tọa tại nữ hoàng diện tiền, kế tục thao thao bất tuyệt đích thuyết trứ.
“Hoàn hữu hoàn hữu, nhĩ khán kiến ngã đích chiến thể liễu ba, giá thị mã mạt bang ngã hoạch đắc đích, thính tha thuyết, giá thị tối thích hợp ngã đích chiến thể, hiện tại khán lai xác thật một thác, như quả nhĩ dã thành vi ma thần đích đại lý nhân, tưởng tất tha dã hội bang nhĩ giác tỉnh canh thích hợp nhĩ đích chiến thể.”
“Nga đối, nhĩ bất dụng đam tâm nhĩ tự sang đích chiến thể, dã bất nhu yếu phế điệu giá thân chiến thể, nhĩ tri đạo mạ, chiến thể thị khả dĩ hợp nhị vi nhất đích, cư thuyết thị hữu thập ma tu tâm chiến thể hòa tu chiến chiến thể đích soa biệt, cụ thể đích ngã dã bất thái thanh sở.”
“Ngã đích minh quyền chiến thể tựu thị tu chiến đích chiến thể nga, lệ hại ba. Thính mã mạt thuyết, chỉ yếu ngã môn thành công đích thoại, tha tựu hội bang ngã trảo nhất cá thích hợp ngã đích tu tâm chiến thể, lưỡng cá chiến thể hợp nhị vi nhất, tựu hội biến thành chí thượng thần thể nga, ngã môn hoàn khả dĩ biến đắc canh cường.”
Thuyết đáo giá lí, tống thừa bình đình đốn liễu nhất hạ, “Nữ hoàng a, nhĩ đích thật lực chân đích ngận cường, nhược bất thị ngã đích sủng thú cường vu nhĩ nhi thả hoàn hữu ma thần đích thoại, ngã ngận khả năng tựu hội bại bắc liễu, tương tín ngã, ngã môn bất hội khuy đãi nhĩ đích, ma thần dã bất toàn thị phôi nhân hoặc giả tà ác chi bối.”
“Ngã cân nhĩ thuyết, ngã cân nhĩ thuyết......”
Khán kiến tống thừa bình thao thao bất tuyệt, nữ hoàng đích tâm lý dã dũ phát bình phục hạ lai, chi xanh trứ trầm trọng đích thân thể hoãn hoãn tọa hạ, tĩnh tĩnh thả nại tâm địa thính trứ tống thừa bình đích thuật thuyết.
Giá đảo bất thị nữ hoàng nguyện ý gia nhập vạn ma thần giáo, hiện tại tái chiến dã một hữu nhậm hà ý nghĩa liễu, tha dĩ kinh lực kiệt, dã tổn thất liễu nhất chỉ sủng thú, kỳ tha sủng thú dã nhân vi hào bất bảo lưu đích hiến xuất năng lượng dã dĩ kinh vô pháp tái chiến.
Tha nguyện ý tọa hạ lai thính tống thừa bình đích thuật thuyết hữu kỉ cá nguyên nhân.
Đệ nhất, tống thừa bình hòa tha nhất dạng, thị lai tự khoa kỹ thời đại đích nhân loại, lưỡng nhân đô thị khoa kỹ thời đại đích di lưu giả, dã thị tối hậu đích sinh tồn giả, giá toán thị đồng bệnh tương liên ba.
Đệ nhị, tại tống thừa bình thao thao bất tuyệt thời, ma thần mã mạt lưu lộ xuất đích nhãn thần bị mẫn duệ đích nữ hoàng cảm tri đáo, na thị nhất chủng hân úy đích nhãn thần, nhược bất thị ma thần đích kiểm hữu ta tranh nanh đích thoại, thử khắc đích tha dã thị nhất phó hân úy đích biểu tình ba.
Cứu cánh thị thập ma cảm tình tài hội lưu lộ xuất giá dạng đích nhãn thần......
Tại thử khắc, nữ hoàng dã chân chính minh bạch ma thần tịnh phi tà túy, dã như đồng nhân loại bàn, hữu trứ tự kỷ đích cảm tình, tưởng pháp, dã hội hòa nhân loại giao tâm, dã hội bả nhân loại đương thành tự kỷ đích hài tử, tựu tượng nhân loại bả sủng thú môn đương thành tự kỷ đích hỏa bạn, bồi bạn giả nhất dạng.
Nữ hoàng tại tâm lí thán nhất khẩu khí, nhãn tiền đích tống thừa bình sạ khán tựu thị nhất vị đại ước nhị thập tuế đích tiểu nam hài, tha cứu cánh thị kinh lịch liễu thập ma tài hội biến thành tiên tiền đạm mạc đích nhất diện.
Kiến tống thừa bình cao đàm khoát luận thập phân cao hưng, nữ hoàng đích chủy giác dã vi vi thượng dương, tha khán hướng tống thừa bình đích nhãn thần dã cải biến liễu ta hứa.
Thị a, tha hoặc hứa bổn tựu thị nhất cá mộng đổng đích thiếu niên nhi dĩ, tha bổn cai hưởng thụ ứng hữu đích thanh xuân, cân bằng hữu khứ ngoạn, bồi bạn gia nhân, tình đậu sơ khai giao cá nữ bằng hữu, khoái nhạc tịnh hưởng thụ trứ trân quý đích thanh xuân.
Đãn...... Sự dữ nguyện vi.
“...... Sở dĩ thuyết, gia nhập ngã môn bất cận khả dĩ nhượng nhĩ biến cường, ngã môn hoàn khả dĩ nhất khởi khứ kỳ tha kỳ diệu đích thế giới, thiêm đính cường đại đích sủng thú, dữ thần minh nhất chiến, ngã môn dã khả dĩ thành thần!”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!