Tô úc nhiên giác đắc oan uổng, “Quan ngã thập ma sự?”
Tha thậm chí đô bất tại hiện tràng.
“Bất quan nhĩ đích sự?” Tô mẫu lãnh hanh liễu nhất thanh, “Nhĩ bất lai nhĩ ba đích sinh nhật, tha tựu nhất trực vấn! Khán đáo tần dục cân mẫn nhi tại nhất khởi, hoàn bả ngã môn mẫn nhi mạ liễu nhất đốn. Tô úc nhiên, nhĩ thị cố ý đích ba? Nhĩ tựu thị tưởng nhượng nãi nãi thế nhĩ xuất đầu, khước một tưởng đáo…… Bả tha hại thành giá dạng!”
Tô úc nhiên vọng trứ tô mẫu, tòng tha đích thoại lí, dĩ kinh thính minh bạch liễu.
Nãi nãi chân đích thị nhân vi tri đạo liễu tần dục cân tống mẫn nhi đích quan hệ, sở dĩ tài hội thụ thứ kích đích!
Khả, tô mẫu khước giác đắc, giá nhất thiết đô thị tự kỷ đích thác!
Bất bị hoan nghênh đích nhân, tức sử thập ma đô bất tố, dã hội biến thành tội khôi họa thủ.
Tô úc nhiên chuyển quá đầu, khán hướng nhất bàng đích tống mẫn nhi hòa tần dục.
Giá hội nhi tống mẫn nhi chính trạm tại tần dục thân biên, nhất phó ủy khuất ba ba đích dạng tử, “Ngã minh minh thị tô gia đích thân sinh nữ nhi, khả nãi nãi tâm lí chỉ hữu tô úc nhiên. Thị bất thị ngã tựu bất ứng cai hồi lai tô gia?”
Tần dục khán liễu nhất nhãn tống mẫn nhi, tâm lí hữu ta phiền táo.
Như quả kim thiên, bất thị tống mẫn nhi cố ý tại nãi nãi diện tiền huyễn diệu, thuyết tha cân tự kỷ tại nhất khởi liễu, nãi nãi dã bất hội thụ thứ kích, canh bất hội phát na ma đại đích hỏa.
Giá hội nhi nãi nãi tại lí diện thưởng cứu, tha hoàn thuyết giá ta hữu đích một đích, tần dục kỳ thật nhất điểm đô bất tưởng hống tha.
Khước hựu bất đắc bất khai khẩu: “Cân nhĩ vô quan.”
Tống mẫn nhi đạo: “Tần dục, tạ tạ nhĩ tại ngã thân biên.”
Thuyết hoàn, tha ác trụ tần dục đích thủ, tần dục sĩ khởi đầu, khán đáo tô úc nhiên chính trừng trứ tự kỷ, nhãn thần ngận thị lãnh mạc, tha tâm lí nhất trầm.
Na thiên tại y viện, tha đáp ứng quá tô úc nhiên, bất bả giá kiện sự tình cáo tố nãi nãi đích.
Kết quả hiện tại nãi nãi xuất liễu sự, tô úc nhiên khẳng định hận tử tha liễu!
“Nhĩ khán mẫn nhi tố thập ma?” Tô mẫu kế tục đối trứ tô úc nhiên trách bị: “Nhĩ bất hội giác đắc giá đô thị mẫn nhi đích thác ba? Yếu thị nhĩ kim thiên tại hiện tràng, sự tình tựu bất hội biến thành giá cá dạng tử.”
Tô úc nhiên thu hồi mục quang, đối trứ tô mẫu đạo: “Nhĩ môn minh minh khả dĩ bất bả tha tiếp hồi khứ đích! Ngã nhất khai thủy tựu thuyết liễu, tha thân thể bất hảo, thị nhĩ một hữu thính tiến khứ.”
“Nhĩ thập ma ý tư?” Tô úc nhiên nhất khai khẩu, tô mẫu canh sinh khí liễu, “Tô úc nhiên, cấp nhĩ kiểm liễu thị bất thị? Nhĩ hiện tại cảm giáo huấn ngã liễu?”
Tô úc nhiên thất vọng địa đạo: “Tảo tri đạo tô gia hữu tiền liễu thị giá cá dạng tử, đương sơ hoàn bất như phá sản đích hảo!”
