Hoàng chấn vĩnh văn ngôn, kinh hỉ đạo: “Nhượng sư phó lai thu tập tự nhiên hảo, dĩ sư phó đích kiến thức năng lực tưởng yếu tương sở hữu tài liêu thu tập khởi lai tự nhiên bất thị thập ma nan sự.”
Đãn tha chuyển niệm nhất tưởng biểu tình nhất biến, liên mang vấn đạo: “Bất quá sư phó, nan đạo nhĩ hoàn tưởng yếu vi sư tỷ luyện chế nhất sáo bất thành?”
Đạo thú lão tổ nhất đốn, mạc trứ hạ ba tưởng liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị diêu liễu diêu đầu.
“Giá pháp bảo bất thích hợp nhĩ sư tỷ, tha na bổn nguyệt huy vịnh mai dĩ kinh hữu liễu đối ứng đích bổn mệnh pháp bảo, nhi thả vi sư ngã dã dĩ kinh tại vi tha chuẩn bị liễu. Giá sáo pháp bảo tuy nhiên bất thác, đãn ngã khả bất tưởng nhượng tha trọng tu lánh nhất môn công pháp, dĩ tha đích nại tính dã bất năng giá dạng tố liễu.”
Hoàng chấn vĩnh bất giải, “Sư phó, dĩ nâm đích tính cách khả bất hội tố như thử cật lực bất thảo hảo đích sự tình a, cảm vấn nâm tưởng tòng ngã giá lí yếu khứ ta thập ma. Sự tiên thuyết minh, đệ tử thân thượng khả một hữu thập ma thích hợp nâm đích hảo đông tây.”
Đạo thú lão tổ chủy giác nhất trừu, “Nhĩ dĩ vi lão phu thị thập ma nhân, nhĩ giá đẳng cảnh giới năng hữu thập ma hấp dẫn ngã đích đông tây. Ngã vi nhĩ thu tập tài liêu chỉ yếu cầu nhất kiện sự, na tựu thị nhượng ngã nhất đổ giá lưỡng chủng pháp bảo đích thần thông.”
“Chỉ thị giá dạng?”
Kiến hoàng chấn vĩnh hữu ta bất tín, tha chỉ hảo kế tục thuyết đạo: “Vi sư ngã hoạt liễu cận vạn niên, cự ly phi thăng tiên giới sở nhu đích chân tiên cảnh dã bất viễn liễu, án chiếu ngã đích sai trắc, chỉ yếu ngã tá trợ lưu thừa đích khí vận du lịch đại lục sổ bách niên, bằng tá quá ngạnh đích cơ duyên hòa thật lực, ngã tương tín phi thăng tiên giới tịnh phi nan sự. Giá dã thị ngã vi thập ma tương lưu thừa thu tác đệ tử đích nguyên nhân.”
Tha ngưỡng đầu trường thán nhất thanh, “Kí nhiên dã khoái phi thăng tiên giới liễu, giá đại lục thượng hoàn hữu thập ma hi hữu chi vật vi sư dã tưởng nhất đổ vi khoái, huống thả, giá đẳng bảo vật tựu toán bất tác bổn mệnh pháp bảo, tha môn đích thần thông dã bất dung tiểu thứ. Nhược thị tài liêu duẫn hứa, vi sư tự nhiên dã hội luyện chế nhất sáo, tại phi thăng tiên giới thời hoặc hứa hội tăng thiêm nhất ti bảo chướng ni.”
“Sư phó, giá đẳng pháp bảo chẩm ma khả năng tại phi thăng tiên giới thời vi nâm tăng thiêm bảo chướng?”
“Giá nhĩ tựu bất đổng liễu.”, Thuyết trứ, đạo thú lão tổ bãi liễu bãi thủ, “Toán liễu, dĩ nhĩ đích cảnh giới thuyết phi thăng hoàn thái tảo liễu, nhĩ chỉ quản phóng tâm tựu thị, vi sư tự hội vi nhĩ thu tập giá ta tài liêu.”
“Luyện chế bổn mệnh pháp bảo nhu yếu kết đan cảnh tài hành, nhĩ bất tất đam ưu tẫn quản tu luyện tựu thị, vi sư giá sổ thập niên tự hội tương tài liêu giao đáo nhĩ thủ thượng.”
Hoàng chấn vĩnh “Ân” liễu nhất thanh thuyết đạo: “Hảo ba, khán lai ngã tiềm nhập lưu li thành đích kế hoa đắc thôi trì nhất ta liễu.”
Đạo thú lão tổ nhất lăng, “Tiềm nhập lưu li thành? Nan đạo nhĩ tưởng tiên nhất bộ đả nhập lưu gia nội bộ?”
Tha điểm điểm đầu, hoàng chấn vĩnh tối nhất khai thủy đích kế hoa chính thị tiềm nhập lưu li thành, dĩ tán tu đích thân phân gia nhập lưu gia, nhược thị bạo lộ, tha môn hoặc hứa hội đối tự kỷ sử dụng khí vận giá tiếp pháp, đãn tha hữu trứ tiểu không đích không gian trùng động kỹ năng, khả dĩ tùy thời ly khai na lí.
Giá dạng nhất lai, lưu gia kiến hữu tán tu đào thoát tha môn tự nhiên hội hoảng liễu thần, nhi hoàng chấn vĩnh dã khả dĩ thông quá đào quá nhất kiếp, tại tịnh thổ quốc nội tán bá tha môn chuyển tiếp tu sĩ khí vận đích khứu sự, nhược thị phối hợp kính bối long quy hóa thành đích quy tiên nhân, tại hoàng thất tán bá thử truyện ngôn, tịnh dự cảm lưu gia đích khí vận chi tử tức tương thế đại nam gia cải triều hoán đại, giới thời, lưu gia tại tịnh thổ quốc nội tự nhiên thị vô pháp phiên thân liễu.
