Do như hoàng cung phân điện bàn cự đại đích trạch để xuất hiện tại hoàng chấn vĩnh nhãn tiền, tuy nhiên tha dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ khán kiến lưu phủ, đãn y cựu bị kỳ “Phú lực” đường hoàng đích trình độ sở chấn hám, yếu tri đạo, năng tại hoàng thất hứa khả đích tình huống hạ mãi hạ như thử đại phiến đích địa bì tái kiến tạo bất bỉ hoàng cung yếu soa đích trạch để khả bất giản đan, nhi lưu gia kháo đích cận cận thị tài lực nhi dĩ.
Lưỡng bàng đích môn vệ kiến đáo vũ tinh đoạn thủ đích mô dạng bất cấm kinh hô xuất thanh lai, đãn vũ tinh chỉ thị bãi liễu bãi thủ tùy khẩu kỉ cú đả phát liễu tha môn, tịnh yếu cầu lưỡng nhân đả khai đại môn, nhượng tha môn tiến khứ.
“Vũ đại ca, thỉnh vấn giá vị thị?”, Nhất danh môn vệ kiến đáo liễu hoàng chấn vĩnh, cố nhi hướng vũ tinh phát vấn đạo.
“Giá vị thị hoàng tiền bối, tu vi hoàn tại ngã chi thượng, thậm chí hòa trường lão nhất trí. Tốc tốc khai môn, bất yếu đam các liễu tiền bối.”, Vũ tinh ngữ khí cấp thiết đích hồi phục đạo.
Môn vệ thính hậu kiểm sắc đại biến, liên liên đả khai thân hậu đại môn, cung kính đích thuyết đạo: “Nguyên lai thị tiền bối, thứ hạ dân đãi mạn, vọng tiền bối bất yếu quái tội. Tiền bối thỉnh, vũ đại ca thỉnh.”
Vũ tinh kiến thử dã tại nhất bàng dã tố liễu cá thỉnh đích thủ thế tẩu tại tiền phương kỳ ý hoàng chấn vĩnh cân tùy tha nhất khởi, kiến thử, hoàng chấn vĩnh dã một hữu đam các, bất khẩn bất mạn địa cân tại liễu tha hậu phương, tẩu tiến liễu lưu phủ.
Lưu phủ chấp sự các, hoàng chấn vĩnh trạm tại môn ngoại, thính trứ vũ tinh tại lí diện ba lạp ba lạp đích hướng nhất cá lão giả hối báo trứ thập ma.
Nhất trản trà đích thời gian hậu, vũ tinh trọng tân thối đáo môn ngoại, tương hoàng chấn vĩnh chiêu hô tiến nhập liễu chấp sự các trung, kiến đáo liễu giá vị truyện thuyết trung đích lưu chấp sự.
Lưu chấp sự thị nhất danh kê bì hạc phát đích lão giả, diện dung thương lão sung mãn trứu điệp, nhãn thần trung vô bất thấu lộ trứ thương tang, thân xuyên cao chất lượng đích hạt sắc trường bào, thân thượng khí tức nhượng hoàng chấn vĩnh thanh tích đích cảm giác đáo đối phương hữu trứ trúc cơ cảnh trung tằng đích cảnh giới.
Hoàng chấn vĩnh nhất chinh, tùy hậu củng thủ bão lễ thuyết đạo: “Hoàng mỗ kính kiến tiền bối liễu.”
Lưu chấp sự bãi liễu bãi thủ, vi tiếu trứ thuyết đạo: “Hoàng đạo hữu bất tất như thử đa lễ. Thuyết thật thoại, ngã đẳng tu sĩ chỉ yếu siêu quá luyện khí cảnh thời tựu một hữu án chiếu tiểu cảnh giới khu phân tiền hậu bối chi phân đích tố pháp liễu. Kí nhiên đạo hữu dã thị trúc cơ cảnh tu sĩ, chỉ nhu dữ ngã bình bối tương giao tức khả.”
Hoàng chấn vĩnh nhất tiếu, thuyết đạo: “Na hoàng mỗ tựu tiếm việt liễu. Án chiếu vũ tinh sở thuyết đạo hữu đích thân phân nãi thị chấp sự, nan đạo lưu đạo hữu tại giá lưu gia hoàn thị thập ma cao tằng bất thành?”
Lưu chấp sự tự tiếu phi tiếu đích điểm liễu điểm đầu, “Đạo hữu sai đối liễu. Lưu mỗ thị đương kim lưu gia chủ đích huynh trường, nhân vi đối gia chủ chi vị bất cảm hưng thú tiện nhượng tha cấp liễu ngã cá chấp sự chức vị, đãn sự thật thượng ngã đích thân phân dã thị lưu gia trường lão chi nhất, hoàn toán thuyết đắc thượng thoại ba.”
Hoàng chấn vĩnh văn ngôn đại hỉ, “Na tựu thái hảo liễu. Ngã tiên tiền cấp dư vũ tinh đích sinh huyết đan đích giới trị khả bất tiểu, nhược phi tha báo xuất lưu li thành lưu gia chi danh, hoặc hứa ngã y cựu hội tư tàng na khỏa đan dược ba.”
“Cáp cáp cáp! Hoàng đạo hữu sở ngôn thậm thị, ngã đẳng tu sĩ tại mỗ ta thời hầu khán đãi kỷ phương lợi ích thậm chí yếu bỉ tự kỷ đích sinh mệnh lai đắc cao, tượng sinh huyết đan như thử năng cứu kỷ nhất mệnh đích đan dược canh thị như thử liễu.”, Lưu chấp sự cáp cáp đại tiếu trứ thuyết đạo.
