Lưỡng cá thời thần hậu, lưu gia cao tằng tương lưu gia giá ta niên lai đích tình huống đô hối báo cấp liễu lưu thừa.
Đãn lưu thừa thính hậu chỉ thị điểm liễu điểm đầu, một hữu thuyết ta thập ma, dã một phát biểu thập ma ý kiến, tưởng lai thị nhân vi niệm niệm, lâm dật nguyên, dĩ cập hoàng chấn vĩnh hoàn tại đích quan hệ.
Giá thời hầu đích hoàng chấn vĩnh dĩ kinh tương lưu thừa mẫu thân đái đáo liễu đại thính trung, tha thiếp tâm đích vi tha phi thượng miên áo, đãn sấu nhược hòa biến thành bạch si đích mô dạng hoàn thị lệnh niệm niệm kỉ nhân cảm đáo kinh nộ giao gia.
Đồng thời, tha dã tương lưu thiên xung đái đáo liễu giá lí.
Kiến đáo thử cảnh, lưu thiên xung tự nhiên thị hựu kinh hựu nộ, bổn tưởng thượng tiền lý luận, thậm chí thị động thủ tranh đoạt gia chủ chi vị, đãn khước bị hoàng chấn vĩnh lợi dụng huyết khế đích năng lực, nhượng lưu gia chúng nhân, bao quát tinh vân nhi tại nội lan tại lưu thừa thân tiền, soa điểm tựu thượng diễn liễu gia đình nội đấu đích nhất mạc.
Giá nhất sáp khúc kết thúc hậu, tinh vân nhi dã tâm bất cam, tình bất nguyện đích tương lưu thừa mẫu thân đích hồn phách quy vị, đãn giá dã nhượng tha hãm nhập trầm thụy, đoản thời gian nội tự nhiên thị khôi phục bất quá lai liễu, đãn lưu thừa hữu mộng huyễn võng giá cá pháp bảo, tưởng lai bất cửu hậu, lưu thừa mẫu thân tựu khả dĩ khôi phục ba.
Chi hậu, hoàng chấn vĩnh tương tha môn giá ta “Phó tòng” đích sở hữu quyền giao đáo liễu lưu thừa thủ trung, lưu thừa dã nhượng lưu thiên xung thiêm hạ đồng dạng đích huyết khế, thử sự giá tài toán hoàn.
“Hảo, lưu gia đích tình huống ngã đô minh bạch liễu. Tòng kim vãng hậu, lâm huynh hội thường dữ lưu gia lai vãng, trực đáo tha kết đan hậu tài hội đoạn tuyệt lai vãng. Giá kỳ gian tựu do các vị thúc bá, dĩ cập tinh phu nhân đa đa chỉ điểm liễu. Sự tiên thuyết minh, tha đích nghĩa phụ khả thị hỗn độn tông đích tông chủ, hi vọng nhĩ môn hảo tự vi chi.”, Lưu thừa đạm đạm thuyết đạo.
“Thị...”, Chúng nhân chỉ năng điểm đầu xưng thị, tất cánh tha môn nhân vi huyết khế đích quan hệ, dĩ kinh thị lưu thừa đích nhân liễu.
“Đại bá, nhĩ đái trứ niệm niệm sư tỷ khứ lưu gia thu tàng thất trung thiêu tuyển tam dạng bảo vật ba. Bất quản tha tuyển thập ma đô một quan hệ, đô nhượng tha đái tẩu tựu thị.”, Thuyết trứ, lưu thừa khán liễu nhất nhãn niệm niệm hòa lưu chấp sự.
Niệm niệm hi hi nhất tiếu đạo: “Hi hi, na sư tỷ ngã tựu bất khách khí liễu.”
Đãi lưỡng nhân ly khai đại thính, lưu thừa tiện tương mẫu thân giao do lâm dật nguyên chiếu cố, dã an đốn hảo nhất chúng lưu gia cao tằng hậu, tài cân trứ hoàng chấn vĩnh tiền vãng quảng tràng, kiến nhất kiến na tật phong lang vương.
“Thử nhân tựu thị ngã đích cơ duyên chi tử?”, Lang vương hữu ta bách bất cập đãi địa vấn đạo.
Hoàng chấn vĩnh điểm điểm đầu, triều trứ lưu thừa sử liễu sử nhãn sắc, kỳ ý tha thượng tiền giới thiệu tự kỷ.
“Ngã thị lưu thừa, phong chúc tính bát cấp linh căn, khí vận chi tử thể chất.”
Lang vương mị trứ nhãn, định tình đả lượng liễu lưu thừa, khẩu trung nam nam tự ngữ đạo: “Phong chúc tính linh căn, tư chất bất đê, khí vận thể chất. Bất thác bất thác, tựu thị tu vi thái đê, đãn tác vi nhất gia chi chủ hoàn hữu khí vận thể chất, vị lai thành tựu định nhiên bất đê.”
“Hảo. Thử nhân ngã nhận liễu, tha xác thật thị ngã bình sinh trung tối hảo đích cơ duyên liễu.”, Tha khán hướng hoàng chấn vĩnh thuyết đạo.
Hoàng chấn vĩnh tủng liễu tủng kiên, “Nhĩ mãn ý tựu hảo. Na nhĩ đả toán chẩm ma tố?”
Lang vương khán liễu nhãn hoàng chấn vĩnh, tùy hậu khán hướng lưu thừa thuyết đạo: “Thử sự chỉ năng hữu ngã môn tri đạo, hoàn thị đãi nhĩ hòa kỳ tha nhân ly khai hậu tái thuyết ba. Kỳ gian ngã tựu ngốc tại giá lí, đẳng nhĩ an đốn hảo nhất thiết hậu tái lai trảo ngã ba.”