Đãn giá thị tối phôi đích đả toán liễu, như thử nhất lai, hoàng chấn vĩnh vô pháp bảo trụ lưu thừa mẫu thân đích tính mệnh, nhi thả lưu gia lí diện mạc đại đích tư nguyên dã hội lưu nhập tịnh thổ quốc hoàng thất trung, tuy nhiên tự kỷ khả dĩ thông quá kính bối long quy hoạch đắc nhất ta, đãn sổ lượng ma, tự nhiên hội thiếu thượng hứa đa.
Án chiếu tha đích kế hoa, tối hảo đích tình huống tựu thị thành công gia nhập lưu gia, dĩ tự thân giác cao đích tu vi đả nhập lưu gia nội bộ hoạch đắc tha môn toàn bộ đích tín nhậm, do thử nhất lai, tha môn nhượng tự kỷ gia nhập khí vận chuyển tiếp nhất sự dã bất thị bất khả năng, tự kỷ dã năng canh hảo đích bảo trụ lưu thừa mẫu thân.
Tùy hậu, hoàng chấn vĩnh chỉ nhu yếu đẳng đáo thời cơ thành thục, dã tựu thị lưu thừa quy lai chi tế, tự kỷ khả dĩ tương sủng thú triệu hoán nhi lai, dĩ bang thủ chi danh bang trợ lưu thừa đoạt đắc lưu gia, thậm chí khả dĩ tương nhất chỉ sủng thú lưu tại giá lí bảo hộ tha, trực đáo tha hoàn toàn thành vi lưu gia chủ nhân.
Như thử đại hảo kết cục, lưu thừa tự nhiên thị đối tha cảm kích thế linh, giới thời, tự kỷ động động thủ chỉ tựu năng đại phúc độ tương lưu gia tư nguyên khuynh tà vu tự kỷ, hoặc giả trực tiếp nhượng lưu thừa cấp dư tự kỷ nhất đại bộ phân đích lưu gia tư nguyên, tùy hậu ly khai lưu li thành, hồi đáo sủng thú môn thân biên dụng lưu gia đích tư nguyên bế quan tu luyện, trực đáo hoàn toàn bất năng đề thăng tu vi vi chỉ.
Chi hậu hoàng chấn vĩnh tựu khả dĩ trảo đáo kỳ tha tại ngoại bá chiêm cơ duyên chi địa đích sủng thú môn liễu, mục tiền đích tha tuy nhiên bất tri sủng thú môn tại tố ta thập ma, đãn tưởng lai hội án chiếu tự kỷ đích mệnh lệnh, khứ tiên giang đại lục các địa tầm đắc cơ duyên chi địa hậu tương kỳ bá chiêm, đãi tự kỷ khứ thủ.
Đạo thú lão tổ tưởng liễu tưởng hậu thuyết đạo: “Nhĩ đích kế hoa bất thác, tưởng lai nhĩ dã ứng cai chuẩn bị hảo liễu đào mệnh đích phương thức, bất nhiên tuyệt bất hội hành như thử nguy hiểm chi sự.”
Hoàng chấn vĩnh điểm điểm đầu, “Na thị tự nhiên, đệ tử tích mệnh, khả bất tưởng anh niên tảo thệ.”
“Nhĩ hữu tự kỷ đích kế hoa, vi sư tựu bất quá vấn liễu. Bất quá nhĩ xác thật bất cai giá ma tảo ly khai giá lí, đãi vi sư vi nhĩ chuẩn bị nhất cá nhĩ giá cá cảnh giới dã năng khu sử đích bảo mệnh pháp bảo, nhật hậu tái xuất phát ba.”
“Thị.”
Đạo thú lão tổ đại thủ nhất huy, thanh sắc quang tráo thối khứ, bạo lộ xuất lưỡng nhân lai, hoàng chấn vĩnh củng liễu củng thủ hậu tựu hồi đáo liễu thổ ốc trung trảo khẩn tu luyện liễu.
Tức sử dĩ tha tối cao đẳng cấp đích tư chất, hoàng chấn vĩnh nhưng nhu khổ tu cá sổ thập niên tài năng tấn giai kết đan, nhi thả giá kỳ gian hoàn bất năng giảm thiếu đan dược đích cung cấp, nhược phi tiểu điệp tiểu thiên lưỡng chỉ sủng thú tại tiểu thế giới trung phồn mang thử sự, hoặc hứa tưởng yếu kết đan, tha hoàn nhu yếu bách niên ba.
“Tu luyện nan a.”
....
Tựu tại hoàng chấn vĩnh cảm khái tu luyện chi nan thời, nhất cá trung niên mô dạng đích nam nhân hóa tác nhất đạo quang ảnh lạc đáo liễu vạn tân quốc đích nhất cá hào hoa trạch để xử, thôi khai đại môn trực tiếp tẩu liễu tiến khứ.
Trung niên nam nhân khoái bộ tẩu đáo từ đường trung, hành đại lễ quỵ bái liễu đường khẩu thượng, tả trứ hằng phụ hằng mẫu đích bài biển hậu, nhãn trung đái lệ đích trạm liễu khởi lai, tha đích nhãn thần trung sung mãn vô nại, tâm toan, nhất cá tứ thập đa tuế đích trung niên nam nhân tối chung hoàn thị nhẫn trụ bất khóc xuất thanh, sát liễu sát nhãn giác đích lệ thủy hậu, chuyển thân ly khai liễu từ đường.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!