Quy tiên nhân hướng trứ đại thần môn bãi bãi thủ, chủy trung thuyết trứ: “Sảo an vật táo, sảo an vật táo.”
Tùy hậu tha khán hướng nam hoàng, đạo: “Bệ hạ, tạc nhật ngã quan nhật nguyệt tinh thần, phát hiện thử thứ tiền vãng uyển ngọc tiên cung chi nhân tất tương tao thụ đại kiếp, tựu liên ngã đô vị tất năng độ quá thử kiếp, cố nhi tài thuyết bất tham dữ.”
“Thập ma!”, Nam hoàng kiểm sắc đại biến, tùy hậu mi đầu vi túc, hựu khai thủy tư lượng liễu khởi lai.
Nhất chúng đại thần thính kiến liên quy tiên nhân đô thuyết tự kỷ vị tất năng độ quá thử kiếp hậu dã thị kiểm sắc nhất biến, đốn thời ách khẩu vô ngôn, tái chẩm ma thuyết, tiên khí tiên đan tái hảo, dã đắc hữu mệnh lai nã tài hành.
Nhược thị liên tiên nhân đô vị tất năng an nhiên tòng tiên cung trung quy lai, na tha môn giá ta kết đan cảnh đích “Tiểu” tu sĩ tựu canh biệt tưởng liễu.
Chỉnh cá hoàng cung thuấn gian tịch tĩnh nhất phiến, một hữu nhân thuyết thoại, tha môn biểu tình âm tình bất định, mi đầu khẩn trứu, tự hồ tại tố ta thập ma nan dĩ hạ quyết định chi sự.
Nhất đốn phạn đích thời gian quá khứ liễu, nam hoàng mi đầu nhất tùng, vô nại thán liễu nhất khẩu khí diêu liễu diêu đầu.
“Thử thứ uyển ngọc tiên cung, ngã môn tựu bất tham dữ liễu ba.”
...
Lánh nhất biên, tịnh thổ quốc đích các đại tông môn dã tại vi uyển ngọc tiên cung chi sự thương thảo trứ thập ma, đãn na lí tất cánh thị tha quốc, nhưng hữu tha quốc tu sĩ, tha quốc đại tông môn tọa trấn, tha môn nhược thị tưởng yếu phân nhất bôi canh dã đắc khán hữu một hữu cơ hội tài thị.
Đãn tựu tại giá thời, tịnh thổ quốc trung các đại tông môn đích lão tổ tượng thị đắc đáo liễu thập ma tiêu tức bàn, mặc khế thả đồng thời xuất hiện tại tông môn trung, a xích trụ na ta tưởng yếu tiền vãng uyển ngọc tiên cung đích tu sĩ, tùy hậu tha môn thập ma dã bất thuyết, tựu hồi đáo các tự đích bế quan xử bế quan khứ liễu.
Hỗn độn tông đồng dạng bị âm dương, đạo thú, thủ các tam vị lão tổ đồng thời xuất diện chế chỉ, bất nhượng tha môn tiền vãng uyển ngọc tiên cung, tuy nhiên chỉnh cá tông môn thượng hạ, bao quát tông chủ bổn thân đô bất minh bất bạch đích.
Đãn tha môn dã bất cảm vấn a...
Sự thật thượng, giá thị nhân vi phi tiên cảnh hòa thăng ma cảnh tu sĩ đắc trảo khẩn thường thí liên lạc lưỡng giới, giá tài a xích trụ tưởng yếu viễn khứ tha quốc đích đệ tử môn, tựu thị tưởng nhượng tha môn hảo hảo đích ngốc tại tông môn lí vi tha môn hộ pháp.
Tuy thuyết bất thị toàn bộ, đãn giá ta lão tổ trung tựu hữu bất thiếu nhân tằng tiến xuất uyển ngọc tiên cung, dã tòng lí diện hoạch đắc liễu bất thiếu hảo xử, đãn tựu thị hữu giá kinh nghiệm tha môn tài tri, tiên cung trung căn bổn một hữu liên lạc tiên minh lưỡng giới đích thủ đoạn, giá tài bất đả toán tiền vãng.
Đãn tiên minh lưỡng giới đoạn liên nhất sự thật tại quá vu hề khiêu, tha môn bất tưởng nhượng đệ tử môn thất khứ tu luyện đích hi vọng, giá tài một hữu công chi vu chúng, chỉ thị hạ lệnh bất chuẩn tiền vãng uyển ngọc tiên cung nhi dĩ.
Tất cánh thả bất thuyết tông môn đệ tử đại phê tiền vãng, năng hồi lai đích khả một hữu kỉ cá, dã hứa hội ảnh hưởng tông môn căn cơ, giá đối tưởng yếu tiềm tâm tu luyện đích lão tổ môn lai thuyết khả tịnh bất thị thập ma hảo sự.
Hỗn độn các đích lâu đỉnh, hỗn nguyên nhược hữu sở tư đích khán trứ viễn phương, nam nam tự ngữ đạo: “Tiên cung, cứu cánh hội phát sinh thập ma ni...”
....
Lưu li thành lưu gia, hoàng chấn vĩnh hòa nhất chúng lưu gia cao tằng tái thứ tụ tập vi lưu thiên xung giá tiếp khí vận.
