Khán đáo tô úc nhiên xuất hiện, tha hữu ta bất nại phiền địa đạo: “Nhĩ năng bất năng cân nãi nãi thuyết nhất thanh, dĩ hậu bất yếu đả ngã điện thoại liễu? Ngã hoàn tại khai hội, tha nhất trực cấp ngã đả điện thoại, chân đích ngận phiền tri bất tri đạo?”
Cánh nhiên thị nãi nãi khiếu tha lai đích?
Vọng trứ giá cá dĩ kinh cân tống mẫn nhi tại nhất khởi đích nam nhân, tô úc nhiên đạo: “Nãi nãi bất tri đạo ngã cân nhĩ dĩ kinh phân thủ liễu, tha hiện tại thân thể tình huống bất thái hảo, y sinh thuyết bất năng nhượng tha thụ thứ kích, nhĩ năng bất năng…… Tiên bất yếu cáo tố tha?”
“Tha tảo vãn hội tri đạo đích.” Tần dục đạo: “Nhĩ giác đắc năng nhất trực man trứ tha?”
Tô úc nhiên thuyết: “Ngã tri đạo, đãn, biệt thị hiện tại…… Đẳng trảo cá hợp thích đích cơ hội, ngã hội cân tha thuyết thanh sở đích. Chi tiền ngã đáp ứng liễu nãi nãi, thuyết nhĩ nhất hồi lai, tựu đái nhĩ lai khán tha, nhĩ năng bất năng, bồi ngã tiến khứ khán tha nhất nhãn?”
Như quả nãi nãi tri đạo tha dĩ kinh ly khai liễu tô gia, khẳng định hội khứ nháo đích, tha lão nhân gia hiện tại đích thân thể tình huống, kinh thụ bất liễu giá ta thứ kích.
Tha dã tịnh bất hi vọng, nãi nãi bị tự kỷ đích thân thế ảnh hưởng đáo.
Tần dục do dự liễu nhất hạ, đạo: “Ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ, bất quá……”
“Thập ma?”
“Chỉ thị bồi nhĩ tại nãi nãi diện tiền diễn hí, nhĩ bất yếu tự tác đa tình, ngã cân nhĩ, dĩ kinh kết thúc liễu!”
Tô úc nhiên nhất lăng, nhất chủng bị hoài nghi đích tu nhục cảm dũng liễu thượng lai, “Nhĩ cai bất hội giác đắc, bả nhĩ khiếu quá lai, thị ngã đích ý tư ba?”
Nãi nãi cấp tha đả điện thoại, tha dĩ vi thị tự kỷ đích ý tư?
“Nan đạo bất thị?” Tần dục lãnh mạc địa khán trứ tha, phảng phật tha hiện tại tựu thị nhất cá đặc biệt ti tiện đích nhân, căn bổn phối bất thượng tha.
Nhiên nhi dĩ tiền, tha trảo tha đích thời hầu, hoàn thị sung mãn ái ý đích.
Nguyên lai……
Sở vị đích thâm tình, dã thị khả dĩ diễn xuất lai đích!
“Đương nhiên bất thị!” Tô úc nhiên phủ nhận: “Ngã tòng lai một hữu tưởng quá yếu giá cấp nhĩ, đương sơ đính hôn đích thời hầu, ngã dã cự tuyệt liễu đích, thị nhĩ nhất trực lai trảo ngã, hoàn bồi ngã quá lai khán nãi nãi…… Hiện tại nhĩ cân tống mẫn nhi tại nhất khởi liễu, ngã chẩm ma khả năng hoàn hội củ triền nhĩ? Ngã một na ma bất yếu kiểm.”
“Dĩ tiền nhĩ thị tô gia đại tiểu tỷ, hiện tại bất thị liễu! Thùy tri đạo nhĩ thị chẩm ma tưởng đích? Hoàn hữu, ngã cân mẫn nhi tại nhất khởi, dã bất thị ngã đích vấn đề, nhĩ bất dã thị thế tha giá cấp biệt nhân liễu mạ? Nhĩ tạc vãn một hữu hồi tô gia, bất tựu thị khứ na cá nam nhân gia lí liễu? Nhĩ cân na cá nam nhân, bất hội dĩ kinh thụy quá liễu ba?”
