Thời gian nhất hoảng, địa cầu, bạch tinh thành, cự ly hoàng chấn vĩnh dữ tống thừa bình na tràng đại chiến dĩ kinh kinh quá tam cá nguyệt liễu.
Toàn cầu tại nhân môn đích nỗ lực hạ đô dĩ kinh khôi phục chính thường vận tác, na ta bị hủy diệt đích đại quốc đích trọng kiến công tác tuy nhiên toán bất thượng vĩ thanh, đãn dã khoái liễu, cận tồn đích đại quốc bỉnh trì trứ nhân đạo chủ nghĩa tinh thần tịnh một hữu chiêm lĩnh na ta quốc gia, nhi thị bang mang trọng kiến hậu tái bả quyền lực giao do đóa tàng tại ngoại, hạnh tồn hạ lai đích đương địa nhân.
Chí vu hoàng chấn vĩnh sở tại đích mã quốc, dĩ cập nữ hoàng sở tại đích Y quốc đô bị liên hợp quốc tổ chức chất nghi, na ta cao tằng tối thường tuân vấn đích tựu thị chiến thể đích tu luyện phương pháp.
Nữ hoàng tịnh một hữu ẩn man, tha thị tại nhất cá di tích phát hiện đích tu luyện chiến thể đích phương pháp, nhi na cá di tích bị tha xúc phát hãm tịnh dĩ kinh hủy diệt, sở dĩ tha tịnh bất năng vi tự kỷ tác chứng.
Nhi hoàng chấn vĩnh ma, tha bất khả năng bả bắc hải long vương giá kiện sự cung xuất, dã bất khả năng nhượng tha vi tự kỷ tác chứng, giá lí diện nguy hại thật tại thị thái cao liễu.
Tiên bất thuyết long vương hội bất hội vi hoàng chấn vĩnh tác chứng, như nhược giá ta cao tằng đắc tri man hoang thế giới đích chân tương, hữu trứ thành thiên thượng vạn đích thần linh cấp sủng thú, gia thượng loại tự vu chiến thể công pháp đích phổ cập, nhân loại thị phủ hội tố xuất lệnh sủng thú môn phản cảm đích sự tình, tòng nhi nguy hại đáo thế giới ni?
Sở dĩ, hoàng chấn vĩnh cấp xuất đích hồi ứng tắc thị: “Ngã dĩ kinh đạp thượng thành thần chi lộ, tựu toán ngã bả ngã đích tu luyện phương pháp cáo tố nhĩ môn, nhĩ môn dã vô pháp tu luyện.”
“Ngã thanh sở nhĩ môn đích tâm tư, đãn bất yếu đam tâm, đạp thượng giá điều thành thần chi lộ, ngã tựu bất hội quá vu sáp thủ nhân gian thế tục đích sự vụ.”, Thuyết đáo giá lí, hoàng chấn vĩnh tưởng liễu tưởng hậu kế tục thuyết đạo: “Trừ phi nhĩ môn đạt đáo mỗ chủng điều kiện.”
Thính đáo giá lí, các quốc cao tằng môn đích kiểm sắc đô thập phân nan khán, đãn hoàn thị hữu nhân bất tiết đích tuân vấn hoàng chấn vĩnh sở thuyết đích điều kiện.
Hoàng chấn vĩnh đê đầu thán tức, bế thượng nhãn tình, “Ngã mục tiền tu luyện đích thị thánh long tâm thể, nhi đương sơ giác tỉnh chiến thể thời, nhất cá tồn tại tằng kinh vấn ngã vi thập ma yếu đạp thượng thành thần chi lộ, ngã đích hồi phục dã ngận giản đan.”
Tha đích bế thượng đích song nhãn hoãn hoãn tranh khai, thử khắc đại thế nhãn mâu đích thị nhất phiến kim hoàng sắc đích tinh hải, tha dã tán phát xuất liễu uy nhiếp đích khí tức, ngữ khí sung mãn liễu cảnh cáo chi ý.
“Ngã, chỉ vi thủ hộ 【 ngã 】 hòa ngã thân biên đích nhất thiết, nhược nhĩ môn chiêu nhạ đáo ngã, hoặc giả ngã thân biên đích nhất thiết đích thoại, ngã bất giới ý thành vi đệ nhị cá vạn ma thần giáo giáo hoàng, thành vi đệ nhị cá tống thừa bình, đáo na thời, địa cầu tương một hữu nhậm hà nhân khả dĩ trở chỉ ngã.”
Nữ hoàng thử khắc tựu trạm tại hoàng chấn vĩnh thân biên, tuy nhiên hoàng chấn vĩnh tịnh một hữu châm đối tha, đãn tha đích ngạch đầu lưu hạ nhất tích lãnh hãn.
Tại tràng đích kỳ tha đại quốc cao tằng đô dĩ kinh bị hách đắc lãnh hãn trực lưu liễu, hoàng chấn vĩnh đích uy nhiếp bổn tựu châm đối tha môn, tha môn thử khắc đích cảm giác tựu tượng thị diện đối vô pháp hám động đích tồn tại nhất bàn, bổn năng đích cảm đáo chiến lật.
