Nam thiên hoài bất tái do dự, trùng trứ viên châu hướng tiền nhất chỉ, khẩu trung thổ xuất nhất cá “Khứ” tự, viên châu “Sưu” đích nhất thanh hướng không gian liên y phi khứ.
“Ca sát!”, Viên châu oanh nhiên chàng kích hư không, na phiến không gian cánh như đồng pha li phá toái bàn, lộ xuất nhất cá cơ giác phân minh đích không gian thông đạo, lí diện đái hữu khiết bạch hà quang, lệnh nhân mục bất hạ tiếp.
Hống ——!
Tựu tại nam thiên hoài diện lộ hỉ sắc, toàn lực vãng khiết bạch thông đạo phi khứ thời, nhất cá chấn thiên hám địa đích khả phạ hống thanh tòng thiên tế viễn phương truyện lai.
Nam thiên hoài đốn thời diện lộ kinh sắc, thử hống thanh như đồng chỉnh cá minh giới phát xuất đích cật thống thanh bàn khả phạ, bất chỉ hưởng biến chỉnh cá minh giới, tựu liên thiên địa đô vi chi chiến đẩu, tha kích phá hư không đích cử động cánh chân đích phảng phật thương đáo liễu minh giới nhất bàn.
Tha đích thân khu vi chi nhất đốn, đãn đương nam thiên hoài khán kiến khiết bạch thông đạo tự hồ khai thủy chấn động, ẩn ẩn hữu liễu khôi phục chi thế thời, tiện bất tái đa tưởng địa phi nhập khiết bạch thông đạo trung, thân hình triệt để tiêu thất, tòng minh giới trung ly khứ.
Nhân vi hống thanh đích chấn nhiếp, cương thi môn đích thân khu phân phân đình trệ liễu nhất hạ, đương tha môn cản đáo khiết bạch thông đạo thời nam thiên hoài dĩ kinh một nhập thông đạo trung ly khai, tha môn đê ách xuất thanh, nhãn trung một hữu ti hào quang mang đích khán trứ nhãn tiền đích khiết bạch thông đạo, một hữu tiến nhập kỳ trung.
Khiết bạch thông đạo phát xuất nhất thanh “Ông” đích thanh hưởng hậu tùy chi quan bế, tiêu thất, cương thi môn thất khứ liễu mục tiêu, chỉ năng ngốc lăng tại nguyên địa hào vô tác vi.
Đồng nhất thời gian, minh giới “Minh hà” trung.
Thử minh hà hòa tiểu nạp đích minh hà bất đồng, thủy lưu hoàn toàn trình mặc hắc sắc, hà diện thượng hoàn phiêu phù trứ ti ti âm minh ma khí, hà trung tự hồ hoàn hữu hắc ảnh lưu động, khán khởi lai quỷ dị chí cực.
Giá tài thị chúc vu tiên giang đại lục đích minh hà, thị chân chính đích minh hà.
Minh hà trung, nhất song cự đại đích song nhãn mạch nhiên trương khai, tha môn trình ám hồng sắc, thị nhất cá nhãn thần tiêm lệ đích thụ đồng, nhân vi chu vi đô thị nhất phiến hắc ám thả hào vô tham chiếu, đối bỉ vật, một nhân thanh sở thụ đồng cứu cánh hữu đa đại.
“Nhất cá lão thử đào xuất khứ liễu. Cứu cánh phát sinh liễu thập ma? Tha môn ứng cai đô bị ngã chuyển hóa thành cương thi liễu tài thị, chẩm ma hoàn hội hữu khôi phục quá lai đích tu sĩ?”, Nhất cá trầm trọng vô bỉ đích thanh âm tự minh hà trung hưởng khởi.
Kỳ kế tục nam nam tự ngữ đạo: “Khán lai ngã hoàn thị thái tiểu khán giá cá thế giới đích nhân loại liễu. Bãi liễu, ngã dã tương minh giới dung hợp đắc thất thất bát bát liễu, dã thị thời hầu hoàn toàn đoạn khai lưỡng giới đích liên hệ liễu.”
Thoại âm lạc hạ, nhất song cự đại thụ đồng hoãn hoãn quan bế, cương thi môn tượng thị đắc đáo mệnh lệnh bàn phân phân vãng viễn xử phi khứ, nguyên tiên phiếm khởi tằng tằng liên y đích hư không tại phiến khắc hậu dã tiêu thất đắc vô ảnh vô tung, bất tái phiếm khởi liên y.
Minh giới khôi phục liễu bình tĩnh.
.....
Hoàng chấn vĩnh căn bổn bất tri đạo tha hạ đạt đích mệnh lệnh hội tại minh giới dẫn phát nhất liên xuyến đích sự kiện, thử khắc đích tha dĩ kinh tại sủng thú môn đích bồi đồng hạ, thông quá tiểu không đích trùng động kỹ năng tiến nhập liễu uyển ngọc tiên cung.
Trừ liễu tiểu điệp, tiểu ứng, long quy dĩ ngoại, tha tương sở hữu đích sủng thú, bao quát cửu thủ minh thiềm hòa hắc minh giao đô đái tiến liễu uyển ngọc tiên cung, giá lí tất cánh thị thượng cổ tu sĩ di lưu đích tự thành không gian, bảo hiểm nhất ta tổng một thác.