Tam cá thời thần hậu, khí vận giá tiếp kết thúc, hoàng chấn vĩnh diện sắc bình đạm đích trạm liễu khởi lai, kiểm thượng đích hồng nhuận phảng phật thuyết minh cương tài đích tam cá thời thần đích nghi thức đối tha lai thuyết căn bổn bất toán thập ma.
“Khứ ba quỷ lang, tương na linh hồn đái lai, biệt cật liễu nga.”, Hoàng chấn vĩnh triệu hoán xuất quỷ lang, tại tiếp đáo mệnh lệnh hậu, tha dã trực tiếp nhất dược lai đáo hóa vi càn thi đích tán tu thân thượng, nhất khẩu tương tha đích linh hồn duệ xuất, đái đáo liễu hoàng chấn vĩnh diện tiền.
Hoàng chấn vĩnh tòng trữ vật đại trung nã xuất nhất cá tiểu tiểu đích ngọc bình, song chỉ nhất điểm, bình khẩu xạ xuất nhất đạo quang hà tương linh hồn lung tráo, vãng lí nhất hấp, tại linh hồn hoàn toàn một nhập ngọc bình hậu tương bình khẩu phong thượng, thu hồi tự kỷ đích trữ vật đại trung.
Lưu gia cao tằng kiến thử dã một hữu thuyết thập ma, quá liễu sổ thứ hậu, tha môn dã đối na quỷ lang cực vi thục tất liễu.
Kinh quá tha môn phản phục xác nhận tha môn đắc tri, hoàng chấn vĩnh mỗi thứ triệu hoán xuất đích quỷ lang đô thị đồng nhất chỉ quỷ lang, tựu bất tri thị tha hữu ý tàng chuyết, hoàn thị chân đích một hữu kỳ tha quỷ thú liễu.
Đãn tha môn bất cảm, dã bất năng đổ, huyết khế dĩ thiêm, giá tam thập niên nội tha môn đồng dạng bất năng hướng hoàng chấn vĩnh xuất thủ, như nhược bất nhiên tựu hội luân vi tha đích gia nô, thị sinh thị tử, thị nhân thị quỷ, đô thị tha nhất cú thoại đích sự, tha môn khả bất tưởng luân vi nhân bất nhân quỷ bất quỷ đích dạng tử.
“Kí nhiên dĩ kinh kết thúc liễu, na tại hạ tựu tiên ly khai liễu. Lưu chấp sự, nhất khởi hát bôi trà mạ?”, Hoàng chấn vĩnh khán hướng lưu chấp sự, nhất chúng lưu gia cao tằng trung tựu chúc tha hòa tự kỷ tối vi thân cận liễu.
Lưu chấp sự diện sắc hữu ta thương bạch, hữu khí vô lực địa thuyết đạo: “Hoàn thị toán liễu ba, giá thứ đích khí vận giá tiếp chân thị chiết sát ngã dã, một cá nguyệt hứa, ngã khả khôi phục bất quá lai.”
Hoàng chấn vĩnh cáp cáp nhất tiếu, “Một sự, lưu chấp sự niên sự dĩ cao, ứng đương hảo hảo hưu tức tài thị, na tại hạ tựu tiên ly khai liễu.”
Lưu chấp sự liên mang cân thượng, lai đáo tha đích thân biên, thuyết đạo: “Một pháp hòa đạo hữu xuất ngoại phẩm trà, tống nhất tống đạo hữu hoàn thị một vấn đề đích.”
Tẩu thượng đài giai, tẩu xuất địa đạo, lưỡng nhân ngận khoái tựu lai đáo liễu lưu phủ đại môn.
“Đối liễu đạo hữu, nhĩ khả tằng thính thuyết uyển ngọc tiên cung nhất sự?”, Tại tống tẩu hoàng chấn vĩnh tiền, lưu chấp sự hướng tha vấn đạo.
Hoàng chấn vĩnh nhất lăng, “Uyển ngọc tiên cung? Giá thị thập ma?”
Lưu chấp sự đồng dạng nhất chinh, đãn tưởng đáo hoàng chấn vĩnh giá kỳ gian căn bổn vô pháp ly khai lưu li thành tiếp thu ngoại giới tấn tức hậu, đốn thời hoảng nhiên, tha tương uyển ngọc tiên cung đích lai lịch dĩ cập tức tương xuất thế đích sự tình cáo tố liễu tha, thính đắc tha na khiếu nhất cá kinh diễm.
Tất cánh thị tiên nhân cung điện, đối vu tha môn giá ta đê giai tu sĩ lai thuyết hữu mạc đại đích hấp dẫn lực, lưu chấp sự đối tha đích phản ứng dã một hữu quá đa ý ngoại.
“Giá bất tựu khả tích liễu mạ, ngã nhân vi huyết khế quan hệ vô pháp ly khai lưu li thành, nan đạo đạo hữu hoàn tưởng lạp long ngã bất thành?”, Hoàng chấn vĩnh vấn đạo.
“Bất thị bất thị, chỉ thị giá kỳ gian khước phát sinh liễu canh kỳ quái đích sự tình.”, Lưu chấp sự liên liên bãi thủ phủ nhận, tha khả bất nguyện nhượng hoàng chấn vĩnh ngộ hội thập ma, đồng thời dã tương thoại đề dẫn khai.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!