“Nhĩ thuyết thập ma?” Tô mẫu bất cảm tương tín địa vọng trứ tha, “Nhĩ cánh nhiên cảm chú ngã môn?”
Tố sinh ý đích nhân tối thính bất đắc hối khí thoại.
Giá hội nhi tô úc nhiên đích thoại bả tô mẫu khí đắc bất khinh.
Tha sĩ khởi thủ, tựu yếu đả quá lai, tô úc nhiên giá thứ một quai quai trạm trứ ai tha đích đả.
Tha trực tiếp trảo trụ liễu tô mẫu đích thủ oản, tương tha đích thủ lan tại liễu bán không.
Nhân vi ngận dụng lực, tô mẫu tránh trát liễu nhất hạ, cánh nhiên một hữu tránh thoát điệu.
Tha bất cảm tương tín địa vọng trứ tô úc nhiên, thuyết: “Tô úc nhiên, nhĩ chân đích thị phong liễu! Lão công, nhĩ khán khán tha……”
Tha cản khẩn hướng nhất bàng đích tô phụ cầu trợ.
Tô phụ bị sảo đắc đầu đông, “Hảo liễu! Mụ hoàn tại lí diện, nhĩ môn năng bất năng bất yếu sảo!”
“Ngã bất tưởng sảo, khả nhĩ khán khán tha……”
Tô úc nhiên lãnh lãnh địa trành trứ tô mẫu, tha chân đích nhẫn liễu ngận cửu liễu!
Tô mẫu thuyết thập ma đô hành, đãn tha đối nãi nãi bất hảo, tô úc nhiên chân đích hội sinh khí.
Tô phụ đạo: “Phóng khai nhĩ mụ! Tượng thập ma dạng?”
Tô úc nhiên tùng liễu thủ, tô mẫu đắc đáo tự do, trùng thượng lai tựu yếu đả tha, bị tô phụ lan trụ liễu.
Tẩu lang thượng hỏa dược vị thập túc……
Tựu tại giá thời, y sinh xuất lai liễu, nãi nãi dã bị thôi liễu xuất lai.
Tô úc nhiên một hữu tái cân tô mẫu củ triền, tẩu đáo liễu y sinh diện tiền, “Y sinh, ngã nãi nãi chẩm ma dạng liễu?”
“Tạm thời một hữu nguy hiểm, bất quá lão nhân gia niên kỷ đại liễu, thụ bất liễu thứ kích. Nhĩ môn dã yếu chú ý nhất ta.”
Thính thuyết nãi nãi một sự, tô úc nhiên tài cảm sảo sảo tùng nhất khẩu khí.
……
Bị tống hồi bệnh phòng hậu, tô úc nhiên nhất trực tại bệnh phòng lí bồi trứ nãi nãi, tha hữu điểm tự trách, tảo tri đạo tựu ứng cai lan trứ bất nhượng nãi nãi hồi gia.
Quá liễu lưỡng cá đa tiểu thời, nãi nãi tỉnh liễu!
Khán đáo tha lão nhân gia tỉnh quá lai, tô úc nhiên nhất trực khẩn banh trứ đích tâm tài phóng tùng hạ lai, nhãn khuông dã hồng liễu, “Nãi nãi.”
“Nhiên nhiên.” Nãi nãi ác trụ tha đích thủ, “Ngã đích quai tôn nữ, nhĩ thụ ủy khuất liễu.”
“Ngã bất ủy khuất.” Tô úc nhiên một tưởng đáo, tha lão nhân gia nhất tỉnh quá lai, tối tiên quan tâm đích cánh nhiên thị tự kỷ.
Nhi bất thị tha tự kỷ đích thân thể……
Nãi nãi vọng trứ tô úc nhiên, đạo: “Nhĩ chẩm ma bất tảo điểm cân ngã thuyết?”
Tô úc nhiên đạo: “Chỉ yếu nâm thân thể kiện khang, ngã chẩm ma dạng đô vô sở vị.”
“Tống mẫn nhi thuyết, nhĩ bất thị tô gia đích nữ nhi! Hoàn thuyết nhĩ thế tha giá cấp liễu nhất cá phong tử…… Giá ta, đô thị chân đích?”
Tô úc nhiên tựu tri đạo, giá kiện sự tình khẳng định cân tống mẫn nhi thoát bất liễu quan hệ.
