“Hoắc hoắc hoắc, một tưởng đáo hoàn hữu hài tử năng lai đáo giá lí a.”, Nhất cá cực vi thương lão đích thanh âm truyện lai, hoàng chấn vĩnh văn thanh vọng khứ.
Xuất hiện tại hoàng chấn vĩnh nhãn tiền đích thị nhất cá thân xuyên bạch sắc trường bào, thủ ác phất trần, trường trường đích bạch tu cập yêu, thương bạch đích đầu phát bị bảng thành hoàn tử đầu, tựu giá dạng bàn tất nhi tọa tại vân đóa chi thượng, khán khởi lai tiên khí lẫm nhiên, tiên phong đạo cốt đích lão giả.
Hoàng chấn vĩnh hữu ta phát lăng, hiển nhiên tha đối giá lí đích huyễn cảnh cảm đáo chấn kinh, tứ xử trương vọng trương vọng.
Đãn lão giả khả bất lý hội hữu ta chấn kinh đích hoàng chấn vĩnh, khai khẩu tuân vấn đạo: “Tiểu tử, nhĩ khiếu thập ma danh tự a?”
Hoàng chấn vĩnh phản ứng quá lai, khán trứ nhãn tiền đích từ mi thiện mục đích lão gia gia, “Lão gia gia, hoàn thỉnh nâm tiên bả danh tự tiên cáo tố ngã ba.”
Lão giả vi chinh, đãn ngận khoái tựu đại tiếu liễu khởi lai.
“Cáp cáp cáp, hảo hảo hảo, ngã đích danh tự bất năng trực ngôn, đãn ngã bả ngã đích đạo hào cáo tố nhĩ như hà?”
Hoàng chấn vĩnh oai quá đầu, đối bất năng trực ngôn đích danh tự cảm đáo hảo kỳ, đãn thử khắc đích tha tịnh một hữu đa thiếu tuyển trạch, tựu giá dạng đáp ứng liễu hạ lai.
“Ngã nãi minh đạo chân nhân, nhĩ ni?”
“Hoàng chấn vĩnh.”
Lão giả trường phủ bạch tu, khinh khinh bế nhãn điểm liễu điểm đầu, chủy lí niệm thao trứ hoàng chấn vĩnh tam tự.
“Nhĩ đích linh căn tương đương bất thác, nhĩ thả xuất khứ ba.”
Minh đạo tiên nhân huy động phất trần, hoàng chấn vĩnh đột nhiên cảm giác đáo nhất cổ cường đại đích bài xích lực truyện lai, tựu giá dạng nhãn tranh tranh đích khán trứ lão giả việt lai việt viễn, chỉnh cá họa diện dã việt lai việt viễn.
Tối chung, hoàng chấn vĩnh đích ý thức tựu giá dạng hồi đáo tự kỷ đích thân khu lí, tha thân khu nhất chấn mãnh đích tranh nhãn, ngạch đầu lưu hạ kỉ khỏa hãn thủy, thân khu dã hướng hậu thối liễu nhất bộ.
Hồi đáo hiện thật đích tha tài chung vu ý thức đáo chu vi tào tạp đích nhân quần, hoàng chấn vĩnh chuyển đầu khán hướng nam nữ tu sĩ, khước dã khán kiến tha môn đích kiểm thượng mãn thị kinh nhạ.
Hoàng chấn vĩnh hoãn hoãn sĩ đầu khán hướng thạch trụ, tha chỉ khán kiến tối đỉnh đoan đích 【 cửu 】 tự lượng khởi.
“Cửu? Khán khởi lai na minh đạo tiên nhân một hữu thuyết hoang, ngã đích linh căn tư chất xác thật bất thác.”
Hoàng chấn vĩnh bất quản chu vi kinh nhạ đích mục quang, khán trứ linh căn vi tối cao đẳng cấp đích tự kỷ tâm lí hữu ta tưởng pháp, tựu giá dạng bả thủ mạn mạn thu hồi, chuyển đầu khán hướng nhất cá lưỡng mễ cao đích tiểu ứng.
Tiểu ứng phi thường cao, sở dĩ tha tại mang mang nhân hải trung đặc biệt dung dịch trảo đáo.
“Tiểu ứng! Quá lai!”
Hoàng chấn vĩnh đại hát nhất thanh, tiểu ứng nhất dược nhi khởi lạc tại hoàng chấn vĩnh thân biên, cao đại đích thể hình nhượng nam nữ tu sĩ đô hách liễu nhất khiêu, giá dã nhượng tha môn chung vu hoãn quá thần lai.
Tha nhượng tiểu ứng lai đáo tự kỷ thân biên đích mục đích phi thường giản đan, na tựu thị bảo hộ hảo tự kỷ.
Tất cánh tự kỷ đích linh căn đẳng cấp tối cao, hoặc hứa hội dẫn lai nhất ta nhân đích nhãn hồng, hữu tinh thông tâm linh năng lực đích tiểu ứng tại thân biên, tự kỷ hội canh gia an toàn.
Kiến nam nữ tu sĩ dĩ kinh bãi hảo giá thế đào xuất phù lục, pháp bảo, hoàng chấn vĩnh liên mang thuyết đạo: “Tiền bối, giá thị ngã gia trường lão, hách đáo nhĩ môn bất hảo ý tư.”
Tiểu ứng cung kính địa bão quyền hành lễ, nam nữ tu sĩ lưỡng nhân tại phản ứng quá lai hậu dã hồi liễu nhất cá lễ.