Thuyết đáo tối hậu, tần dục hữu điểm bất thư phục.
Đáo để thị tự kỷ đích vị hôn thê, tuy nhiên hiện tại quan hệ kết thúc liễu, đãn nam nhân đích chiêm hữu dục, hoàn thị nhượng tha hữu nhất chủng, tự kỷ đông tây bị thưởng tẩu đích cảm giác.
Tô úc nhiên một cấp tha hảo kiểm sắc, “Ngã cân ngã lão công đích sự tình, luân bất trứ nhĩ lai quản, tựu toán ngã hòa tha thụy quá liễu, dã cân nhĩ một hữu quan hệ.”
Tha giá cú thoại, thứ đắc tần dục bất thị ngận thư phục, “Giá cấp nhất cá phong tử, nhĩ hoàn giác đắc ngận liễu bất khởi? Tô úc nhiên, nhĩ chân thị tự cam đọa lạc!”
Tô úc nhiên thính đáo giá lí, giác đắc hữu ta hảo tiếu.
Minh minh tri đạo tha một hữu tuyển trạch, tha dã một hữu ý nguyện lạp tha nhất bả, hiện tại khước tại giá lí chỉ trách tha……
Tô úc nhiên thuyết: “Ngã lão công tựu toán thị cá phong tử, dã bỉ nhĩ hảo nhất bách bội.”
Thùy năng tưởng đáo, tống mẫn nhi bất nguyện ý giá đích na cá nhân, thị phó hàn châu ni?
Như quả bất thị nhân vi phó hàn châu đương tô gia đích kháo sơn, tần dục đích gia lí dã bất hội tưởng trứ cân tô gia kết thân……
Đối bỉ khởi lai, phó hàn châu đương nhiên bỉ tần dục ưu tú đa liễu.
Thính hoàn tha đích thoại, tần dục khước chỉ giác đắc tha thị chủy ngạnh.
Tha đạo: “Nhĩ khai tâm tựu hảo, khứ khán nãi nãi ba.”
Tô úc nhiên chuyển thân tiến liễu môn.
Nãi nãi khán đáo tha, cản khẩn chiêu liễu chiêu thủ, “Nhiên nhiên.”
“Nãi nãi.” Tô úc nhiên tẩu đáo sàng biên, nãi nãi bình thời tại y viện lí, đô thị hộ công chiếu cố, trừ liễu tha, tô gia đích nhân ngận thiếu lai khán tha đích.
Tha môn đô thái mang liễu……
Nãi nãi khán đáo cân trứ tiến lai đích tần dục, đạo: “Tần dục, nhĩ chung vu hồi lai liễu a!”
“Nãi nãi.” Tri đạo nãi nãi thị tô phụ đích mẫu thân, tần dục đối tha đích thái độ, hoàn thị ngận lễ mạo đích.
Nãi nãi thuyết: “Ngã kim thiên bả nhĩ khiếu quá lai, chủ yếu thị tưởng vấn vấn, nhĩ cân tiểu nhiên đích hôn sự, thị chẩm ma đả toán đích.”
Thính đáo giá lí, tô úc nhiên cương liễu nhất hạ, nãi nãi hoàn bất tri đạo gia lí phát sinh đích nhất thiết, tự kỷ bất thị tô gia đích nữ độc, nhi tần dục, hiện tại dã dĩ kinh bất thị tha đích vị hôn thê liễu.
Tha chuyển di thoại đề đạo: “Kết hôn đích sự tình bất trứ cấp, hiện tại trứ cấp đích thị nâm! Nãi nãi, nâm yếu khoái điểm dưỡng hảo thân thể, dĩ hậu tài năng tham gia ngã đích hôn lễ a!”
“Ngã tri đạo.” Nãi nãi thuyết: “Khả thị, kết hôn đích sự tình dã yếu trứ cấp a! Nhĩ niên kỷ dã bất tiểu liễu, thập ma sự tình đô yếu đẳng nhĩ mụ lai quản nhĩ, na đắc đẳng đáo thập ma thời hầu, đương nhiên yếu nãi nãi thế nhĩ thao tâm.”
Tần dục khai khẩu, ngận thị phối hợp địa đạo: “Nãi nãi phóng tâm ba! Hội ngận khoái đích, ngã hồi khứ tựu chuẩn bị.”