Lưu thừa bất minh sở dĩ đích điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tựu đái trứ hoàng chấn vĩnh hồi đáo đại thính, nhi giá thời đích niệm niệm dã hồi đáo liễu giá lí.
Tòng tha mãn ý hi tiếu đích biểu tình dĩ cập lưu chấp sự hữu ta nhục thống vô nại đích thần tình lai khán, niệm niệm tự hồ đái tẩu đích nhất ta liên lưu chấp sự đô nhận vi cực vi quý trọng chi vật.
Đãn mệnh lệnh tựu thị mệnh lệnh, nhậm tha tái chẩm ma nhục thống dã vô pháp vãn hồi giá nhất sự thật liễu.
“Chấn vĩnh sư đệ, ngã tuyển hảo liễu. Nhĩ dã khứ tuyển ba, giá lí hữu hảo đa hảo đông tây ni!”, Niệm niệm hữu ta hưng phấn đích thuyết đạo, đãn nhất bàng thính trứ đích lưu chấp sự đột nhiên tâm đầu nhất chiến, khán hướng lưu thừa đích nhãn thần đa liễu kỉ phân đam ưu.
Nhân vi huyết khế đích liên hệ, lưu thừa cảm thụ đáo liễu tha đích nhất ti phản đối chi ý, tưởng lai niệm niệm đái tẩu đích chân đích thị giác vi quý trọng đích bảo vật liễu, đãn yếu thuyết tha môn năng ảnh hưởng đáo lưu gia đích để uẩn, hiển nhiên bất thái hiện thật.
Tất cánh lưu gia truyện thừa liễu vạn niên, tựu toán gia tộc trung tòng vị xuất quá tụ thần cảnh dĩ thượng đích cao giai tu sĩ, đãn vạn niên đích để uẩn hựu khởi thị kỉ kiện bảo vật tựu năng động diêu đích.
“Sư huynh, nhĩ dã khứ tuyển thượng kỉ kiện ba. Thử thứ nhĩ đích công lao tối đại, tưởng tuyển kỉ kiện tựu tuyển kỉ kiện ba, tương tín bất cửu hậu ngã tựu khả dĩ bổ thượng khuyết khẩu liễu.”
Thính kiến lưu thừa giá dạng nhất thuyết, lưu chấp sự chủy giác hòa nhãn bì bất đoạn khiêu động, tâm trung vô pháp phản kháng, chỉ năng ám ám hi vọng hoàng chấn vĩnh bất yếu thiêu tuyển thái đa, thái quý đích tàng vật ba.
“Bất liễu, ngã dĩ kinh đạt đáo liễu tự kỷ đích mục đích, chi hậu tựu yếu ly khai giá lí liễu, hi vọng ngã môn hữu duyên tái kiến ba.”, Hoàng chấn vĩnh diêu liễu diêu đầu thuyết đạo.
Lưu thừa đẳng nhân tảo tựu thính thuyết liễu hoàng chấn vĩnh tưởng yếu viễn du đích tưởng pháp, tâm trung tuy hữu bất xá, đãn dã vô pháp tố ta thập ma, chỉ năng khẩu đầu giao đại kỉ cú hậu tiện thân thân tương tha hòa niệm niệm tống xuất liễu lưu phủ.
Cương cương tiếp thủ lưu gia, lưu thừa hoàn hữu hứa đa sự tình yếu tố, chỉ thị nhượng lưỡng nhân bang tự kỷ tương nhất cá ngọc giản tống đáo đạo thú lão tổ thủ trung.
....
Hỗn độn tông, linh ngọc sơn, hoàng chấn vĩnh hòa niệm niệm tương giá ta niên đích sự tình hoàn hoàn chỉnh chỉnh đích hối báo cấp liễu đạo thú lão tổ, đồng thời dã tương lưu thừa na mai ngọc giản tống đáo liễu tha thủ trung.
“Kí nhiên sự tình dĩ kinh liễu khước liễu, vi sư tự nhiên dã hội tín thủ thừa nặc, chi hậu nhĩ tưởng tố ta thập ma tựu khứ ba, tông môn bất hội vi nan nhĩ đích.”, Đạo thú lão tổ thủ trung bả ngoạn trứ na mai ngọc giản, đạm đạm đích thuyết đạo.
“Đối liễu, na hoàng kim hồ lô hòa bạch lộ ngọc bình đích luyện chế tài liêu ngã đô thu tập tề liễu. Đãn hiện tại đích nhĩ tu vi hoàn bất túc, đoản thời gian nội hiển nhiên thị bất năng nhượng ngã nhất đổ vi khoái liễu. Giá thị tử mẫu châu, đẳng nhĩ kết đan cảnh thường thí tha môn đích thần thông hậu tái thông quá giá tử mẫu châu truyện cấp ngã ba, giá thị nhất thứ tính pháp bảo, hoàn vị thường thí pháp bảo thời thiên vạn bất yếu kích hoạt tha, thiết ký thiết ký.”
“Thị, sư phó. Đệ tử hoàn hữu ước, đãi hội thu thập hảo đông tây hậu tựu hội ly khứ. Sư phó bảo đao vị lão, vọng hữu nhất thiên đệ tử hội tại ngoại bính kiến sư phó.”, Hoàng chấn vĩnh tiếp quá nhất cá tử mẫu châu, cung kính địa thuyết đạo.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!