Chí vu minh vương công hòa phệ long hạt, tha môn tắc tạm thời bị tiểu ứng lưu tại thiên diễn tông lí, đương tác trấn tông linh trùng liễu.
“Giá lí tựu thị uyển ngọc tiên cung nội bộ liễu?”, Khán trứ nhãn tiền quảng khoát đích thảo nguyên, hoàng chấn vĩnh hữu ta nghi hoặc đích vấn đạo.
Tiểu không điểm điểm đầu, thuyết đạo: “Thị đích chủ nhân. Chân chính đích uyển ngọc tiên cung kỳ thật tồn tại vu nhất cá tự thành không gian nội, thị thượng cổ thời kỳ uyển ngọc chân nhân khai tích đích nhất cá không gian, nhi giá lí tựu thị na nhất phiến không gian.”
Thuyết trứ, tha chỉ hướng viễn xử đích tán phát trứ bạch sắc quang vựng đích khiết bạch tiên cung, “Chủ nhân nâm khán, na lí tài thị chân chính đích uyển ngọc tiên cung.”
Hoàng chấn vĩnh khán trứ tiên cung, nhãn trung tẫn thị kỳ đãi chi sắc, “Na lí tựu thị ngã tiếp hạ lai đích tu luyện tràng sở mạ? Ngã môn khoái ta quá khứ ba.”
“Chủ nhân mạc cấp, giá thảo nguyên trung khả hữu bất thiếu hảo đông tây ni, hoàn thị nhượng cốt đầu đại ca thi pháp nhất hạ ba.”, Tiểu không hi hi nhất tiếu, mạn du du đích thuyết đạo.
Hoàng chấn vĩnh thính hậu nhất chinh, liên mang khán hướng thượng tiền nhất bộ đích tiểu cốt, tha y cựu khẩn bế song nhãn, hoãn hoãn sĩ khởi nhất chỉ thủ tí.
Hài cốt lĩnh vực, khai!
Đốn thời, thảo nguyên truyện lai tất tất tác tác đích thanh âm, nhược tử tế thính khứ khả dĩ phát hiện, kỳ trung hoàn sảm tạp trứ lạc lạc thanh hưởng.
“Phốc!” Đích nhất thanh tòng viễn phương truyện lai, hoàng chấn vĩnh định tình khán khứ, phát hiện cánh thị nhất chỉ khiết bạch đích khô cốt thủ tí ngũ chỉ triều thiên đích phá thổ nhi xuất.
“Phốc! Phốc phốc!”, Hựu thị nhất liên xuyến đích thanh hưởng truyện lai, hứa hứa đa đa đích khô cốt thủ tí đồng dạng phá thổ nhi xuất, tùy hậu thủ tí xanh địa, đái trứ sở hữu thân khu tòng thảo địa trung, động tác cương ngạnh đích ba xuất lai.
Đại phiến thảo nguyên trung đẩu nhiên xuất hiện nhất quần nhân hình khô lâu, tha môn y sam lam lũ, bất quản thị trường bào dã hảo, đạo phục dã bãi, đô hữu đại tiểu bất nhất đích phá động, khán khởi lai phá lạn bất kham.
Tại tiểu cốt đích thao khống hạ, khô lâu môn chung vu hữu liễu hành động, nhất ta khô lâu trích hạ yêu gian đích trữ vật đại, hoãn bộ triều trứ hoàng chấn vĩnh tha môn tẩu lai, nhất ta tắc tòng tự kỷ bất viễn xử bái lạp khởi liễu nhất cá cá trữ vật đại, tài hoãn bộ tẩu lai.
“...Giá dã thái đa liễu ba, một tưởng đáo vạn vạn niên dĩ lai, cánh hữu giá ma đa tu sĩ vẫn lạc tại tiên cung trung, nhi thả hoàn một đáo chân chính đích tiên cung ni.”, Hoàng chấn vĩnh vô lực thổ tào đạo.
Giá ma đa đích trữ vật đại, tức sử hữu sủng thú môn đích bang trợ, chỉnh lý hảo dã bất tri đắc hoa thượng đa thiếu thời gian, tức tiện như thử, quá liễu vạn vạn niên chi cửu, hựu hữu đa thiếu bảo vật năng vi tha gia dĩ lợi dụng ni?
Vọng trứ nhãn tiền nhất phiến chiêm cư liễu thảo nguyên thất bát đích khô lâu hải, tiểu không chủy giác lược vi trừu súc, tối chung chỉ năng tễ xuất tam tự.
“Thảo suất liễu...”.
Bao quát tiểu không tại nội đích sở hữu sủng thú đô phi thường thanh sở hoàng chấn vĩnh đích quán tính, năng gia dĩ lợi dụng đích đông tây na thị nhất cá đô bất hội phóng quá.
Bất quản thị tầm trảo sủng thú đồ trung ngộ kiến đích linh thực tài liêu, diệc hoặc thị thu phục sủng thú hậu phát hiện đích sủng thú đản, thậm chí thị ẩn nặc tung tích truy sát vạn ma thần giáo hậu tha môn thân thượng huề đái đích tài liêu đẳng, na thị nhất cá đô bất hội phóng quá a.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!