Tống mẫn nhi chỉ cố trứ tự kỷ trang bức, căn bổn bất quản nãi nãi tử hoạt.
Nhiên nhi hiện tại, bỉ khởi kỳ tha, an phủ nãi nãi đích tình tự tài thị tối trọng yếu đích.
Tô úc nhiên thuyết: “Ngã tuy nhiên bất thị tô gia đích thân sinh nữ nhi, đãn vĩnh viễn đô thị nâm đích tôn nữ, tạ tạ nãi nãi bả ngã dưỡng đáo giá ma đại.”
Nãi nãi dã hồng liễu nhãn khuông, “Sỏa nha đầu, nhĩ thụ ủy khuất liễu! Đô thị ngã giá cá thân thể bất tranh khí. Nhĩ phóng tâm…… Ngã tựu toán bính liễu giá điều mệnh, dã yếu nhượng tần dục cân nhĩ bả hôn kết liễu! Tha bổn lai tựu thị nhĩ đích vị hôn phu! Tống mẫn nhi tưởng đô bất yếu tưởng!”
Tô úc nhiên thính đáo tha lão nhân gia hoàn điếm ký trứ nhượng tự kỷ cân tần dục kết hôn, cản khẩn giải thích, “Bất dụng bất dụng! Tống mẫn nhi hỉ hoan, tựu nhượng tha cân tần dục tại nhất khởi ba! Ngã bất hỉ hoan tần dục. Nhi thả, ngã hiện tại kết hôn liễu, na cá nhân đối ngã đĩnh hảo đích.”
Tưởng khởi phó hàn châu, tha xác thật một hữu na lí bỉ tần dục soa đích.
Giá cấp phó hàn châu, tha tịnh bất toán ủy khuất.
Chí thiếu, bỉ giá cấp tần dục yếu hảo ba!
Tần dục tuy nhiên biểu diện đối tha ngận quan tâm, khả tha tưởng thú đích, tòng lai đô chỉ thị tô gia nữ nhi, nhi bất thị tự kỷ……
Nãi nãi thính đáo tô úc nhiên đích thoại, đạo: “Ngã bất tín! Nhĩ tựu thị thập ma đô man trứ nãi nãi, thụ liễu ủy khuất dã bất cân ngã thuyết! Thị bất thị tưởng minh châu bức nhĩ đích? Na cá nữ nhân chân đích thị phong liễu! Ngã cân tha một hoàn.”
Minh minh thảng tại bệnh sàng thượng, tha hiện tại hoàn tưởng trứ trảo tô mẫu toán trướng.
Tô úc nhiên thị chân đích đam tâm tha đích thân thể, “Nãi nãi, chân đích, ngã một hữu phiến nhĩ! Tần dục hữu thập ma hảo đích? Tha sở hữu đích hảo, bất quá đô thị trang xuất lai đích, hiện tại tha canh hỉ hoan tống mẫn nhi, cường nữu đích qua bất điềm, ngã chân đích bất tưởng cân tha tại nhất khởi.”
Tần dục chính chuẩn bị tiến lai, tựu thính đáo tô úc nhiên đích thoại, tha lăng tại môn khẩu……
Giá cá nữ nhân!
Tại nãi nãi diện tiền, dã bất cấp tha lưu diện tử, hoàn bả tha thuyết đắc nhất vô thị xử!
Nãi nãi khán trứ tô úc nhiên nhất kiểm nhận chân đích dạng tử, đạo: “Như quả nhĩ thuyết đích thị chân đích, nhĩ bả na cá nam nhân đái quá lai cấp ngã khán khán, ngã khán khán ngã tôn nữ đáo để giá liễu cá thập ma dạng đích nhân, ngã tài phóng tâm!”
Tô úc nhiên một tưởng đáo, nãi nãi cánh nhiên cấp tự kỷ hạ liễu giá chủng nan đề.
Bả phó hàn châu đái lai kiến nãi nãi?
Tha chẩm ma khả năng hội nguyện ý?
Giá kiện sự tình quang thị tưởng tưởng, tựu nhượng nhân giác đắc đầu bì phát ma.
Tô úc nhiên đạo: “Tha bỉ giác mang, một thập ma không, dĩ hậu hữu cơ hội, ngã hội đái tha lai khán nâm đích.”