Kỉ thiên ngận khoái hựu quá khứ liễu, thời gian khả dĩ trùng đạm nhân đích ký ức.
Giá kỉ thiên, hoài từ hựu một hữu khai trực bá, sở dĩ dã một hữu cấp biệt nhân toán mệnh.
Chỉ bất quá, tha bất khai trực bá, đảo thị bất thiếu nhân đả thính đáo tha giá lí, hữu ta hữu điều kiện đích nhân, hoặc giả cương hảo lai đáo giá cá địa phương du sơn ngoạn thủy đích, thuận đạo tiện quá lai khán khán tha.
Hoài từ dã bất não.
Tuy nhiên tự miếu hữu một hữu hương hỏa đối tha lai thuyết tịnh bất thị trọng yếu đích, đãn thị năng cú hữu hương hỏa, dã thị bất thác đích, tha hựu chẩm ma hội cự tuyệt ni.
Sở dĩ, giá đoạn thời gian, giá tọa sơn thành liễu tiểu hữu danh khí đích quan cảnh sơn, nhi tự miếu tại bách lí chi ngoại dã thị bị thiếu sổ nhân thục tri.
Chỉ bất quá, tha tưởng an dật, khước đa thiếu hữu điểm nan độ. Tựu tại tam tam lưỡng lưỡng đích nhân tiến đáo tự viện lí thượng hoàn hương, chính chuẩn bị ly khai thời, đột nhiên lai liễu tam cá nhân.
Lai đích nhân nhất khán đáo hoài từ, lập mã tựu hảm đạo: “Tiểu đại sư, cầu cầu nhĩ, bang bang ngã.”
Hoài từ một kiến quá thử nhân, dã bất nhận thức tha, đãn thị tha khán trứ thử nhân thân hậu đích nhất đối nam nữ, sai trắc trứ, khủng phạ thị tha môn nhận thức đích nhân.
Quả nhiên, tựu tại hoài từ tưởng đáo thử, tiền diện đích nhân thuyết thoại liễu.
“Tiểu đại sư, ngã môn một hữu kinh quá nâm đồng ý tựu đái nhân lai đả nhiễu, thật tại thị……”
Chính thuyết trứ, hoài từ bãi liễu bãi thủ.
“Nhĩ hữu thập ma sự nhu yếu bần tăng bang mang đích?” Hoài từ khán trứ kiến đáo tự kỷ tựu ngận kích động đích nhân, na cá nhân kiến hoài từ khán trứ tự kỷ, sát liễu sát kiểm thượng đích nhãn lệ tị thế.
“Tiểu, tiểu đại sư, giá sự ngã môn dã bất tưởng ma phiền nhĩ đích, đãn thị khủng phạ chỉ hữu nhĩ năng bang mang liễu.”
Nga?
Hoài từ đa thiếu hữu điểm hảo kỳ, ngã nhất cá toán mệnh đích, năng hữu thập ma bang trợ biệt nhân đích năng lực?
Kỳ thật, tha chân đích đối tự kỷ đích liễu giải hoàn chân một biệt nhân đối tha đích liễu giải cú đa.
Kinh quá na nhân tự ngã giới thiệu, tính chu, chu chi án.
Tha chi sở dĩ lai trảo hoài từ, thị nhân vi tiền đoạn thời gian tha đái trứ lão bà hài tử lão mẫu thân nhất gia nhân xuất khứ lữ hành, tại ngoại diện ngoạn liễu đại bán cá nguyệt, hồi đáo gia trung chi hậu nhất cá tinh kỳ phát sinh liễu kỳ quái đích sự tình.
Hiện tại đích xã hội phong khí, tựu thị mê tín đô thị hữu bệnh đích, tha tự nhiên thị bất mê tín! Sở dĩ đệ nhất thời gian khứ y viện khán y sinh.
Đãn thị tại y viện chẩm ma tra, dã tra bất xuất cá thập ma tình huống, một bạn pháp, tha dã chỉ năng gia nhập “Hữu bệnh” đích đội ngũ, khai thủy trảo nhất ta kỳ nhân dị sĩ.