“Ngã thoại thuyết hoàn liễu, như quả một hữu nhậm hà ý ngoại đích thoại, ngã môn bất hội tái thứ tương kiến đích, như quả hữu ý ngoại... Nhĩ môn bất hội tưởng yếu tri đạo chi hậu đích hạ tràng đích.”, Thuyết bãi, hoàng chấn vĩnh nhất trát nhãn, kim hoàng sắc đích tinh hải tiêu thất, khôi phục thành nguyên bổn nhân loại đích nhãn mâu, nhiên hậu tại chúng mục khuê khuê chi hạ ly khai hội nghị thất.
Ly khai đích phương pháp giác vi đặc thù, tha trực tiếp đả khai liễu nhị thập lục lâu hội nghị thất đích song hộ, tựu giá dạng phiêu phù tại đại lâu ngoại, ly khai chi tiền, tha hoàn chuyển đầu cấp dư nhất cá nhãn thần, biểu minh tự kỷ đích lập tràng, chi hậu tài kính trực phi tẩu.
“Ngã dã cai hồi đáo Y quốc liễu, hi vọng nhĩ môn bất yếu chiêu nhạ tha ba... Bất nhiên liên ngã đô cứu bất liễu nhĩ môn.”, Nữ hoàng dã như pháp pháo chế, tựu giá dạng phi ly hội nghị thất, hồi đáo Y quốc chủ trì đại cục, thặng hạ kỳ tha đại quốc đích cao tằng môn diện diện tương thứ.
Nhất cá cao tằng bất cam tâm đích vấn đạo: “Thần a... Nhĩ môn nhận vi thần năng bị kích bại mạ?”
Lánh nhất cá cao tằng thán tức, “Đương nhiên khả dĩ, tiền đề thị hoàn hữu lánh nhất cá thần...”
“Thính quân nhất tịch thoại uyển như thính quân nhất tịch thoại, nhĩ thuyết đích chân đối...”
....
Bạch tinh thành, mặc trần các, hứa đa nhân tại lâu các ngoại đoán luyện.
Mặc trần các giá cá thế lực tại chiến hậu công chi vu chúng, hứa đa nhân mộ danh nhi lai gia nhập mặc trần các.
Giá ta nhân các hoài tâm tư, hoặc thị vi liễu biến cường, hoặc thị vi liễu nhất đổ địa cầu tân xuất hiện đích thần đích tôn dung, đãn giá dã nhượng nguyên bổn chỉ hữu liêu liêu sổ nhân đích mặc trần các tại đoản thời gian nội biến thành nhất cá cường đại đích thế lực, mặc trần các nguyên bổn đích thành viên dã phát sinh cự đại đích cải biến.
Hoàng chấn vĩnh, bất vấn thế sự đích các chủ, thật tế thượng, tịnh một hữu đa thiếu ngoại lai thành viên kiến quá tha đích chân dung, thần thoại cấp dĩ cập thần linh cấp sủng thú nhất sự dã bị tha công chi vu chúng, đãn tha tịnh một hữu công khai như hà tương sủng thú bồi dưỡng chí thử đẳng cảnh giới.
Giá tự nhiên dã bao quát nhân loại thành thần đích phương pháp, tha khả bất hội nhượng đệ nhị cá tống thừa bình đản sinh vu thế.
Hoàng chấn minh, phó các chủ, bao lãm liễu các chủ nguyên bổn đích sở hữu sự vụ, ủng hữu lưỡng chỉ nhị đẳng thần linh cấp sủng thú, phân biệt vi chính nghĩa chi thần độc giác thú, dĩ cập bạo thực chi thần đồng văn mãng xà vương.
Trừ liễu nguyên bổn đích thành viên, tân gia nhập đích thành viên canh thiên hướng bả hoàng chấn minh phụng vi các chủ, đãn tha thủy chung bất thừa nhận các chủ đích thân phân.
Hoàng lăng tinh, phó các chủ, bình thời phụ trách phụ trợ hoàng chấn minh “Các chủ” đích sự vụ, kinh quá cận lưỡng niên đích nỗ lực, tha dã thành công bả nhất chỉ sủng thú đoán luyện chí nhị đẳng thần linh cấp sủng thú, na tựu thị tha đích mỹ nhân ngư sủng thú, hải nữ chi thần.
Phù vĩnh trần, đệ nhất trường lão, thị đệ nhị trường lão lâm khả di chi phu, tự sang nhẫn nại đường, chỉ chiêu thu nam thành viên, lĩnh đạo nội môn tam thập nhân hữu dư, ngoại môn cửu thập nhân hữu dư, thị mặc trần các nội đệ tử tối đa, danh phó kỳ thật đích đại trường lão.
Lâm khả di, đệ nhị trường lão, đệ nhất trường lão phù vĩnh trần chi thê, tự sang trinh khiết đường, chỉ chiêu thu nữ thành viên, lĩnh đạo nội môn nhị thập nhân, nội định nhất vị quan môn đệ tử, phù tư vận.
Phù vĩnh trần hòa lâm khả di nhất cá nguyệt tiền đích kết hôn điển lễ do hoàng chấn vĩnh thân tự chủ trì, quá nhất đoạn thời gian hậu, lâm khả di dã truyện xuất hoài thượng liễu nhất cá nam hài, danh tự chính thị phù tư vận, thị đích một thác, tha dĩ kinh tương tự kỷ hoàn vị đản hạ đích nhi tử thu tác đệ tử liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!