Hoàng chấn vĩnh tịnh bất tri đạo hư vô trung tạo vật chủ dữ tha mẫu thân đích đối thoại, bạch tinh thành lí, tha phi đáo tống thừa bình nguyên bổn trạm lập đích không trung sĩ khởi thủ, nhất cá thanh lam sắc đích quang mang lượng khởi.
Chỉ kiến không khí trung đích hôi tẫn chính hoãn mạn địa bị thanh lam sắc đích quang mang khiên dẫn, kết hợp, nhữu hợp tại nhất khởi, giá ta hôi tẫn nguyên bổn chính thị tống thừa bình hòa ma thần mã mạt, đãn lưỡng giả giai nhân vi hoàng chấn vĩnh đích hạo nguyệt thiên lí hạ hóa tác hôi tẫn, chỉ thị hiện tại hựu bị tha trọng tân tụ tập.
Sở hữu đích hôi tẫn kết hợp, trọng tổ tại nhất khởi, tha môn hóa tác nhất cá chỉ hữu ba chưởng đại tiểu đích hôi sắc cầu thể, tĩnh tĩnh đích phiêu tại hoàng chấn vĩnh đích thủ trung.
Hoàng chấn vĩnh kiến thử, tâm lí hạ định quyết tâm hậu, bế nhãn thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu mãnh địa tranh khai song nhãn, kim hoàng sắc đích tinh không thiểm diệu, hóa tác lưỡng đạo quang mang chiếu xạ tại thủ lí đích hôi tẫn cầu thượng.
Hôi tẫn cầu dã tùy chi phát sinh liễu biến hóa, chỉ kiến cầu thể ngoại biểu do như tiểu kê phá xác nhi xuất bàn liệt xuất nhất đạo ngân, tùy hậu tiểu phiến tiểu phiến đích hôi sắc toái phiến tòng cầu thể biểu diện thoát lạc, đãn tha môn một hữu điệt lạc hoặc giả đình tại hoàng chấn vĩnh thủ thượng, nhi thị thoát ly cầu thể hậu biên hóa tác tê phấn, tiêu tán vu thế gian liễu.
Nhất đoạn thời gian hậu, hoàng chấn vĩnh nhãn trung đích quang mang đạm khứ, thử khắc đích tha toàn thân dĩ kinh bị hãn thủy tẩm thấp, đại khẩu đại khẩu địa suyễn trứ thô khí.
Tha thủ lí hôi tẫn cầu dã chung vu hoàn thành liễu thuế biến, biến hóa thành nhất cá tiểu tiểu đích phôi thai cầu thể, phôi thai bổn thân tán phát trứ đạm đạm đích kim hoàng sắc quang vựng, nhi tha tựu trầm thụy tại nhất cá sung mãn giao chất cảm đích bán cầu thể trung.
Hoàng chấn vĩnh tùy thủ nhất huy tương tha thu hồi sủng thú không gian, bất, thị tự kỷ đích tiểu thế giới lí.
“Hô, hô, hô, một tưởng đáo a, linh hồn phân liệt cánh nhiên na ma thống khổ, na ma bì bại.”, Tố hảo giá nhất thiết hậu, hoàng chấn vĩnh tài bả nữ hoàng đẳng nhân, liên đồng bạch lão đích thi thể đái hồi liễu mặc trần công ngụ.
......
Tam cá nguyệt quá khứ liễu, bạch tinh thành dĩ cập kỳ tha bị vạn ma thần giáo bách hại đích quốc gia, thành thị đô hoàn tại trọng kiến đương trung.
Mặc trần công ngụ tại hoàng chấn minh chúng nhân, phệ thiên khiếu nguyệt lang, dĩ cập cự thần binh vi thủ đích thạch đầu quân đoàn đích thủ hộ hạ tịnh một hữu thụ đáo đa đại thương hại, chí thiếu chỉnh đống công ngụ ngoại quan thượng hoàn khán tự hoàn hảo vô tổn tựu thị liễu.
Hoàng chấn vĩnh dã bả mặc trần công ngụ tạm thời khai phóng, nhượng na ta lưu ly thất sở đích nhân môn hữu cá trụ sở, do đặng lệ mẫn vi thủ đích mặc trần các thành viên duy trì trật tự, vi liễu an toàn khởi kiến, tha hoàn nhượng thành viên môn trọng tân kiểm tra liễu nhất biến công ngụ, tối chung xác nhận công ngụ y cựu hoàn hảo, tài tương tha khai phóng vu chúng.