Khả tích trảo liễu nhất cá nguyệt hoàn thị một năng kiến hiệu! Giá nhượng tha canh tuyệt vọng liễu.
“Quả nhiên, toàn thị phiến tử……”
Giá thị chu chi án trảo liễu đệ 10 cá kỳ nhân dĩ hậu, sở thuyết đích thoại!
Chí vu tha vi thập ma như thử.
Nhất khai thủy, lữ hành hồi lai, hài tử tổng thị hồn hồn ngạc ngạc đích, thụy bất cú khiếu bất tỉnh, liên học giáo đô khứ bất thành.
Đương thời chu chi án hoàn dĩ vi hài tử ngoạn dã liễu, bất tưởng khứ học giáo.
Trực đáo tự kỷ lão mẫu thân dã khai thủy hạp thụy, hôn thụy bất tỉnh, giá tài sát giác đáo dị thường.
Đãn dã cận cận chỉ thị thị thụy, kỳ tha đảo một thập ma vấn đề! Khả thiên thiên…… Giá ta tình huống đô phát sinh tại lão nhân hòa hài tử thân thượng, đô đam ngộ tha môn chính thường sinh hoạt liễu, na vấn đề khả tựu đại liễu.
Chi hậu tựu thị đái trứ hài tử hòa lão mẫu thân khứ y viện tố kiểm tra, hài tử kiện khang đích ngận, lão mẫu thân dã chỉ thị nhất ta lão nhân đích tiểu mao bệnh, kỳ tha đại vấn đề một hữu.
Đãn tựu thị giá dạng, tài nhượng nhân khủng hoảng, minh minh thị thụy hôn thụy, thiên thiên thập ma vấn đề đô một hữu, nhĩ thập ma đô thuyết bất xuất lai địa nan thụ.
Chu chi án tiện khai thủy đáo xử khứ trảo kỳ nhân dị sĩ liễu, giá bất nhất trảo chuẩn bị khanh, hoàn bị khanh bất thiếu.
Bổn lai, chu chi án trảo liễu nhất cá nguyệt một hiệu quả, dã đam ngộ tự kỷ đích sinh hoạt, tha thị đả toán phóng khí liễu!
Nhân a, thị nhu yếu sinh hoạt đích. Tha giá ma đại cá gia tử nhu yếu lai nguyên, tha bất khả năng quang khứ trảo nhân xử lý giá ta hào vô đầu tự đích vấn đề.
Tựu tại khoái yếu phóng khí đích thời hầu, lão bà cư nhiên cáo tố tha, hoặc hứa khả dĩ trảo nhất cá nhân bang mang.
Đương kiến đáo na cá nhân đích thời hầu, chu chi án đô giác đắc bất khả tư nghị!
Na tựu thị tiền kỉ niên hoàn tại vi liễu sinh hoạt bôn ba đích vị hôn sinh tử đích nữ nhân lưu tử ngọc, thử thời thân biên dĩ kinh hữu nhất cá nam nhân tại thân biên liễu.
Nhi thả, thông quá hòa nhận thức đích nhân, dã tựu thị lão bà đích bằng hữu hòa duy giá cá khóa tính biệt đích gia hỏa liễu giải.
Chu chi án chẩm ma đô một tưởng đáo, giá kỳ trung hoàn hữu thập ma ngộ hội, đạo trí giá cá niên khinh đích bất tượng thoại đích nữ nhân tối chung nghênh lai liễu tha đích nam nhân, hài tử đích thân sinh phụ thân.
Đương nhiên, tha môn đích quan hệ, hòa duy đẳng vu thị trung gian nhân.
Giá kỳ gian hoàn thị nhân vi chu chi án thị tố phục trang phê phát đích, tha đích lão bà ái hát nãi trà, kinh thường đái tỷ muội khứ hòa duy đích nãi trà điếm hát trà, nhất lai nhị khứ, hòa duy dã tựu tòng trung bang trợ lưu tử ngọc khai khởi liễu phục trang điếm, nhiên hậu phê phát giới tòng chu chi án giá biên tiến hóa, hữu thời hầu yếu thị một lưu động tư kim, chu chi án dã bất trứ cấp nã hóa khoản trực tiếp bả hóa cấp lưu tử ngọc.