Nhất bàn lai thuyết, tu sĩ bất hội tùy tiện hướng nhất cá phàm nhân hành lễ, tất cánh tha môn dã toán đắc thượng siêu thoát vu phàm nhân đích bán tiên nhân, phàm nhân tự nhiên thị thừa thụ bất khởi lai tự tiên nhân đích lễ sổ, tu sĩ dã chỉ hội hướng đồng vi tu sĩ hành lễ, đãn na dã cận hạn vu đồng giai hoặc giả cao giai đích tu sĩ nhi dĩ.
Giá nhất nam nhất nữ tu sĩ đô chỉ thị tối đê đích luyện khí cảnh, sở dĩ đối vu tha môn lai thuyết cai hành lễ tựu hành lễ, bất yếu loạn liễu lễ sổ, vô ý chiêu nhạ đáo kỳ tha tu sĩ tựu hành.
Hiển nhiên, tha môn dĩ kinh tương tiểu ứng đương thành liễu tu sĩ chi nhất, tất cánh phàm nhân khả bất năng tòng nhân quần trung nhất dược sổ lí hậu ổn ổn hàng lạc hoàn bất thụ đáo nhậm hà thương hại.
“Hài tử, nhĩ khiếu thập ma danh tự?”, Nam tu sĩ ngữ khí thập phân cung kính, nhược thị chi tiền, tha tịnh một hữu bả hoàng chấn vĩnh phóng tại nhãn lí, chỉ đương thị nhất cá đan thuần thiên chân đích tiểu hài tử khán đãi, đãn na thị tại thạch trụ trắc xuất tha đích linh căn chi tiền.
Đệ cửu đẳng cấp thị thập ma khái niệm? Tựu liên tha môn lưỡng nhân tại trắc định linh căn thời đô một hữu siêu quá đệ lục đẳng cấp! Nhi tha môn dã cận cận bất quá ngũ niên tựu tương tu vi đề thăng chí liễu luyện khí cảnh thất tằng hòa bát tằng, do thử khả kiến kỳ tư chất chi hảo liễu.
“Hoàng chấn vĩnh.”
Đột nhiên gian, tha môn lưỡng nhân thân khu nhất chấn khinh di nhất thanh, đãn ngận khoái tựu phản ứng quá lai, lưỡng nhân liên mang điểm điểm đầu.
Nam tu sĩ tẩu đáo nhất biên bế nhãn câu thông, nữ tu sĩ tắc án trụ tâm lí đích kích động duy trì trật tự, tự kỷ nhất nhân kế tục kỳ tha hài tử đích linh căn trắc định.
Dữ chi tiền bất đồng đích thị, nam tu sĩ dĩ kinh bế nhãn liễu khoái thập phân chung, linh căn trắc định dã quá khứ liễu khoái tứ thập danh hài tử, đãn tha nhưng cựu một hữu khai nhãn đích tích tượng, nữ tu sĩ vô nại chỉ năng thải thủ nhất nam nhất nữ đích trắc định, dĩ miễn nam hài đích sổ lượng thái đa.
Hoàng chấn vĩnh hòa tiểu ứng dã bất hoảng mang, lưỡng nhân đô thanh sở tha môn tạm thời hoàn thị bất yếu ly khai giá lí vi hảo, nhược thị tùy tiện ly khai, na ma trắc định tràng ngoại lưỡng nhân ngộ đáo đích tu sĩ thị hảo thị phôi khả tựu bất hảo thuyết liễu.
Tuy nhiên tha môn đảo dã bất phạ tựu thị liễu.
Bất tri đạo quá liễu đa cửu, na danh nam tu sĩ chung vu tranh khai song nhãn, khoái bộ tẩu đáo hoàng chấn vĩnh lưỡng nhân thân tiền.
“Hoàng chấn vĩnh, ứng đạo hữu, hoàn thỉnh nhĩ môn tiên hồi nhất tranh gia thu thập nhĩ môn đích y vật, ngã hội toàn trình cân tùy, bảo hộ nhĩ môn.”
Thoại âm lạc hạ, không trung đột nhiên xuất hiện nhất cá nhân ảnh, na nhân ảnh tựu giá dạng lạc đáo nam tu sĩ thân biên, lai giả dã thị nhất danh nam tu sĩ, đãn tha khán khởi lai bỉ đệ nhất cá nam tu sĩ hoàn yếu niên trường.
Nguyên bổn đích nam tu sĩ thuyết đạo: “Minh sư huynh, giá lí tựu kháo nhĩ liễu.”
Tân lai đích nam tu sĩ cánh thị luyện khí cảnh cửu tằng đỉnh phong, soa ta tựu đột phá liễu khai linh cảnh, chỉ kiến tha mãn kiểm vi tiếu bãi liễu bãi thủ, “Một sự một sự, ngã dã chính hảo lai nhất đổ thập tuế, linh căn tối cao đẳng cấp đích tôn dung.”
Hoàng chấn vĩnh hữu ta dam giới, hướng nam tu sĩ khẩu trung đích minh huynh điểm liễu điểm đầu hậu, tựu giá dạng ly khai trắc định tràng sở.
Tẩu trứ tẩu trứ, hoàng chấn vĩnh đái trứ nam tu sĩ ly khai liễu giang thành, lai đáo kỳ lân đại sâm lâm đích nhập khẩu.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!