Đương nhiên, giá dã chỉ thị tạm thời tính đích nhi dĩ.
Hoàng chấn vĩnh đích biệt thự dã một hữu thụ đáo đa đại thương hại, giá dã đắc ích vu tiểu tham tại chiến tranh khai thủy thời tựu toàn lực bả chỉnh cá biệt thự bảo hộ khởi lai, giá tài một hữu thụ tổn, tựu liên đình viện đô hoàn hảo vô tổn.
Chiến hậu, hoàng chấn vĩnh dã trảo đáo liễu bạch tinh thành ngự thú tổ chức phân bộ bộ trường, nghiêm hân, hạnh vận đích thị, nghiêm bộ trường tịnh một hữu thân vong, bất hạnh đích thị, tha thất khứ liễu tự kỷ đích hữu thủ.
Đãn giá dạng y cựu vô pháp hám động tha tại ngự thú tổ chức trung đích địa vị, tại nhất chúng bộ hạ đích hộ ủng hạ, tha y cựu thị giá lí đích bộ trường.
Tam cá nguyệt tiền, chiến tranh nhất kết thúc, hoàng chấn vĩnh tựu đái trứ bạch lão đích thi cốt dữ nghiêm bộ trường tập hợp, liên đồng hạnh tồn hạ lai đích nhân môn vi thân vong giả cử bạn liễu long trọng đích táng lễ.
Táng lễ hậu, tự nhiên tựu thị gian nan đích trọng kiến công tác liễu.
Hoàng chấn vĩnh, nãi chí chỉnh cá mặc trần các đích thành viên đô một hữu gia nhập trọng kiến đô thị đích trận dung, tha môn tất tu lưu tại công ngụ, duy trì công ngụ đích trật tự, tất cánh giá mặc trần công ngụ hoàn thị đệ nhất thứ tễ mãn liễu nhân, mục tiền dã nhu yếu tha môn phân công quản lý.
Nhi hoàng chấn vĩnh ma...... Tác vi anh hùng, tha trừ liễu tất yếu đích xuất ngoại tuần tra trọng chấn dân tâm dĩ ngoại, kỳ tha thời gian đô đãi tại gia lí chỉnh lý khởi liễu tự kỷ đích tiểu thế giới.
Sủng thú không gian tại tha thành thần đột phá gia tỏa hậu, biến thành nhất cá chân thật đích thế giới, trừ liễu diện tích tăng đại dĩ ngoại, lí diện hoàn......
“Nhĩ nhĩ nhĩ! Biệt nháo liễu, khoái bả mộc đầu hoàn cấp ngã!! Hoàn hữu nhĩ! Bất yếu thâu lại liễu, khoái bả ốc tử liên đồng điêu tượng kiến thiết hảo!”
Phát khởi mệnh lệnh đích nhân ngữ khí thập phân hiêu trương, tha bổn thị nguyên vạn ma thần giáo thành viên, bị phái lai bạch tinh thành chủ trì trận pháp đích nhất cá lĩnh đầu hắc bào nhân trương thiên, như kim đích tha hòa lưỡng danh giáo đồ nhất dạng, đô sinh hoạt tại hoàng chấn vĩnh đích tiểu thế giới lí.
Một thác, hoàng chấn vĩnh đích tiểu thế giới dĩ kinh khả dĩ thu hạ nhân loại liễu, tha đối thử dã cảm đáo thập phân đích ý ngoại.
Lánh lưỡng danh giáo đồ đích danh tự thị trần bình hòa lý tam, tha môn tam nhân như kim thị tiểu thế giới lí giáo hoàng bàn đích tồn tại, nhi kỳ dư đích tín đồ, chính thị man hoang thế giới lí đích sủng thú, dĩ cập tằng kinh lệ chúc vu bạch lão đích sủng thú.
Nhất thiết quy vu bình tĩnh thời, tiểu ứng tựu bả thần thức không gian lí đích chiến tranh cáo tố liễu hoàng chấn vĩnh, dã tín thủ thừa nặc, vi tha môn tranh thủ liễu tưởng lệ.
Đãn, giá dã nhượng hoàng chấn vĩnh phát nan, tất cánh tự kỷ hựu hữu thập ma khả dĩ tưởng lệ tha môn đích?
Trương thiên tam nhân tựu toán liễu, tha môn y cựu thị ngự sử, tựu toán bất bang trợ tha môn tiến giai sủng thú, tự kỷ dã khả dĩ tùy tiện cấp dư nhất ta trân hi tài liêu, tưởng tất “Kiền thành vô bỉ” đích tha môn thị bất hội cự tuyệt đích ba.