Nãi nãi bị tha hống đắc chủy đô hợp bất long liễu, “Hữu nhĩ giá cú thoại, ngã tựu phóng tâm liễu! Ngã môn nhiên nhiên thị cá hảo hài tử, nhĩ khả bất yếu khi phụ tha.”
“Hảo liễu.” Tô úc nhiên thuyết: “Tần dục công tư hoàn hữu sự, nhượng tha tiên khứ mang ba!”
Nhượng tha tiến lai bồi tự kỷ diễn nhất hạ, tha cổ kế tâm lí dĩ kinh ngận bất nhạc ý liễu.
Tô úc nhiên dã bất tưởng tha nhất trực lưu tại giá lí.
Tổng giác đắc hảo tượng tự kỷ chiêm tha tiện nghi tự đích.
Nãi nãi thuyết: “Hảo hảo hảo, khứ ba!”
Ngận khoái, tần dục tựu xuất liễu môn.
Tô úc nhiên vãn thượng dã một hồi khứ, trực tiếp tại y viện bồi trứ nãi nãi.
Đệ nhị thiên nhất tảo, tha trực tiếp tòng y viện khứ liễu công tư.
Tài đáo lâu hạ, tựu khán đáo liễu tần dục đích xa, tha tương xa đình tại môn khẩu, tống mẫn nhi tòng xa thượng hạ lai, hạ xa tiền, hoàn chủ động thấu quá khứ, tại tần dục kiểm thượng thân liễu nhất hạ.
Khán đáo giá nhất mạc, tô úc nhiên biệt khai mục quang, chân đích thị hữu nhất chủng oan gia lộ trách đích cảm giác.
Bất tưởng khán thập ma, thiên thiên năng khán đáo thập ma.
“Tô úc nhiên.” Hoàn một tẩu khai, tống mẫn nhi khán đáo tha, trực tiếp bả tha khiếu trụ liễu.
Tô úc nhiên đình hạ cước bộ, khán liễu tha nhất nhãn, tần dục cương cương yếu tẩu, khán đáo tô úc nhiên, dã tạm thời đình liễu hạ lai.
Tống mẫn nhi tẩu đáo tô úc nhiên diện tiền, đạo: “Nhĩ hoàn chân bất yếu kiểm a!”
“……” Tô úc nhiên dã bất tri đạo na lí đắc tội liễu tha, “Cân nhĩ bỉ, ngã hoàn thị soa liễu nhất điểm.”
Tống mẫn nhi thuyết: “Nhĩ tạc thiên thị bất thị nhượng nãi nãi bả tần dục khiếu đáo liễu y viện khứ, nhĩ tưởng tố thập ma? Nhĩ đô kết hôn liễu, bất hội hoàn đả trứ tần dục đích chủ ý ba?”
Tô úc nhiên vãng xa thượng khán liễu nhất nhãn, một tưởng đáo tần dục, thập ma đô cân tống mẫn nhi thuyết.
Liên tạc thiên khứ y viện khán nãi nãi đích sự tình, tha dã thuyết liễu.
Dã thị……
Tha môn hiện tại tài thị nhất đối, nhi tự kỷ chỉ thị cá ngoại nhân.
Tô úc nhiên đạo: “Nhĩ tưởng đa liễu!”
Tống mẫn nhi nghiêm túc địa khán trứ tô úc nhiên, “Nhĩ dĩ hậu tái bối trứ ngã câu đáp tần dục, biệt quái ngã đối nhĩ bất khách khí.”
“……” Tha đốt đốt bức nhân đích dạng tử, nhượng tô úc nhiên giác đắc phúng thứ.
Tưởng khởi tự kỷ dĩ tiền cân tần dục tại nhất khởi đích thời hầu, tống mẫn nhi hữu sự một sự tựu hội bào đáo tần dục diện tiền hiến ân cần.
Na thời hầu tha dã một giác đắc hữu thập ma.
Khước một tưởng đáo, hiện tại thân phân biến quá lai, tự kỷ chỉ thị cân tần dục kiến liễu nhất diện, tha đô yếu đa tưởng.
Tô úc nhiên thuyết: “Phóng tâm, ngã đối nhĩ đích vị hôn phu một hữu hưng thú.”