Sở dĩ kỉ cá nhân tựu giá ma thục tất liễu.
Chỉ thị, chẩm ma dã một hữu tưởng đáo, sảo vi đích thiện ý hội cấp tự kỷ gia đái lai hảo đích phương hướng.
Dã tựu thị giá dạng, hướng tiền hòa lưu tử ngọc đái trứ chu chi án đáo liễu hoài từ đích giá lí lai trảo tha.
Chu chi án đương nhiên bất hội khinh dịch biệt nhân thuyết thập ma tựu tín, hòa duy dã thị cá thông minh nhân, sở dĩ tha môn nhượng chu chi án tại võng thượng sưu nhất sưu quan vu hoài từ đích tiểu tân văn, tuy nhiên bất thị phác diện nhi lai, đãn thị ngận dung dịch tựu sưu đáo.
Sở dĩ, tại liễu giải đáo hoài từ như thử lệ hại, tha tiện thân tự lai thỉnh nhân! Đối tha lai thuyết, như quả hoài từ giá cá nhân chỉ thị giả bả sự trang trang dạng tử đích, na tha tối đa dã chỉ thị bị nhân khanh, đãn như quả thị chân đích tượng tha giá dạng na ma lệ hại, nhi chu chi án bất thân tự thượng môn thỉnh nhân đích thoại, na khả tựu yếu thác thất nhất cá đại nhân vật.
Nhất lộ thượng, lai đáo sa nam bội thôn, chu chi án thính đáo liễu ngận đa quan vu hoài từ đích thần kỳ, tha tổng giác đắc tự kỷ lai đối liễu.
Tâm lí giá ma tưởng đích, nhất kiến đáo hoài từ, đốn thời tựu tượng thị bất tri sở thố đích hài tử trảo bất đáo lộ bàn, tựu nhất bả tị thế nhất bả lệ đích.
Bàng biên đích nhân khán trứ chu chi án giá ma đại cá nhân, đắc thị ngộ đáo thập ma sự liễu giá ma thương tâm, nhi thả nhất thuyết đáo lão nhân hòa hài tử thanh âm dã chiến đẩu liễu khởi lai.
“Ngã hoàn dĩ vi thập ma sự, khóc đắc na khiếu nhất cá thảm.”
“Tựu thị a, ngã đô yếu khai thủy đồng tình liễu, kết quả chỉ thị hôn thụy?”
Thuyết giá ta thoại đích, tự nhiên thị na ta một kinh lịch quá, đối biệt nhân bất lý giải, hoàn một ly khai địa du khách.
Bất quá, hoài từ một hữu lý tha môn, tha lý giải chu chi án đích tâm tình. Tiên bất thuyết hài tử lão nhân giá dạng đam ngộ chính thường sinh hoạt, giá chu chi án bị khanh ứng cai bất thiếu tiền liễu.
“Nhĩ thị tưởng nhượng bần tăng hạ sơn bồi nhĩ tẩu giá nhất tranh ba.” Tuy nhiên chu chi án một thuyết giá cá, đãn thị hoài từ khán đắc xuất lai.
Thính kiến hoài từ thuyết đích thoại, bổn tựu tưởng khai khẩu đích chu chi án đốn thời khước hữu ta bất hảo ý tư liễu, tha thính thuyết giá vị tiểu đại sư kinh thường bất xuất khứ đích, tịnh thả tha khán quá hoài từ đích trực bá hồi phóng, đại đa sổ đô thị tại sơn lí.
Đãn nhất tưởng đáo gia lí đích nhân đô tại đẳng trứ, chu chi án điểm liễu điểm đầu.
“A di đà phật……”
Hoài từ niệm liễu nhất cú, khóa bộ tẩu xuất viện môn.
Chu chi án hòa hướng tiền phu phụ bất minh sở dĩ, bất quá tha môn dã khẩn cân trứ xuất khứ.