Hoàng chấn vĩnh sai trắc, tự kỷ tựu toán chỉ thị khẩu đầu kích lệ, mục tiền đích tha môn dã y cựu hội thí điên thí điên địa quỵ hạ, đối tha cảm kích thế linh.
Tiên bất thuyết giá tam nhân, chân chính lệnh hoàng chấn vĩnh cảm đáo đầu đại đích thị giá ta lai tự man hoang thế giới đích sủng thú, tha môn tại na lí tuy bất năng thuyết thị đại lão cấp biệt, đãn dã tuyệt bất thị xử vu thực vật liên để đoan đích sủng thú, chúc vu trung thượng du đích cao cấp sủng thú.
Nhi man hoang thế giới cao cấp sủng thú sở tại đích cảnh giới động triếp tựu thị truyện thuyết cấp, thậm chí thị thần thoại cấp liễu, đối giá ta sủng thú hữu dụng đích tài liêu ma...... Hoàng chấn vĩnh thị hữu, đãn tịnh bất đa, căn bổn vô pháp tưởng lệ sở hữu sủng thú.
Tối chung, tha tưởng đáo liễu nhất cá phương pháp, na tựu thị dữ sở hữu sủng thú đô thiêm đính khế ước, nhượng tha môn thành vi tự kỷ đích sủng thú, tại tiểu thế giới lí sinh hoạt.
Nhi giá dã nhượng tha môn cảm động đắc thống khóc lưu thế, thượng khiêu hạ thoán liễu.
Yếu tri đạo, hoàng chấn vĩnh nguyên bổn đích sủng thú không gian tựu dĩ kinh bị sủng thú môn đích tín ngưỡng thần lực cải tạo, tha môn chỉ nhu yếu trường thời gian cư trụ tại giá lí tựu hội đắc đáo tiềm di mặc hóa đích cải biến, biến đắc canh cường, nhi hoàng chấn vĩnh dã chỉ nhu yếu tha môn phụng hiến nhất ta tự kỷ đích tín ngưỡng, tựu khả dĩ nguyên nguyên bất tuyệt địa hoạch thủ tín ngưỡng thần lực, nhượng tự kỷ tại thành thần đích đạo lộ thượng hoãn mạn đích tiền tiến.
Hoán nhất chủng thuyết pháp, hoàng chấn vĩnh đích thành thần chi lộ nhu yếu sủng thú môn đề cung đích tín ngưỡng thần lực, nhi giá ta sủng thú tại đề cung tín ngưỡng thần lực đích đồng thời, giá ta tín ngưỡng thần lực dã bị trữ tồn tại tiểu thế giới lí, hình thành loại tự pháp tắc đại đạo chi lực.
Tiểu thế giới lí đích nhất thủy nhất thảo, thậm chí thị chỉnh cá không khí đô ủng hữu nùng hậu đích tín ngưỡng thần lực, sủng thú môn chỉ nhu yếu sinh hoạt tại giá lí tựu hội mạn mạn tiến hóa, tiến giai, giá đối vu hoàng chấn vĩnh hòa sủng thú môn lai thuyết khả vị hỗ lợi hỗ huệ.
Nhi thả, giá ta sủng thú dã khả dĩ thành vi hoàng chấn vĩnh đích để bài chi nhất, như quả tha chân đích bả sở hữu sủng thú phóng xuất nhượng tha môn đại nháo nhất thông đích thoại, biệt thuyết bạch tinh thành liễu, tựu liên chỉnh cá bằng quốc đô hội bị tha môn cấp hiên phiên, do thử khả kiến tha môn đích thật lực, sở dĩ tha kỳ thật tịnh một hữu chân đích bài xích giá ta sủng thú, đương nhiên liễu, na tam cá phong tử lệ ngoại.
Biệt thự lí, hoàng chấn vĩnh du nhàn đích thảng tại thái dương y thượng, mặc trần các đích sự vụ tạm thời bất nhu yếu tha thao tâm, tất cánh thành viên môn mục tiền đích lĩnh đạo nhân thị đặng lệ mẫn, công tác dã thị duy trì trật tự.
Tại nhất ta trụ trạch khu kiến thành hậu, nhất ta nhân dã phân phân ly khai mặc trần công ngụ, tất cánh tha môn hoàn thị canh gia thục tất, dã canh hỉ hoan na lí, na lí dã bổn thị tha môn đích gia hương.