“Bất quá hoàng đạo hữu dã thái tiểu khán lưu gia liễu, khu khu nhất khỏa sinh huyết đan đối ngã đẳng lưu gia lai thuyết bất quá bì mao, lưu mỗ giá tựu phân phù vũ tinh nã kỉ khỏa tống cấp đạo hữu tựu thị. Vũ tinh, khứ nã tam khỏa sinh huyết đan lai tống cấp hoàng đạo hữu, dã tương nhất ta đồng đẳng giới trị đích đan dược tài liêu nhất tịnh tống lai ba.”, Lưu chấp sự đối trứ môn biên đích vũ tinh phân phù đạo, hậu giả “Thị” liễu nhất thanh khoái bộ ly khai liễu giá lí.
“Hoàng đạo hữu sảo tác phiến khắc tựu thị, ngã đẳng tiên hảo hảo phẩm thường giá sáp cốc trà tựu thị.”
Hoàng chấn vĩnh khán hướng hữu thủ biên đích trà bôi, phát hiện bôi trung hữu trứ thanh triệt vô bỉ đích trà thủy, trình đạm lục sắc, tha tương trà bôi nã khởi phóng đáo tị tử tiền văn liễu văn, nhất cổ đạm đạm đích trà hương dũng nhập, nhất cổ noãn ý thuấn gian sung xích trứ tha đích thể nội, nhượng tha hảo bất phóng tùng.
“Chân bất quý thị truyện thuyết trung đối phóng tùng thần tình, thể chất pha hữu hiệu quả đích sáp cốc trà, đan thị văn thượng nhất văn tựu hữu như thử hiệu quả.”, Hoàng chấn vĩnh thuyết trứ, tùy hậu hát liễu nhất khẩu trà thủy, tượng thị băng ngộ cao ôn bàn, biến bố toàn thân đích noãn ý bạn tùy trứ trà thủy hoãn hoãn dung nhập tự kỷ đích ngũ tạng lục phủ.
Lưu chấp sự cáp cáp nhất tiếu, “Đạo hữu như thử bình giới đảo dã bất giả, thử sáp cốc trà tuy đối đề thăng tu vi hào vô bang trợ, đãn nhược thị đại chiến chi hậu hát thượng nhất bôi khả nhượng ngã đẳng phóng tùng khẩn trương đích thần tình thân thể sơ giải bì lao. Đạo hữu tất cánh cương tòng quỷ lang thủ trung cứu hạ vũ tinh, tưởng lai dã thị đại chiến liễu nhất tràng ba.”
“Thị, dã bất thị ba. Sự tình thị giá dạng đích, giá chỉ quỷ lang nguyên bổn xuất một vu cự ly linh lung thành bất viễn xử đích hồng diệp thôn, ngã xuất quan bái phóng thôn trường tha lão nhân gia thời giá tài thính thuyết liễu giá nhất sự, kháp xảo thôn trường đối ngã hữu ân, ngã tiện thừa nặc tương quỷ lang hàng phục, bất tái nhượng tha họa hại nhân gian.”, Hoàng chấn vĩnh khai thủy thuyết khởi liễu lai long khứ mạch.
“Chẩm tri na quỷ lang giảo hoạt chí cực, ngã nhất thứ xuất thủ tương kỳ trọng thương hậu, tha đột nhiên tựu hóa tác sổ bách đạo quỷ ảnh nhất hống nhi tán, vãng các cá phương hướng đào thoán ly khứ. Vi liễu bất nhượng tha kế tục họa hại nhân gian, ngã vô nại chỉ năng thuận trứ khí tức nhất cá nhất cá quỷ ảnh khứ tầm trảo, túc túc trảo liễu sổ cá nguyệt, chung vu tại kim thiên trảo đáo liễu tha bổn thể liệu thương đích động huyệt, tại xác nhận kỳ nguyên thần hựu xuất khứ thôn thực nhân loại hậu, liên mang dĩ kỳ bổn thể tác vi yếu hiệp, chung vu thị hàng phục liễu giá súc sinh.”
Lưu chấp sự thính hậu phủ trứ hạ ba, đốn thời lai liễu hưng thú, “Hoàng đạo hữu, na quỷ lang khả phủ nhượng lưu mỗ kiến thượng nhất diện?”
Hoàng chấn vĩnh cáp cáp nhất tiếu đích nhất phách linh thú đại, nhất chỉ bán trượng tả hữu đích quỷ lang đốn thời xuất hiện tại đại thính trung, ngoan lệ đích huyết hồng sắc nhãn mâu thiểm thước trứ huyết quang, thân thể biểu diện bất đoạn thích phóng xuất hắc hôi sắc đích quỷ vụ, nhượng tha khán khởi lai thần bí mạc trắc.
Lưu chấp sự nhãn tình trừng đắc lão đại, nhãn trung tẫn thị hưng phấn chi sắc, “Nguyên lai giá tựu thị quỷ lang đích mô dạng. Lưu mỗ tàm quý, nhất sinh chỉ vi gia tộc bạn sự, hoàn tòng vị kiến quá như thử quỷ thú, lưu mỗ tại giá lí tạ quá hoàng đạo hữu liễu.”
Quỷ lang đê hống nhất thanh biệt quá đầu khứ, ngận khoái hựu hóa tác nhất đạo quỷ ảnh phi nhập hoàng chấn vĩnh đích linh thú đại trung.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!